閲覧、いいね ありがとう愛してる。
都市伝説などで・・
「かごめ歌」がいろいろな人が、さまざまな解釈をしてるが・・
過去にも私は解釈をいろいろ出してきた身ではあるが・・
現時点で、私の中で明確に「これだ」と思う解釈。
かごめ歌は、大昔でしょ。
一時期の時代での埋葬は、死人になったものは「土葬」。
それも足などの関節を反対方向に折り曲げて納棺する。
「後ろの正面」というのは足の方向を示してる。
折り曲げてるので実質、後ろは前で、前は後ろとなる。
霊界からすれば「逆再生」の状態が普通の時間軸なので、
霊界からすれば正面を応えて、現世では背後を応える。
「つる」と「かめ」は文字違いで、
「蔓延」のつる、「甕（かめ）」で「シビトガメ」は遺骸を納棺するもの。
戦国時代の争いやパンデミックなどの死人が多く出る場面で
「すべる」のだから、慰霊碑的なこと・・。
「よあけのばんに」は・・
一両日のような意味で、悲しむ暇もなく、次から次へと死人が運ばれる・・。
「いついつである」
キリのない出来事、終わりが見えないこと
不治の病級のパンデミック、人の欲の争い・戦争など。
「かごのなかのとりは」
争いや感染症は全土で起きるわけではなく、一つの区画、地域で起きるもの
その区切りの中での出来事。
かごめ歌の遊びとしての構図（立ち位置、座る位置）が、
土葬の構図そのものなのよね。
それに座ってる役が死人役、回る役が供養をする役。
昔から「人の周りを回るな」と言われたでしょ。
それも土葬の名残。
お風呂場の気配、合わせ鏡なども、かごめ歌の亜種でもあるし、
だるまさんが転んだの亜種でもある。
かごめ歌は・・
供養歌（鎮魂歌）のようなものでもあり、まじないの歌でもある。
言霊が素直に通じてしまうから・・
古くからの遊び歌や童謡は、替え歌はしないほうがいいのよね・・。
まぁ「かごめ歌」は、いつまでも解釈し続けれる、擦れる歌でもあるから、
まだまだ解釈はあるだろうね。