物事の構造を取ると言うことは、視点や認識に於ける抽象度の階層とは切っても切れません。

そして知識や経験値も必要になりますし、発想や視点の移動も重要なことになります。

そしてどの抽象度の階層でチューニングをするのかとか、どのような理論や作法を用いて対象にアプローチをするのかも働き掛けの戦略に於いて必要な要素になります。

その時に願いや祈りは大切な行為ですが、それで物事の解決や書き換えが出来るに至るかは別な問題と言う事になり如何に実践していくかが現実的な問題となります。

情報が物理を司ることは一つの認知に於けるパラダイムですが、この様な事例は社会や共同体に糸間なく溢れていますし、そもそもとして情報で社会はなりたっているものです。

そして抽象度の階層をどのポイントで捉えることとか、どんな知見や経験値があるかにもよって見える風景は変わりますし、場の構造に対するアプローチも変わって来るものです。

情報的な構造が取れれば物理的に介入が出来ることになりますが、介入するに於いてパスや道具が必要となる場合が多いですし、実践におけるアプローチの戦略も必要になります。

これは組織や階級的な立場と言うことも含み権威や社会的役割と言ったことも含みます。

共同体や社会におけるあらゆる機能的存在は、そもそも情報を付与された存在ことであります。

身近で何か理不尽や不合理を感じる出来事や矛盾をはらんだことがあったとしても、これも一つの情報のアルゴリズムの反映であり、当初に於いて何かしらの意図を持って仕組まれたことです。

例えば国家自体は憲法や法律と言ったテキスト情報により運営されて成り立っています。

法律は六法全書と言う物理の形を取っていますが、文字として書かれてあることは情報です。

交通法規もテキスト情報で、この規範により公道に於ける人や車の行動が制約されています。

法律やルールという情報の構造が見えて捕まえられたとしても、これを書き換える為には祈っても声高に叫んでも基本的に無駄で、それ相応の手続きを経て書き換えることが必要です。

手続きを経て制度を書き換える為の階梯や手段には踏まなければならない手順があります。

例えの一つとして、陳情や自らが国会議員になり議員立法を提出すること、提出するだけではなく会派や他派閥を巻き込むこと、官僚を動かす等々様々に面倒な手順が必要になります。

裁判を起こすにしても司法、立法府、行政機関を巻き込んでのコンセンサスを取ることと、判決を勝ち取るなどの強制力を持ってして組織に対して行動を促す必要が出てきます。

これらについて当たり前のこととして、何か物を動かす様に人を動かす訳には行きません。

対象となる相手の内部表現に介入して認識を書き換えて行動に導かなくては行けません。

政治的なプロバガンダやポピュリズムを利用して書き込める場合もあれば(とは言え似た様な行為のマスコミを介することやデモといった疑似的なテロ行為は揺らがすことは出来ても、現実としては全くとして機能しないでしょう)、個別に丁寧にアプローチをする必要もあります。

複雑な利得や組織の関係性に踏み込む必要があれば情動に訴求する戦略が必要になって来ることもありますが、構造が複雑に絡み合っていればいる程書き換えることは厄介なものです。(新型コロナ、五輪、脱炭素における矛盾と理不尽には理由があるものです。)

(書き換えるというのは現実的にはゲームの駒を進めて勝ちを取りに行くようなことです。政治や法律の話で例えるのは難しいです・・・これで出来るとも思わないですし・・・)

広義な意味での情報の書き換えと物理の写像と言う側面に於いては、この一連の政治的な行為が気功であるという事は乱暴な理屈ですが、手続き自体は気功技術の一つと言えることです。

人との関係を構築して動かすことも、テキストの釈義で内部表現に訴求することも、知識を用いて認識を変えて行動に導くこともプロセスの経緯を踏まえると気功技術の一つとなりますし、働き掛けの過程に於いて気功技術を用いること自体も有用に作用するものとなります。

個別具体的な事例に応じて、例えば学校や会社の問題、家族、夫婦やパートナーとの関係、身体の悩みや疾患、そしてメンタルや恋愛とか経済的な成功などといったことで観て行くことになります。

そこにはぼんやりとしか観えないことがあっても、何かしらの構造を掴めるところまでは階層を上がり続ける必要は生じてくることがありますし、アルゴリズムに生じている歪みや矛盾そして問題は感触として掴めることが大切になってきます。

これもまた人を惑わす現象の一つかもしれないとは思うが、催眠術後に記憶喪失を起こし、直前まで行っていた催眠術のセッションのことを忘れるよう暗示された被験者のことを思い出す。彼女は催眠術にかけられたことを忘れてしまうのだ。私はこういう暗示は数時間後には「ゆっくり効果が切れる」のだと思っていた。だから、数週間後に彼女と話をしたとき、彼女がセッションから一週間くらい経過した朝に、その記憶が唐突に思い出されて、びっくりしたと効いて驚いた。これは誰かに覚えているかどうかを尋ねられて、忘れてしまった“かのように”振る舞うのとはちょっと違う状況のように思える。とはいえ、こんな逸話のような症例は、いずれも確信的な証拠にはなり得ない。それはただ、この議論に付け加えられた興味深い逸話にすぎず、「順応性」による説明は、「かかったふりをすること」と同じ意味ではなく、むしろ参加者にかけられた圧力と、催眠術を成功させたいという意志、参加者の期待感が組み合ったものに対応する、ということを忘れてはならない。これと、「被暗示性が高い」性格を組み合わせるだけで、もしかしたら催眠状態だと思われる行動を起こしたり、時折被験者が自動的に行動させられたと信じ込むのに十分かもしれない。それを確実に判断するのはとても難しい。

「メンタリズムの罠」ダレン・ブラウン著から引用

 

(意図と実現するにしても、行動は構造に踏み込む必要があります。獣医大や獣医は元々畜産の為の学問でありましたが、牛馬豚は一切出ずに犬猫のみとは時代を変化を感じます。)

 

 

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