日本では古来より、八百万の神様を信仰の対象とする土着の信仰が根付いています。
神社だけではなく、祠やお地蔵さん。または、そういった構造物がなくとも川や海、山などへの信仰心というものが日本人には、知らず知らずに受け継がれているといっても良いでしょう。
神道の現代的な解釈となると、法典、経典の類が無いこともあり宗教として確立されていないとみることもあるようですが、日本人である我々にはもっとも身近な信仰対象であることは間違いないでしょう。
近代日本では、神社（神道）は寺社（仏教）との共存がなされており、そのまま生と死、もしくは陽と隠とも言い換えることができるかもしれません。
もっとも、仏教は外国から伝わり日本独自の様式へとなったのに対して、神道は日本オリジナルの宗教です。神社でお祓いをし、寺社で先祖に線香を上げ、クリスマスケーキを食べる日本人は信仰心が無いのては？と一神教を信仰対象とする他民族から誤解されることも多いようです。
神社だけではなく、祠やお地蔵さん。または、そういった構造物がなくとも川や海、山などへの信仰心というものが日本人には、知らず知らずに受け継がれているといっても良いでしょう。
神道の現代的な解釈となると、法典、経典の類が無いこともあり宗教として確立されていないとみることもあるようですが、日本人である我々にはもっとも身近な信仰対象であることは間違いないでしょう。
近代日本では、神社（神道）は寺社（仏教）との共存がなされており、そのまま生と死、もしくは陽と隠とも言い換えることができるかもしれません。
もっとも、仏教は外国から伝わり日本独自の様式へとなったのに対して、神道は日本オリジナルの宗教です。神社でお祓いをし、寺社で先祖に線香を上げ、クリスマスケーキを食べる日本人は信仰心が無いのては？と一神教を信仰対象とする他民族から誤解されることも多いようです。
八百万の神様という概念では、全てに神様が存在するのですから、日本では他宗教も寛容に受け入れてきたのでしょう。
信仰が一神教（ただ一人の絶対的な神様）の場合には、その神様が云った、もしくは本人か側近が記述したものがすべてであり、その解釈により宗派が分かれたりするようですが、経典に書かれていないことは無関心であるように思います。
信仰が一神教（ただ一人の絶対的な神様）の場合には、その神様が云った、もしくは本人か側近が記述したものがすべてであり、その解釈により宗派が分かれたりするようですが、経典に書かれていないことは無関心であるように思います。
簡単な例を挙げると、日本では山岳信仰があり樹木を切り、売却するにしても氏神様へのお参りは欠かせず行いますが、多くの一神教の場合は構わずに薙ぎ倒していきます。木に神様が宿るということは無い訳ですから、仕方ありません。
八百万の神様という考え方は例えば、水や空気をも神様であると捉える場合もあります。人の周りに在るものすべてが神様ですので、私達は神様が気持ちの良い行動や言動を心がけるようにと教育を受けてきたとも言えます。言い方が分かりずらいですね、神様からバチが当たらぬようにと教育されてきたといったほうが正しいかもしれません。
八百万の神様という考え方は例えば、水や空気をも神様であると捉える場合もあります。人の周りに在るものすべてが神様ですので、私達は神様が気持ちの良い行動や言動を心がけるようにと教育を受けてきたとも言えます。言い方が分かりずらいですね、神様からバチが当たらぬようにと教育されてきたといったほうが正しいかもしれません。
また、八百万の神様の中には、人にとって都合の良いものだけとは限りません。
人に限らず土地や家畜、畑などにも害を及ぼす。祟り神ともいえる神様もいらっしゃいます。神社に崇め祀られているというより、畏怖により封じ込められているといった場合も少なからずあります。。一見、鳥居があり狛犬が迎える普通に見える神社であっても地元の方々や氏子、宮司の思いがそれぞれ違う訳です。
天照大御神は、八百万の神様の頂点に在られる神様です。天皇の祖先であり、伊勢神宮に祀られていらっしゃいますが、やはり空気も違う特別な場所です。
しかし、小さな神社であっても非常に力のあるところもございます。
鳥居をくぐると、風が止み音も遠くになり神域へお邪魔していることを強く意識することになることも少なからずあります。
理解を超えた何かの存在を信じるのは、日本人にはごく自然なことだと思います。
さて、貴方は神様を信じますか？
いや、いいんです。
信じる必要はございません。
何しろ、8000000ですから…
貴方のほらそこ！
あそこにも！
たまには、近くの社へお参りに行きませんか。喜んで戴けると思いますよ。
かしこみ…