◇追記
◇◇再更新
始祖戦闘中伝えられないままを魏に伝えたくらいで御座います。
（◇◇交流国［卑弥呼急死後支援国］
百済・人権ご支援国新羅へもご連絡した可能性も高いですが、
政務に従事されていたヤマト王権中枢の方のみへ、会議制（菊池家の方法は）
で伝えますのが業務で御座います。（こちら経由同様の内容を）
当然誰が漏らしたかも目星も遅かれ早かれ（歴史から致しますと、魏に伝えた案件が内部にも最後のご報告。
当初新羅に被せ物が🎃←こちらは被り物）
王建が日本へ来たのではなく、招かれたへ
◇
新羅王と蘇我蝦夷氏自殺をようにへご訂正
◇
卑弥呼
全長450m
円部の直径150ｍ 倭人倭人伝と一致
4世紀頃 福岡県田方郡赤村古墳）
の急死後、道は恵便ではなく、
道も
◇大伴氏（後継者ヤマト王のお一人
5世紀前半頃 大仙陵古墳）→
物部氏（後継者ヤマト王のお一人 5世紀後半頃 稲荷山古墳）
が定めた。
（物部氏と蘇我氏は血縁関係にあり親類。 蘇我馬子の妻は、物部氏の姪。
物部贄古」の娘の鎌姫大刀自」
◇
ヤマトタケルの剣5世紀巨大古墳-物部氏
「物部 守屋（もののべ の もりや）は、古墳時代の大連（有力豪族）で、物部尾輿の子である。
◇補足
大連（おおむらじ）とは、古墳時代におけるヤマト王権に置かれた役職の1つ。
大王（天皇）の補佐として執政を行った。姓（かばね）の一つである連（むらじ）の中でも軍事を司る伴造出身の有力氏族である大伴氏」「（広域統括）」
と物部氏」（刑獄）「が大連となった。」
「飛鳥の三大寺 (大官大寺 。川原寺・飛鳥寺)」 は天武天皇が北部九州か ら
大和に移築 した ものである。豊浦寺も天武天皇が北部九州か ら移築 している。
「古代の初期寺院」はすべて北部九州に建立 されている。何故、 「古代の初期
寺院」は北部九州 に建立 されたのであろ うか。それは北部九州 に最初に「仏教」
が伝 えられたか らである。
従来は、仏教は大和に伝 えられた としている。本章では新 しい「日本の古代
1 北部九州 と仏教伝来
{1)古代の初期寺院
古代の初期寺院は北部九州に創建 される。近畿地方の古代寺院は北部九州に
創建 された寺院の瓦箔を再利用 して建てられている。
○古代の初期寺院
■ 法興寺
■ 豊浦寺
■ 元興寺
■ 法隆寺
■ 百済大寺
■ 川原寺
肥前
肥前
筑前
肥前
肥前
筑前
「596年 」に上宮法皇が創建
「610年 ～ 628年 ころ」に創建
「609年 」に阿毎王権が創建
「623年 」に上宮法皇を祀るために創建
「639年 」に舒明天皇が創建
「655年 」に天武天皇の父が創建
○大和 (近 畿地方)の 古代寺院
■ 斑鳩寺 斑鳩 豊浦寺の創建瓦を造った瓦箔 を再利用
■ 四天王寺 難波 斑鳩寺の瓦を造った瓦箔 を再利用
初期の寺院は 「肥前」 と「筑前」に創建 されている。何故、 「肥前」 と「筑
前」に初期寺院は創建 されているのであろ うか。
寺院が建立 され るのは 「仏教」が伝来 しているか らである。 「初期の仏教」
は北部九州 に伝 えられている。
(2)物部色 鹿 火 王権 と仏 教伝 来
「仏教伝来」については「古代史の復元⑥『物部氏と蘇我氏と上官王家』」
に詳述している。日本列島における最初の「仏教導入」は「物部色鹿火王権」
である。『襲国偽僣考』の「九州年号」を見ると「僧聴」年号がある。 「僧聴
元年」は「536年」である。物部色鹿火王権の二代目の年号である。
○物部儀鹿火王権の年号
■ 物部色鹿火 「段到」年号
■ 二代 目 「僧聴」年号
■ 三代 目 「明要」年号
531年 -535年
536年 -540年
541年 -552年
「僧聴」 とは 「仏法を僧に聴 く」という意味であろう。物部麓鹿火王権では
「536年」以前から「仏法を学ぼ う」とい う機運があったことが伺える。物
部色鹿火の時代である。物部色鹿火は「仏法」に関心を持っていたのであろう。
それが二代 目の 「僧聴」年号に繋がっている。
「538年」に 「仏像」や 「経典」がもたらされる。 「仏教伝来」である。
『 元興寺伽藍縁起並びに流記資財帳』 (以 下『 元興寺縁起』 と略)や『 上宮聖
徳法王帝説』は次のように伝えている。
■ 大倭国の仏法、創めて斯帰嶋宮治天下天国案春岐廣庭天皇の御世、
蘇我大臣稲 目宿禰仕え奉る時、治天下七年歳次戊午十二月より度 (わ
た)り 来る。 『 元興寺縁起』
■ 志癸島天皇の御世。成午年十一月十二 日、百済国主明王、始めて仏
像 。経教並びに僧等を度 らせ奉る。 『 上宮聖徳法王帝説』
仏教は 「戊午年 (538年 )」 に百済か ら伝 えられた とある(3)阿毎王権 と仏教伝来
「552年」に物部色鹿火王権から「阿毎王権 (『 隋書』の倭国)」 に交代
する。百済は直ちに阿毎王権に仏教を伝える。阿毎王権への「仏教伝来」であ
る 。」
「飛鳥時代の書風は、当時、百済で流行していた六朝書風（南朝）に始まり、やがて遣隋使・遣唐使の派遣により直接中国大陸の書が流入し、隋唐書風へと変化していく。」
法隆寺金堂薬師如来像光背銘（ほうりゅうじ こんどう やくしにょらいぞう こうはいめい）は、奈良県生駒郡斑鳩
文面は、「用明天皇が病気の時（用明天皇元年（586年））、平癒を念じて寺（法隆寺）と薬師像を作ることを誓われたが、果たされずに崩じた。のち推古天皇と聖徳太子が遺詔を奉じ、推古天皇15年（607年）に建立した。」
という趣旨の内容である」
奈良stage
民族学
Wikipedeia
歴史
蘇我馬子の邸宅は、甘樫丘
（あまかしのおか）
と言う
「奈良県高市郡明日香村豊浦
橿原神宮前駅からバスで9分
（甘樫丘下車）
徒歩で15分の場所」にあり、
下記押し開きます。
甘樫丘展望台絵図
「飛鳥三山と言われる山も、飛鳥一体も一望出来、防火設備も勿論備わっており、邸宅が書庫になっていた。
桜やコスモスも拝せる。」
歴史-
心よりお悔やみ申し上げます、
（日記感想）
これはこれはわぁ(人 •͈ᴗ•͈)
京都醍醐寺法流血脈ご高僧の方のご供養も頂けましたら最上(人 •͈ᴗ•͈)
京都醍醐寺法流血脈ご高僧の方の追善供養も頂けましたら最上(人 •͈ᴗ•͈)
ご供養の場所や方法や、蘇我蝦夷氏のご供養も併せまして◇魏中枢ホッとさせておいて暗殺されました方々（詳細こちら経由）、卑弥呼さんも、新羅王も、ヤマト王権全員や、後百済王や、戦争犠牲者方々特に特攻隊も三菱重工業長崎造船所関係者や長崎・広島・ケネディ大統領や御子息・マリリンモンロー◇誘拐された方々・安倍元首相・（旧）韓国悪女こちら経由も負けず劣らずでは御座いますが、、
被災関係者方々は既に祈られておられますが、
（京都醍醐寺法流血脈真如苑大阿闍梨が邪馬台国ヘアー&衣装の聖徳太子の像をご謹刻。アメリカの市役所へ奉納されてもおられますが）
「また、大規模な桜の花見を豊臣秀吉が醍醐寺三宝院で行った事から、醍醐の花見と言われている」
（蝦夷は馬子の子 入鹿は孫。当時まだ日本では簡易な木彫りの印鑑も聖徳太子がとり入れ始めた）
歴史-
Wikipedeia等