だが、必ずしもこの順番であると言うことはない。
（０１）人霊の中にも（０２）動物霊や（０３）物の怪霊を超えるものも居るし、（０５）神仏霊より強い（０４）龍鬼霊も居る。
つまり、これはあくまでも武将の中で定義されたものに過ぎない。
【千愛姫】は、これ以外に
（０６）想像物（そうぞうぶつ）、
（０７）神秘物（しんぴぶつ）、
と言う霊以外の物を憑依させる事が出来ると言われている。
そのため、【人外の力】を持つ【姫】として【各藩】から恐れられているのだ。
次に【召喚】だ。
これも【憑依】が自分に纏うものであるのに対して、【召喚】は外に出して使役するものなので、条件的には【憑依】と一緒と言っても差し支えは無いだろう。
同じように下から
（０１）人霊、
（０２）動物霊、
（０３）物の怪霊、
（０４）龍鬼霊、
（０５）神仏霊、
であるし、必ずしもこの順番であると言うことはないと言うことでは無いのも一緒だ。
（０１）人霊の中にも（０２）動物霊や（０３）物の怪霊を超えるものも居るし、（０５）神仏霊より強い（０４）龍鬼霊も居る。
【千愛姫】は、これ以外に
（０６）想像物（そうぞうぶつ）、
（０７）神秘物（しんぴぶつ）、
と言う霊以外の物を召喚させる事が出来ると言われている。
ここまでは全く同じ条件だ。
それでは何が違うのか？
それは、基本的に【憑依】とは接近戦タイプ、
【召喚】とは遠距離戦タイプと言うことだ。
【憑依】は自分で纏うために、自ら攻撃を仕掛ける。
【召喚】は自分では無く外に使役するため、本体である自分自身は距離を取って戦うと言うことになる。
が、全てがこのパターンであるとは限らない。
例えば、【召喚】が得意だが、【憑依】もちょっと使えると言った場合は、【召喚】したものと連携させて攻撃する場合なども考えられるのだ。
【千愛姫】の様に【三闘技】全てが得意と言うのは非常に希有な例だが、２つくらいならば、出来るという武芸者は意外と多いのだ。
最後に【融合】だ。
これは別の何かとの【合体】を意味する。
大きく分けて２通りのパターンが存在する。
１つは自分が他の何かと【融合】するパターン。
続きます。