「『魏志倭人伝』
『魏略』の中で『王』が居たと明記されている倭の国は伊都国と邪馬台国と狗奴国で、
他の国々には長官、副官等の役人名しか記されていない。
一大率
一大率は女王国の官人である。その官名は城郭の四方を守る将軍である大率に由来するとする説もある
（『墨子』の「迎敵祠」条）」
日本書記と古事記に差異がある事から、
「偽書説（後述）も唱えられている」
「偽書（ぎしょ）は「imposture すでに滅んで伝存しない作品,あるいは元々存在していない作品を,原本のように内容を偽って作成した本.仮託書
（かりたくしょ）ともいう.それに対して,刊本や奥書などを偽造したり,蔵書印記を偽造して捺印したりして,古書としての価値を高めようとしたものは,偽造書,偽本,贋本
（がんぽん）という.
と定義されている」
「『古事記』は歴史書であると共に文学的な価値も非常に高く評価され、また日本神話を伝える神典の一つとして、神道を中心に日本の宗教文化や精神文化に多大な影響を与えている。
『古事記』に現れる神々は、現在では多くの神社で祭神として祀られている。
一方文化的な側面は『日本書紀』よりも強く、創作物や伝承等で度々引用されるなど、世間一般への日本神話の浸透に大きな影響を与えている」
「『魏志倭人伝』
には、
「自女王國以北 特置一大率 検察諸國 諸國畏揮之 常治伊都國 於國中有如刺史」と記されている。
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