こちらも自分では今一つ意味がつかめず、他の方に訳していただきました。
原文はこちら
http://www.policymic.com/articles/33461/don-t-fear-the-reaper-the-benefits-of-assisted-suicide
1９０６年といえば、もっとも思い出されるのはサンフランシスコ地震の年としてだが、自 死ほう助が国家のスポットライトの中へ入った最初の年でもある。この年、著名な医師でミルウォーキーの健康委員でもあったWalter Kempsterが、（患者）自身が招いた第三度の火傷に苦しむ女性に致死量のモルヒネを投与したのだ。
とはいえ、自 死ほう助の最近の話――あの悪名高い１９９９年、Dr. Kevorkianの裁判――とは違って、この事件は国民的議論として火花を散らさなかった。医療の実施に柵を巡らす活動家を呼ぶこともなかったし、Kempsterに公開弁明をさせる原因にさえならなかった。
ジョンズ・ホプキンス大学の医学史の学報は説明する。「アメリカ人が公然と、精力的に安楽死のメリットを主張していた２０世紀の転換期の間――あまりにも見落とされていることだが――彼らは個人の自己決定や個人の自主性へ最小限の考慮でそれらを行っていた。その代わりに多くの支持者、反対者共に集団の福祉の観点からものを言っていた」
急速に増えるヘルスケア費用への懸念、そして年老いていくアメリカ人口への持続可能な支援の構造を考えると、前述の１９０６年の頃のような（自 死ほう助に対しての）集団の福祉的な視点は、手に負えなく増えていくケアと不安の費用を減らすかもしれないという経済的な主張を提供する。