🌞本日、令和２年（２０２０年）２月５日（水曜日）は、暦（こよみ）には「天赦日（てんしゃにち）」と記されています。「天が赦（ゆる）す日（ひ）」と書いて「天赦日（てんしゃにち）、見るからに縁起の良さを感じますね。

🌞それも、「年に６，７回」しかない❓・・・・・・と言われている❔❔❔
ならば、どのような理由で「年に５，６回」なのか、そのメカニズムを明らかにしなければ・・・・・・と、暦が好きな右京サンは喰いついたのです。

🌞そこで、手元に置いている《神社本教暦》を開いて、「２月５日」の欄を見ます。暦注の下段には、小さめの活字で「天赦日　小犯土（こつち）　成就日」とあります。

🌞そこから上に「２月５日」の欄をたどると、旧暦１２日、参＝［二十八宿］、建神［十二直］、赤口［六曜・六輝］、三碧［九星］、つちのえとら＝戊寅［六十干支］･･･・・・と並んでいるのです。

🌞「年に６，７回」しかない・・・・・・ということなら、六十干支（ろくじっかんし）に基づいているとすれば、「年に６，７回」しかめぐって来ないから、その裏付けとなるものを調べました。

🌞この暦には暦注の解説も載っていて、【精神修養日】と題した欄に
「天赦日（てんしゃにち）」の解説があります。やや長いのですが、以下に引用しておきます。大して意味はないので、「★印」まで読み飛ばしてください。

🌞「天赦日（てんしゃにち）」
暦のうち第一の吉日なり。仮名暦略註は
「天赦とは天の生気万物を生養して、その罪を宥（なだ）むる也日」と言い、之の大吉日にして何事をなしても万（よろず）よしとしてある。
天赦日の支の一行は、時節の一行とは此れ和して、これを旺せしめて居（い）る。この点より観て天赦日は吾人の肉体的に好影響を与えて居る。
天赦日の干（＝天干）は、甲（きのえ）または戊（つちのえ）である。

🌞［考原に曰う（☜詳細不明）］「甲戊（こうぼ＝「きのえ」と「つちのえ」）は」、十干の中に於いて最尊と為す所謂（ショイ＝いうところ）。
甲（きのえ）を諸神の首（シュ）＝中心と為し、戊（つちのえ）は持って甲（きのえ）を助けて功を成すなり」とある。

🌞協記弁法書『協記弁法書』に曰う、「按ずる（つらつらと考えをめぐらせてみる）に、暦神厚好に曰ふ天に五維（五つの綱＝五行）あり幾星を仁となし（天体の星々の動きを理解し）　而（しこう）し甲は之に応じる＝対応する土星を徳とし、而（しこう）して＝然るに戊（つちのえ＝陽の土性）は之に応ず。

🌞仁徳の神は、甲戊（コウ・ボ＝きのえ・つちのえ）若（も）しくは莫（な）し。道家＝道教・道学では、甲戊日を以て祈祷に宜しいとしている。（★印：以上）

🌞そしての配当順は、
立春～立夏・・・・・・戊寅の日＝十干「陽土性」×十二支「陽木性」
立夏～立秋・・・・・・甲午の日＝十干「陽木性」×十二支「陽火性」

立秋～立冬・・・・・・戊申の日＝十干「陽土性」×十二支「陽金性」

立冬～立春・・・・・・甲子の日＝十干「陽木性」×十二支「陽水性」
※ 陰陽五行のリズムを無視していて美しさに欠ける。

🌞これが、どのような経過をたどって「天赦日（てんしゃにち）」にしちゃったのか❓・・・・・・これが、一つ目の「天赦日（てんしゃにしてち）」の疑問❓です。

🌞そして、なぜ「天赦日（てんしゃにち）」が、「オールOKな日」＝「お気楽＆能天気な日」にされちゃったのか❓・・・・・・これが二つ目の「天赦日（てんしゃにち）」の疑問❓です。

🌞まず、一つ目の疑問について。「天赦とは天の生気万物を生養して、その罪を宥（なだ）むる也日」というのは、「罪を悔い改める日」ということで、ひょっとするとキリスト教思想➔景教の影響を受けているのかもしれません。

🌞それ以前に、甲（きのえ）を諸神の首（シュ）＝中心と為し、戊（つちのえ）は持って甲（きのえ）を助けて功を成すなり」と記しているのは、根本的に間違っているのです。

🌞甲（きのえ）は諸神の首（シュ）＝中心ではなく、十干の最初に位置しているだけです。さらに、甲（きのえ）と戊（つちのえ）は、相互に牽制し合う関係で、主従関係でもありません。

🌞そして、甲（きのえ）と甲（きのえ）と戊（つちのえ）いう十干＝天干同士の関係を、いきなり戊（つちのえ）と十二支の寅（陽の木性）の組み合わせにすり変えていることにも呆れるのです。

🌞つぎに、二つ目の疑問❓です。なぜ「オールOKな日」＝「お気楽＆能天気な日」にされちゃったのか❓・・・・・・これは、この国に限ったことではなく、世界のどこにも共通している民間信仰の影響かと思うのです。

🌞人が集まるところに文化と習俗が生み出され、それが別のところへと伝播しあうものです。たとえば、中国の道教は民間習俗と混ざり合いながら、日本にも伝わっています。

🌞すこし前に投稿した「一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）のしくみ」という記事も、どこかの風習に影響されたのかもしれません。ただ、それに安易に乗っかるのは如何かと思うところはあります。

🌞冒頭部分でも紹介しているように、《神社本教暦》では【精神修養日】にカテゴライズされています。ですから、テンションを上げる日というよりも、自分自身と向き合い、心身をリフレッシュする日と考えるほうが良いのかもしれません。

🌞ぶっちゃけて言わせていただくと、ご自身の知っていることや情報が完璧だと思いこんで自己PRされている方もいらっしゃるようです。それを他山の石として、役に立てるようにしたいものです。

🌞お読みいただき、ありがとうございました。

天赦日（てんしゃにち）とは❓