昨日の疲れ回復再更新m(_ _)m
異性関係に疎かったので御座いましょう。笑
縁（仏教・宗教に関わらず）ご判断先（京都醍醐寺法流血脈真如苑大涅槃経大阿闍梨金胎両部恵印灌頂最高僧位創設）やこちら経由詳細伝えられないまま邪馬台国」
「元寇（げんこう）は、日本の鎌倉時代中期の1274年・1281年に、モンゴル帝国（元朝）および属国の高麗によって2度にわたり行われた対日本侵攻である。蒙古襲来とも呼ばれる。1度目を文永の役（ぶんえいのえき・1274年）、2度目を弘安の役（こうあんのえき・1281年）という。
文永の役
『蒙古襲来絵詞』より文永の役の鳥飼潟の戦い
戦争：元寇
年月日：1274年11月4日-19日
（文永11年10月5日-20日/至元11年10月5日-20日）
場所：日本の旗 日本、九州北部
結果：日本の勝利
モンゴル帝国（元朝）・高麗連合軍の撤退」高麗（朝鮮人）
ヤマト→元邪馬台国→大和王権
「鞠智城、あるいはこれに属する菊池軍団によって勢力を得、菊池郡司でありながら、一族が多く大宰府の府官となった菊池氏後の赤星氏
（日の足紋元々鷹の前に菊池家が用いていた家紋。）
は古代鞠智族の後裔」詳細こちら経由ご参照
（ヤマト国（奈良盆地周辺にてお力を持っていらした豪族とされる）→邪馬台国（奈良盆地の辺りに当初あったとされますが、米が頻繁に盗まれ、拠点を九州へ移したとされる。」）
下記押し開くとご覧頂けます(_ _)
www.nishinippon.co.jp
（佐賀県邪馬台国時代の王の墓の古墳有）
「当時の菊池市一帯は、大宰府天満宮領赤星荘という太宰府」
（7世紀古墳時代に設けられた）
「巨大な王の墓古墳NHKより
３世紀の終わりから７世紀にかけて作られた古墳は、地域の王が権力を誇示するために作らせたお墓」
少-しお参りさせて頂けました。
「の荘園でした。ここに藤原則隆が荘官（代官？）として赴任して深川（佐保川八幡宮そば）に代々居を構えます。これが菊之城にあたり、現在も跡地が菊池市の指定文化財として遺っています。」→京より大宰府天満宮領赤星荘へ赴任。天皇の使者赴任された藤原氏におつかえ致した。（婚姻縁組ではなく）
「平安時代（へいあんじだい、旧字体: 平安時代、延暦3年（784年）/延暦13年（794年） - 12世紀末）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都・現京都府京都市）に都を移し」た。
桓武天皇
「白壁王（後の光仁天皇）の長男（第一皇子）として天平9年（737年）に産まれた。生母は百済系渡来人氏族の和氏の出身である高野新笠。」百済 （朝鮮人）
今知る🐒🌷
「高麗（こうらい、コリョ、ハングル: 고려; ハンチャ: 高麗; MR: Koryŏ; [ko.ɾjʌ]）は、918年に王建（太祖）が後高句麗王弓裔を易姓革命で追放することで建国し、936年に朝鮮半島の後三国の統一を成し遂げ、1287年から1356年まで元に併合されていた時期があるものの、1392年の李氏朝鮮建国まで続いた国家である。首都は開京。」
「892年に半島西南部で甄萱が後百済を建国し、901年には弓裔が後高句麗（のちに泰封と改称）を建国した。」
-後百済-
甄萱は、尚州の豪農出身で、西南海で軍功をたてて頭角をあらわし、新羅により将軍に抜擢された。しかし、甄萱は、将軍の位に不満を持ち、根拠地の西南海で勢力を蓄え、挙兵を準備した。
892年、農民一揆に乗じて挙兵し、武珍州（全羅南道光州）、更に完山州（全羅北道全州）を占領し、当初、「新羅西面都統治指揮兵馬制置、持節都督全武公等州軍事、行全州刺史兼御使中丞、上柱国、漢南郡開国公」と称した。
900年、王となり、国号を百済と定めた。
920年、甄萱は、新羅西部の大耶城（テヤソン）を攻略し、更に高麗南端の進礼城に進軍し、高麗との戦端を開いた。当初、勢力は互角であり、922年、後百済は、日本に参戦を要請したが拒絶された。後唐にも朝貢したが、名ばかりの官職しか得られず、実質的な援助はなかった。
926年10月、後百済は、金城を占領し、新羅の景哀王を自殺させた。高麗王王建（ワン・ゴン）は、新羅の救援に赴いたが大敗した。同年12月、甄萱は休戦を申し入れ、927年3月、王建はこれを受諾したが、同年5月には再び戦闘が再開された。929年、後百済は、慶尚北道で快進撃を収め、再び日本に援助を要請したが、再び拒絶された。
930年、高麗は反撃に転じ、古昌郡において後百済は大敗した。
934年、甄萱は、再び休戦を要請したが、王建はこれを受け入れず、後百済軍に対して攻撃を続行した。
935年、甄萱の長男の神剣（シンゴム）は、次男の良剣（ヤンゴム）と三男の龍剣（ヨンゴム）と共謀して父の甄萱を幽閉し、後継者の予定だった四男の金剛（クムガン）を殺害した。
同年6月、初代後百済王だった甄萱は、娘を連れて高麗に投降した。王建は甄萱に「尚父」の称号を奉り、父親に準ずる敬意を表わして優遇した。
936年6月、甄萱は、自ら息子の神剣を討伐することを王建に請い、王建は甄萱とともに後百済を滅ぼした。甄萱はまもなく死去し、良剣と龍剣は晋州に流され、その後殺害された。同時に、王建は、甄萱の娘婿の朴英規（パク・ヨンギュ）に爵位を与え、甄氏の懐柔に努めた。」
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◇
兄上..><本当にお辛くお疲れ様でした。昭和天皇が、菊池城跡地に菊池神社を建立。本来の日本桜で一杯にしてくださいましたよ><
「菊池神社について
菊池氏の起源
菊池氏歴代当主・菊池氏
菊池氏史蹟
菊池氏関連資料
太刀（初代則隆縁の品）
初代則隆肖像画
菊池系図巻物
家紋
主要遺文
藤原三代
菊池神社について
慶応四年(1868年、明治元年)に、明治天皇が朝廷に忠義を尽くしてきた菊池一族を称え、肥後藩に菊池氏を顕彰し、祭祀を行うよう命じられ熊本県菊池市隈府に建立され、明治十一年一月十日に別格官幣社に列格しました。
菊池神社正門
菊池神社西門
菊池神社手水舎
神社お供え
創立
明治三年社殿建立。同年四月二十八日ご鎮座
沿革
明治五年五月郷社列格
明治八年六月十九日県社列格
明治十一年一月十日別格官幣社に列格
※別格官幣社 神社の社格の一つで国家の為に功労のあった人臣を祭神とする神社
祭神 主神
贈従一位 菊池武時命(菊池十二代)
贈従三位 菊池武重命(菊池十三代)
贈従三位菊池武光命(菊池十五代)
（歴代当主敬称略）
配祀
従五位下 菊池武士命(菊池十四代)
贈正三位 菊池覚勝命(菊池武時の弟)
贈従三位 菊池武澄命(菊池武時の子)
贈従三位 菊池武敏命(菊池武時の子)
贈従三位 菊池武吉命(菊池武時の子)
贈従三位 菊池武政命(菊池十六代)
贈従三位 菊池武朝命(菊池十七代)
贈従三位 菊池武安命(武澄の子)
菊池隆頼命(菊池武時の子)
菊池隆寂命(菊池武時の子)
菊池武村命(菊池武時の叔父)
赤星有隆命(武房の弟)
赤星武貫命(赤星有隆の孫)
深川武義命(武時の子)
葉室高義命
葉室義安命
方保田武明命
加屋兵部大輔命
見参岡三河守高子命
庄美作守正益命
宇都宮隆房命
国分二郎行喬命
（歴代当主敬称略）
神社お供
将軍木」
下記httpsから押下頂くとご覧頂けます(_ _)
「菊池氏（きくち し）は、武家・華族だった日本の氏族。平安時代より九州肥後国菊池郡（熊本県菊池市）を本拠とした豪族」
菊池 武房
「生誕1245年〜享年1285年」
官位
贈従三位（1915年）
幕府
鎌倉幕府
主君
惟康親王
氏族
菊池氏
父：菊池隆泰
兄弟
武房、赤星有隆、直隆、頼隆、隆顕
隆冬、康成、重宗」
「菊池 武房（きくち たけふさ）は、鎌倉時代中期の武将。菊池氏の第10代当主。第9代当主・菊池隆泰の三男。蒙古襲来に際して一族を挙げて戦い、その活躍が『蒙古襲来絵詞』に描かれている。」
「文永11年（1274年）の文永の役では弟の赤星有隆とともに、上陸して赤坂まで進出してきた元軍を破り、元軍主力を麁原（そはら）へ、一部は別府（べふ）の塚原まで撃退する武功を挙げた。元軍を破った菊池勢100余騎は」「帰陣した（赤坂の戦い）」
「文永10年（1273年）5月に執権と連署を務めた北条政村が死去した際に、政村の甥で娘婿である北条実時に宛てて「お悔やみを申し上げたいが、異国の事により鎮西の地頭御家人は参向してはならないとの御教書ですので、参拝する事できず残念です。」との書状を送っている。
弘安4年（1281年）の弘安の役でも活躍して武功を挙げた。」
「後を孫の菊池時隆が継いだ。」
大正4年（1915年）11月10日、従三位を贈られた。」
上記菊池氏と赤星氏で100騎馬隊で御座いますが、福岡県博多の町は半分焼け大量に死者が出、捕えられました方々は軍艦の周囲（外）に珠繋なぎにされるという事態に...
蒙古襲来後恩賞に賜った為、元々菊池氏で御座いますが、後赤星氏（弟）へ改姓させて頂きました(_ _)
他
文永の役
元邪馬台国→ヤマト王権
河の野氏等
弘安の役
藤原氏
元邪馬台国→ヤマト王権等
菊池武光公血縁上記
「生誕1319〜享年1373年
官位 肥後守、贈従三位
主君 懐良親王
氏族 菊池氏
父 菊池武時
「菊池武光は儒教（規律や統率力を高めます為、主君におつかえいたす。）学んでおりました。
家臣も規律や統率力を高める為学んでおりました。
「（儒学者良妻賢母と、👸ｗ♀🚸血縁同じ地方に同じご名字」でも、何故か月とスッポン（360度異なる）👸ｗ♀🚸
お札...お顔の肖像画の周知で御座いますね。
ちなみに聖徳太子もお札になられましたが...
（「古事記には聖徳太子は一切出て来ず、記載されていない。飛鳥寺は蘇我氏が建立された。」「日本書紀では聖徳太子を大絶賛している」）
「卑弥呼の死後、蘇我氏は会計帳簿や財務を担っておられた」
「邪馬台国に属さない一国の恵便［朝鮮人］高麗出身の僧侶のもとに血縁尼がいた」
「卑弥呼の死後、蘇我氏は異国では最初に高麗の女性と縁組みされた。」
ちなみにお札の人物をお決めになられますのは財務大臣のようで御座いますが。
歴史ー
ちなみに、京都醍醐寺真如苑法流血脈真如苑伊藤真乗氏ご謹刻
◇アメリカの市役所へ奉納されております聖徳太子像が掲載されておりますが、邪馬台国の衣装ｽﾀｲﾙにふくよかなお顔でお札の肖像画とは何一つ似ておりませんでしたが。
儒教自体はお悪いものではないと思われますが、、悪用は除かせて頂きます。
「ヤマト（日本）広域統合連合国家（豪族・武家・公家も全て含みます）（ヤマト日本国内異国の一国除き）」こちら経由ご参照(_ _)
（主になった武家や豪族［その土地の権力者］が縁を描くように順繰り皆で王［天皇］を務めさせて頂きました
五色にて歴史をお空へ記載させて頂いております(_ _)）こちら経由ご参照）
又、古事記を改めお残しくださった事にはと、王（天皇）のお墓をお守りくださってまいられました事。心より感謝致し歴史をお空へφ(..)
（ヤマト→元邪馬台国→大和王権）先祖卑弥呼（大涅槃経・三学）（巫女兼）ｱﾏﾃﾗｽ(*´｀*)こちら経由安雲氏が国・（国民私）にとりそうであり、私そうお呼びいたしましたが、ｱﾏﾃﾗｽを示す人物は、先祖の卑弥呼巫女。お顔を映す鏡ではなく、自身の心が曇らぬよう、心を映す鏡を作った（三種の神器）（弥生時代に銅鏡ではなく鉄の鏡・鉄剣・匂玉）［古事記では匂玉。日本書紀では、曲玉と記載有］
「魏志倭人伝によれば、邪馬台国女王の臺與から魏への進貢品に「孔青大句珠二枚（穴が空いて曲がった青い大きな玉2個）」があり、ヒスイ製勾玉であろうと推測されている（進貢時期は248年-266年の間）。
古墳時代前期の古墳から硬玉ヒスイの勾玉が出土することが多い。大阪府和泉市和泉黄金塚古墳では、大小の勾玉が34個も見つかっている。この内にはヒスイの勾玉が26個も含まれている。古墳出土の勾玉の大きなもので3 - 4センチメートルであるが、1912年（明治45年）[元号要検証]発掘の大阪府堺市の塚周り古墳（大山古墳の陪墳か）出土の大勾玉は、長さ約6センチメートルである。
奈良時代には寺院の芯礎に納められたり、仏像の装飾に使用されることはあったが、あくまでも古来の伝世品で、新規に製作されたものではない。
日本本土では、現在まで神社等でお守りとして販売されているが、沖縄ではノロ（祝女）の祭具として使用され、現代もその伝統が受け継がれている」「古琉球時代（14世紀 - 16世紀）の遺構からは、玉製以外にも金製や陶製の勾玉が出土している。
弥生時代の環濠集落である唐古・鍵遺跡（奈良県）で、2003年（平成15年）に褐鉄鉱（鳴石）容器に入った勾玉が出土した」。
日本歴史-
菊池歴史-
wikipedia-
と補足させて頂きます(*´ω｀*)詳細こちら経由ご参照）周囲からも見てまるで殺されたかのような急死も申し訳ないとお空へ日記をφ(..)。
子供おりませんが、お母さんと言われ気味で御座いますが(*´ω｀*)