占う者としての学びとは異なることなのですが、様々な分野に関心がありまして、
それらの情報をを《つまみ食いする》と言うか《垣間見る》といった意味合いで、
ブログに記録しておくことにしました。
その一つ目が『パーリ経典』＝と称される仏教の聖典に収められた言葉です。
なお、 「パーリ」とは聖典という意味であり、
『パーリ経典』は「聖典(パーリ)の言葉」で 書き記した聖典という通称名です。
西インド系の、ウッジャイン地域周辺で使われていた ピシャーチャ語の一種であると
推定されるパーリ語で書かれているようです。
記事の引用元は、《小部経典８：テーラガーター》＝テーラガーター聖典（長老偈経）
（ http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-8.html ）からの抜粋です。
《16．1．4 ラッタパーラ長老の詩偈》より
776.（776）：〔わたしは〕見る――世において、財を有する人間たちを。
迷いの者たちは、富を得ても施さない。貪りの者たちは、財の蓄積を為し、
まさしく、より一層、諸々の欲望〔の対象〕を望み求める。
777.（777）： 王は、〔他を〕打ち負かして、地を征圧して、
海辺に至るまでの大地を占拠しつつも、
海の此岸“こなた”では不満の様子で、
海の彼岸“かなた”でさえも望むであろう。
778.（778）： 王も、他の多くの人間たちも、渇愛を離れず、死へと近づき行く。
まさしく、不足の者たちと成って、肉身“からだ”を捨棄する。
世において、諸々の欲望〔の対象〕による満足は、まさに、存在しない。
779.（779）： 親族たちは、諸々の髪を振り乱して、彼のことを泣き叫ぶ。
しかして、「ああ、まさに、不死にあらず」と言う。
〔葬送の〕衣“ころも”に包まれた彼を搬出して、
〔火葬用に〕積み上げられた〔薪山〕を設置して、そののち、〔死体を〕焼く。
780.（780）： 彼は、諸々の串に刺されながら、一衣で焼かれる。
――諸々の財物を捨棄して〔そののち〕。
しかして、親族たちは、朋友たちは、しかして、あるいは、道友たちも、
死に行く者の救いには成らない。
781.（781）： 相続者たちは、彼の財を運び去る。
いっぽう、〔迷いの〕有情は、〔自己の為した〕行為（業）が〔釣り合う〕ところへと行く。
死に行く者に、何であれ、財が従い行くことはない。
子たちも、妻たちも、財と国も、〔何であれ、従い行くことはない〕。
782.（782） 財によって、長寿を得ることはない。
さらには、また、富によって、老を打破することもない。
慧者（けいしや）たちは言う。
「まさに、この生命（寿命）は、僅かである。
常恒ならず、変化の法（性質）である」〔と〕。
783.（783） 富者たちは、貧者たちも、接触すべきもの（死）に接触する。
愚者も、慧者も、まさしく、そのように、〔死に〕接触された者として、〔世に有る〕。
まさに、愚者は、〔自らの〕愚かさゆえに、まさしく、
〔老に〕打倒された者として、〔地に〕臥す。
しかしながら、慧者は、接触すべきもの（死）に接触された者として、〔心が〕動かない。
784.（784） それゆえに、まさに、知慧こそは、財よりも、より勝“まさ”っている。
――それによって、〔人は〕この〔世において〕、完成に到達する〔のだから〕。
まさに、自己が完成されていない迷いの者たちは、諸々の種々なる生存において、
諸々の悪しき行為（悪業）を為す。
785.（785） 〔迷いの者は〕他〔世〕から他〔世〕へと、輪廻を体験して、
しかして、〔母〕胎へ、しかして、他世へと、近づき行く。
それ（輪廻的あり方）を盲信している、知慧少なき者は、
しかして、〔母〕胎へ、しかして、他世へと、近づき行く。
立場に違いはあるとしても、耳を傾けるだけの意味はあると思います。