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18Jun
- 江戸東京博物館の高齢者・無料の日の確認
  何か東京都の広報で元の江東青果市場の跡地に建っている、江戸東京博物館が３月の終わりに再開場して混んでいるのにどうも高齢者が無料の日があるという。事実確認のためネットで調べてみると、毎月第三水曜日が無料のようだ。要件としては年齢を証明するものとあって、マイナンバ－とかの公的なものはいらないようだ。そこで年齢確認をするところで、東京都の高齢者のバス利用券のシルバ-パスを出してみた。すると2次元コ－ドが記載されている無料の入場券が渡された。６階に上がって、入場する時に、この紙をかざして入る。　２度目なので混雑を眺め、早めに出て７階の図書室へ向かい、昭和の初めの新宿区四谷地区の地積調査の本を読んだ。明治の終わり頃の地積調査の記録は台東区と墨田区で読んでいて、今は個人情報の収集が難しいが、地籍調査は比較的読むことが出来る。これは富裕層の財産歴でもある。　あまり知られていないと思うが銀行でもどこでも不動産関係はネットで所有者の財産の土地系は見ることが出来る。タダ解らないのが法人所有で、実際の名義があっても支配者は違うこともありうる。
17Jun
- 本当にイランの戦争は休戦なのか
  ６月１５日の朝、ワールドカップの引き分けのニュ－スの後にイランとの休戦協定がまとまるという。トランプのウソに慣れている自分はまだ信じられない。早速の反応で日本の株式相場が急上昇する。でも７万円には届かない。今日の相場で下げたら疑問があるということ。　日本が敗戦後に、朝鮮戦争で使われた機雷の除去で活躍した日本人がいた。従事したが亡くなった人が１名いるようだ。戦後で左翼の戦争反対意識の強い時代でよっぽのことでは無いと知っている人も少ない。　この一名の扱いは今国会で論議するようになるが気になるのは遺族の言葉で（白木の箱に入れられただけ）まるで特攻隊員の帰還と同じという言葉が残っている。　特攻で叔父は沖縄県嘉手納沖で戦死したことになっているが位置は不明で極端に言えば南シナ海の全域ともいえる。さらに機雷に触れて死去した隊員は靖国神社に祀られているのだろうか。戦前なら無条件で祀られたと思うが戦後ではどうなったのだろうか。記録では３８度線付近という。さらに機雷除去作業に向かう隊ごとに隊自体の意向を聞いたという記事があった。この辺は戦前の特攻隊員に有無を言わせず特攻に行かせたと違うと感じたが、どうも記録では全掃海部隊の全部隊が参加したようだ。
15Jun
- 年に一度の余命を見つめる日
  ６月１５日は高齢者の年金支給日で、朝早くから金融機関の現金引き出し機械が混む。コンビニでも出せるのだが、手数料のことから金融機関がえらばれる。転勤の多い人は年金口座は郵便局がおすすめだがロ－ンを考えて居る人は融資がありそうなところが良いと人には薦めている。　年金の問題で個人が選択できるのが支給開始年齢である。早く支給されると減ったぶんが生きている限り同じで、同様に支給を遅らすと増える。この損益分岐点はだいたい１１年から１２年位と思っていたが、インフレで少し計算が狂ってきた。インフレ税のようなものから、支給を遅らすと約１．８倍ほど増えるが、これを取り戻すには１３年では足りなくて１５年程となる。すると男性は82+15で９７歳まで生きないと効果が無い。なぜ伸びるかという増えた年金によって、税金・介護保険料・健康保険の３割負担で効果が消える。そこから年金給付の廃棄という選択は出来るのだろうか。　６５歳から年金支給を選ぶ人が多いと思うが、通常は７６歳から７７歳で天引きされた金額を取り戻す計算が示されている。　ここまでの数字は良く出て来る数字で当てになうる様であてにならない。その理由はガンの病気ぐらいが余命の正確度が下がっている。日々進化する医学が人の命を長期化する。だが平均寿命の日本の変化を見ると、男性は８２歳、女性が８７歳くらいで伸びはなくなった気がする。唯一となるのが平均健康寿命のようだ。前の記憶では平均健康寿命と平均寿命との差が１０年近くあったが、今は５年位という。健康の定義が変わったようだ。また一部の統計では亡くなる前に介護保険を使う健康状態は２年半という。保険会社はしきりに介護保険が足りないと言って、任意の保険を薦めているが実態とあっていない気がする。　でも最終的に自分がいつ死ぬかを計算できれば良いのだが医者に聞いても、答えは出ない。日本の医学の限界は皇族の健康状況から判断できる。金銭の不安なしで日本医学の限界挑戦者でもある。１０５歳くらいかもしれない。
10Jun
- 梅雨だから、出かけないでAIと遊ぶ
  何かとAIによる相談事が増えている気がしていて、雨模様の用の無い日は自宅で引きこもり。暑くもなく寒くもない。そこでAIに聞いてみようと思った。　GEMINIに聞いてみた。　ロシアとウクライナの戦争報道で、公平性のある報道はどこか？回答ではロシアは今でも特別軍事作戦と言っている。一方西欧側はウクライナ寄り。　戦争の終わりの時期を聞いてみた。AIの見込みではプーチンの領土拡大の意欲が消えないと無理のようだ。従って特別軍事作戦は自分の予想では今年は終わらない。ウクライナの方が有利の様に見えても、アメリカの秋の選挙でどうなうか支援の継続が判らない。　中国の部品によるドロｰン機は一種の死の商人という見方を聞いてみた。　ロシアへの直接輸出、ウクライナへはカザフスタン等の第三国経由でウクライナへ供給しているようだ。この結果、予期せぬ中国部品による戦争景気が中国の不況対策となっている気がする。ロシアの原油を安値で仕入れ、代金を言い値でドロ－ン部品を供給する。従って中国としてはこの戦争を早く終わらせる必要性はない。原油が高くなって、中国が困っているという報道もあるが、さほどではない気がする。コロナの初期にトイレットぺ－パ－の買い占めで、欠品したこともある。ナフサの不足で欠品というのは買い占めで、イランとの和平が決まれば、今の日本のコメが今年は下がったと同じとなる気がする。　ＡＩにまだ聞けないが、ロシアは核兵器を使うと脅しているが、使うことは出来ないと西欧は見ている。これも広島効果だろう。使えば戦勝国でも非難される。
08Jun
- 年貢の納め・固定資産税
  毎年6月の初めに固定資産税が来る。東京の地価の高騰が中々固定資産税に反映しないなと油断していたら、上がった。分納も考えたが、重税感が感じるように、全期全納で本日納税済み。多分資産運用に回せばよいと考える人もあるだろう。ソロソロ全納奨励金制度の復活をお願いしたい。確かバブル崩壊後はしばらくこの制度があった。　国民年金の未納問題があって、年払いにすると少し優遇されている。ひきこもりの氷河期時代の子供の年金未納があって、親の財産を減らしている。だが一気に国民年金を全納する制度が無い。　親が死ねば子供は無収入で、低額国民年金で悲惨な老後の確定となる。
07Jun
- 四谷須賀神社の祭礼・6月7・8日まで
  都営新宿線曙橋駅を降りて、地上に出るとガ－ド下のコンクリの壁を見ている人が二人いて、何だろうと気になって見ると、四谷の総鎮守神社の祭礼の寄付者の掲示だった。　駅から新宿区の歴史博物館へいくのだがここは10回ほど来ている。きっかけは石井研堂の明治事物起源の缶詰の始まりの記述だった。この記述で判らないことがかなりあって、その検証をしていて、四谷津の守に住いし、某米国人という記述だった。わざわざ記述していて某米国人とは何だろうということで、調べ始めて、地図をネットで検索すると、新宿区歴史博物館の位置付近だった。津の守坂というのもある。この名称の由来が松平摂津守から来ていて、幕末の松平4兄弟として有名な人物が生まれた土地で知られている。　この区の施設に郷土資料に図書室にあって、鮫河橋の社会史　武田尚子著が東京都図書横断検索でで見つかった。他の図書館でも所蔵されていたが新宿区を選び行って見た。　明治期の三大貧民街で今でも訪問すると、明治期の姿が頭の中で蘇る。四谷の市街地が地価の高騰で開発されていて、地形の制約と地域に多数ある寺院によって昔の細分化された地主の様子が今風に地域を保持している。須賀神社が祭礼ということで行って見たら、浅草等の有名寺院の祭りと違って昔ながらの地域の祭りが境内にあって、地元の子供で賑わっていた。浅草だと祭りには観光客が多く、そこから来る出店が多すぎる。ところが須賀神社は周囲の道が狭く、出店を出すには道幅が無いし、昔の町内の祭りが残っている。　歴史館で読んだ鮫河橋の社会史からこの地域は江戸時代から幕末にかけて伊賀者という幕臣の最下級の人が住んでいて、維新後に静岡へ移住したので一気に寂れたようだ。そこから明治の下級公務員に戻っても、元には戻らなかったようだ。　浅草や中央区八丁堀の住民の文献を読んでいると、震災・戦災で都心を追われた人の郷愁の気持ちが祭りに参加している文章が見える。
06Jun
- 津の守の新宿歴史博物館図書室へ
  明治の三大貧民街の四谷鮫が橋のことを今調べている。NHKの朝ドラで大関和という人たちがマリ-・ツル—宣教師夫人から色々教えてもらい、派遣看護師になる姿を描いているようだがことツル—夫人の経歴は今でも不明で特に明治26年頃から始まる、日本の花嫁事件からキリスト教の忌避が目立っている。日本の花嫁事件が起きたのは明治26年のことで、ツル—夫人が亡くなったのが明治29年なので、日本にキリスト教布教の目的が出来なくなり失望したのだろうか。この明治27から28人にかけて、日本と清国との戦争が始まり、アジアの小国から一等国意識が生まれ、日本が尊大になってゆく時代で、明治23年頃から自負心が生まれ、英語を学ぶためにキリスト教に接近した時代が終わりつつあったと感じる。そこから日本のキリスト教が落ち目となり、日本の花嫁事件で決定的になり今のキリスト教信者が日本の人口の1％程度となっている不思議な現象となる。隣国の韓国では30％もキリスト教信者という。
05Jun
- 6月の台風ということで
  台風の情報を気にしていて、朝一番に紀伊民報の記事を読む。何か天候の危険情報の伝え方に問題があるという。私が気にしている和歌山の梅の実が風で落下したかどうかの記事はないようで、一安心カモ。ここ3年ほど梅の収穫が悪く、価格が高騰していて、一年程度の不作なら工夫して何とかなったがさすがに3年となると対処は難しいようだ。　台風一過で関西は梅雨入り。東京の量販店には群馬産の梅酒用の梅。紀州は梅干し用で完熟後に落下する梅の実を漬けるのでもう少し後になる。あとひと月ほどの天候祈願。
02Jun
- 横手焼きそばには福神漬が付く
  昔と言っても記憶がある昔にb1グランプリという街おこしでご当地グルメを集め、競う会があった。厳密にはb1グランプリは全国大会が無いだけで、存続していると、商標権を保持している所が主張している。　この記憶から秋田県横手市で開催された、b1グランプリの横手大会で1位になった横手の焼きそばで、付け合わせに福神漬が付いていた。東京の神社仏閣の出店の焼きそばは細長い真っ赤な紅ショウガが普通で違和感があった。ついでに言うとみじん切りの紅しょうがはどうも関西の焼き鳥には付いているようだ。東京では焼きそばに紅しょうがの需要があったが焼き鳥用の紅しょうがは築地での仕事の時には無かった。多分どこかの焼き鳥から色どりと食欲を促進する紅ショウガが付けられたと想像する。今の大手量販店で健康志向のあるところでは、生姜の色も人工着色のタ―ル系色素が嫌われていて、薄い赤になっている。縁日の焼きそばには紅ショウガが比較的濃い赤である。理由は簡単で縁日の照明が暗い。　こんなことを普通に仕事の時に考えて居て、横手の焼きそばに福神漬が普通についているのに驚いた。同時に横手の焼きそばの福神漬を検索すると、小学校で福神漬の教育のようなことがあって、驚いた。横手の出身の禅僧了翁道覚の出身地だった。了翁道覚は秋田県湯沢市八幡の出身（1630-1707）黄檗宗の僧侶です。了翁が仏道に入り、長崎まで行った時に、丁度中国か隠元がやってきました。評判を聞きつけ、長崎で入門したようです。隠元は日本に色々な食物を持ってきました。今伝わるのはスイカ、インゲン豆・煎茶・明朝体・原稿用紙（20X20）等々の今では日本文化に馴染んでしまったものが隠元が日本に来た時にもたらされたものです。このあたりの簡単な了翁禅師の経歴は湯沢市のホ―ムぺージで紹介されている。　そして横手の焼きそばから出てきたのが福神漬のルーツ神話で4つあるうちの年代的に一番古い説です。今の農林水産省のJAS規格の福神漬には了翁の工夫は浅漬・塩漬の分類となり、色々な衛生上の問題から規制区分が異なります。
01Jun
- 毎月1日が映画の割引日なので
  築地にいた時は有料の映画を観ることも出来ないと思っていた。時間とお金。ところがリタイアすると時間はあるが交通費と映画料金が気になる。それでシルバ－パス利用の年齢になって、ほぼ都内の繁華街なら、無料の交通費となり、さらに映画にはシルバ－の割引がある。1300円で。そこから毎月1日がまたシルバ－割引より安いことを知って、やっとトライしてみようと思う映画があった。　映画は評論の口コミから見ているので、最初から混んでいる映画はファンの力で内容が普通でも混む。映画評論家の見方と私の見方が異なることがシバシバで評論がよくても見る気にはならない卯。特にひどいのは演劇評論で良いと思うものが上演回数が少ないし、チケットが無い。こんなのを後出しジャンケンのようで、告知・広告アシストの様に感じていて、多分宣伝分の次回優先観劇だろうと邪念が生じる。その点映画なら上映館を変えつつ、動く。でも気に入らないのは後の出がらし茶のような、新撰さもない、グッズのお土産も無い映画が同一価格とは気持ちが落ち着かない。なぜかスマホの予約サイトを見ると、少ない。行って見ると1日の価格は1300円でこれではシルバ－は常時1300円なのでワザワザ行く日ではない。。
31May
- NHKの朝ドラのあらすじを見ていたら　3の巻
  NHKの朝ドラの大関和　3の巻朝ドラのことを気になって、書き出したが良いのだが、明治期の築地居留地のプロテスタント系宣教師には色々な派閥があったのに気がつかず、私が調べている出口せいと大関和とが同一のアメリカ人女性宣教師メアリー・トゥルー婦人が関係していて、それぞれの接触が今のところ文献上では出てこない。このことを暇に任せてAIに聞いてみた。NHKの朝ドラの筋では、明治期の派遣看護師の物語のようで、女子学院・桜井女学校などが出て来る。この学校は築地の居留地のキリスト教宣教師の布教のついでに女子教育が行われ、男子の名は出てこないのは大方の男子は教会で英語を学ぶ下心があって、宣教師と付き合う間にキリスト教信者となった。それでキリスト教信者となった十数名の中で唯一の女性は出口せいと言う人の名が見える。彼女はメアリー・トゥルー婦人と共に1879年（明治12年）金沢に向かい、2年程経って東京に戻ったようだが、出口の行動記録がまだ文献では見つからない。それゆえ大関和とメアリー・トゥルー婦人の導きでどこかで文献が出そうで気になっている。　こんなモヤモヤしている状況をAIに聞いてみたら、意外な回答が来た。金沢での伝道布教活動は協力者であったウィン宣教師の記録が金沢の北陸学院史に記録されている。　またＡＩの回答では宣教師の活動が布教と貧困救済に向かった出口せいの生き方と教育を掲げ、女子の生きる力を求める方向があったようだった。教育系は学校という組織と資金源・そこに優秀な女子生徒を在学中に品定めして、在学中に退学させ家風に合うように、青田刈りのような気風があった。文献から女学校を卒業するということは、需要が無いと恥と思うこともあった。明治の時代は新しい家制度から男子の子孫を健康に産むことが出来る女子を複数持ってもおかしいと指摘されるのは万朝報の記事の時代からで、明治20年代はコレラで多数の家族が滅亡した。同様に結核もあった。多産多死の時代では長子相続で一人の女性だけでは不十分の時代で、頭がよくても健康で無いと、出産時の死亡は今では考えられないほど多かった。明治天皇も複数の側室が居て、健康に育った男子皇族は大正天皇だけで、成人まで育った男子皇族はいなかった。ここから今国会で皇室典範の改正を狙うきっかけでもある。
30May
- 駒場の東大の隣接公園内の日本近代文学館で
  埼玉県蕨市の図書館の郷土史料で元蕨市市長の金子吉衛さんの本を読んでいた。この元市長はもう何年も前に亡くなっていたが、同じ蕨市内にある河鍋暁斎の研究誌　暁斎　に金子氏が所持していた暁斎の絵のことを書いていて、この人は何の関係者なのか気になっていた。この頃はまだ世間一般的には河鍋暁斎の知名度が少なく、私も暁斎の美術館へ行く時は西川口駅で降りて、無人だった駅前交番で美術館の地図を手に取った。そこからが大変だった。今はスマホアプリで行き先の方向が解かるがＪＲ西川口付近の基礎知識が無く、いきなり風俗街に入り、当時は女性がカウンタ－越しで接客するシステムで、安価のため流行っていた。そこから道の選択の誤りに気がつき、花梨の実のなる歩道から美術館へ行って、ここに来た事情を話し、河鍋暁斎の七福神の絵を見せてもらった。その当時は毘沙門天の剣の部分を注視していて、剣の形が福神漬のナタマメと差異を気にしていた。結局は暁斎の絵と福神漬は直接の関係性が無いと思われる。　なぜ暁斎が福神漬と関係があるかと言えば、河鍋暁斎の自伝というべき暁斎画談の文章は暁斎と戯作者梅亭金駕の合作的文章で真実性が欠けていて、それでも絵の部分は実に素晴らしい。それゆえ多くの暁斎の研究者がこの画談の解釈に混乱を見せている。福神漬の命名者は池之端の酒悦の見解では梅亭金駕という。　そんな時に金子吉衛さんの存在を蕨市の郷土資料の検索で思い出した。暁斎の再婚した女性は彰義隊の短い戦闘で焼失した上野寛永寺の末寺の娘であった。暁斎とどのような関係だったかは第165回直木賞を取った沢田瞳子さんの小説を読むと良い。　蕨の図書館で出てきた本の題名が彰義隊の首唱者伴門五郎、戊辰戦争と輪王寺宮北白川親王の本が出てきた。伴門五郎の本は都立中央図書館にあるが見つからす、蕨市まで来てで読んだことがあった。そこから北白川宮の本が気になって読み始めると、どうも有馬頼義が異説を唱えている様子が見えた。そこから有馬頼義の文献を探すと、別冊文芸春秋第105号に掲載されていて、探すと国会図書館にある。しかし国会図書館にあって、そこにあるということで済ますと別の展開が見えないという気持ちがあって、探すと都立多摩図書館にありそうで、検索すると105号付近の雑誌が無い。これ以外の雑誌の保管先で考えられるのは大宅壮一文庫と知っているがまだ行ったことが無い。　ふと手持ちの図書館カードで駒場の日本近代文学館の住所変更届を行っていないことに気がつき、ダメもとで近代文学館の検索システムで別冊文芸春秋105号を呼び出すと、出てきた。これを印刷し、京王線駒場東大駅から歩いて、日本近代文学館でこの本を読みに行く。　館内には閲覧者が一人しかいない。ここは3回目だが何しろ静か。蛍光灯が古くて、点灯しない席もあった。前の時の閲覧の注意書きにはスマホによる撮影禁止が加わった。別冊文芸春秋は、寄贈品で販売価格が160円、消費税はない時代。　読んだ感想はこれでは吉村昭・彰義隊の参考文献に記載されていないことがはっきりわかる。コピペより酷い。切り張りの文で文芸春秋がなぜ原稿用紙300枚と広告していたのだろうか。薬物中毒だった有馬の北白川宮の銃殺自殺説の伝聞を信じて書いたとしか思えない。多くの彰義隊・上野戦争の文献で有馬の北白川宮生涯が文献として存在しない妄想の小説。　がっかりして、渋谷から駒場東大前駅までの電車賃が急にもったいなく思い、近代文学館を出て渋谷駅まで歩こうとして、広い道に出ると京王バスの停留場が見え、二つ橋バス停より渋谷駅に戻る。シルバ－パス利用なので無料の自宅帰還。本日の出費、京王線初乗り賃と近代文学館での読書料（気持ち的には維持費）300円だった。　
29May
- NHKの朝ドラのあらすじを見ていたら　2の巻
  全然と言っても良いが1の巻でNHKの朝ドラ迄行かないで2の巻に行く。福神漬の普及の歴史を調べると、缶詰に入れたため、高価になってしまって、宣伝等の広告活動が必要となってしまった。明治の文明開化で西欧から日本人にはなじみのない食品が流入してきて、食品だけに日本で材料を調達する必要が生じたものがある。牛乳などは日持ちがしないのと輸送の手段がない時代で、西欧人の居住地に近い所で乳牛が飼育されていた。東京農大の学園史から今のＪＲ四ツ谷駅付近の所で牛の放牧があったりしていた。日本人に馴染みない食材は普及まで苦労していて、さらに健康に良いとか言われていても、高価では売れないこともあった。そこから不正競争があって、牛乳に水増しして販売した事例も新聞報道されている。　NHKの朝ドラでは看護師の始まりを描かれているが、ここに支援した米国婦人宣教師が度々主役の大関和を助ける。築地居留地のメアリー・トゥルー宣教師で私が調べている出口せいも支援している。出口せいは彰義隊の幹部の弟がいて、名は本多敏三郎・維新後に普と称する。　ここから少しAIからもらった出口せいのことを書いてみる。出口せいは人生の終わりに四谷区鮫が橋の貧民街で活躍した。その地で二葉幼稚園（野口幽香・森嶋峰）は鮫が橋の地で日本の貧困民のための幼児教育を始めています。同じ鮫が橋の地で活躍していた人たちの交流の記録は二葉幼稚園百年史にも見られません。このことに関してAIの回答は救済の質の差が出口せいと二葉幼稚園の交流が薄かった原因と回答しています。　二葉幼稚園はフレ－ベル教育と言われています。日本にフレ－ベル教育の存在を教えたのは松野クララという日本人留学生と結婚したドイツ婦人です。そして不思議なことに、日本人留学生はドイツへ留学に向かった北白川能久親王の同行者で、北白川宮もドイツ婦人と婚約騒動を起こしたのです。能久親王御事蹟という評伝を書いたのは森鴎外です。森鴎外もまたドイツ婦人と恋愛になって、騒動から（舞姫）という小説を書いてます。この時期の日本人のドイツ留学は現地女性との恋愛騒動が文献に多数出てきます。
28May
- NHKの朝ドラのあらすじを見ていたら　1の巻
  家にテレビが無くなって、ネットばかりになって、もう4年になる。別に不自由はないがそれでも民意という無知への洗脳があって、テレビ出演者による、偏向というか偏向で無いという表見平和主義者が蔓延していて、聖者の様な態度をとるように誘導している。目には目をという言葉を知っている。仏陀も飢えたライオンに身を出すという話も知っている。だが自分は凡人。目には目ではいさかいは永遠に恨みつらみとして残る。　福神漬の文献調査で上野戦争・彰義隊の戦闘の話の解析は避けてるわけにはゆかない。福神漬の酒悦の出自は企業の主張には自分としては明治以前は文献が見つからない。　講談社文庫　妙珍竹林七偏人　上巻　27ぺ－ジ　梅亭金駕著このページの会話で（たいがい煎茶よりはかえって香煎の方がようざんす）ここで校注の興津要博士がフリガナをしている。　煎茶のところをウジチャ、香煎の所をナカチョウとルビを振っている。煎茶は宇治の茶、ナカチョウは池之端仲町を意味していて、酒好・酒袋・酒悦のことを香煎茶屋とみなしていたようだ。ところが文献調査で江戸買物独案内　1824年文政7年刊行には池之端の香煎の所で酒悦の名前が無い。この買物案内の刊行後に酒悦が営業が始まったとすると、上野広小路の鈴本演芸場の隣の酒悦の店舗前に立つ登り旗に記載されている、創業400年と食い違う。ただ江戸買物独案内にも書かれているが、漏れもあるし、業種違いもあるというので深く追いかけはしない。今までこんな些細なことを誰も調べることは無かったということに尽きる。江戸時代でも広告効果が無いと思えば資金を出さないということもある。池之端付近には出会茶屋があって、今のラブホテルのような茶屋があった。独身男性の多い江戸ではそのような施設が必要だった。　京の黄檗山萬福寺の門前には煎茶の記念の碑がある。宇治茶と言っても煎茶は江戸時代に中国から伝来した。煎茶道もあるという。あの野菜になっている、隠元豆の隠元が日本に1654年・承応3年にやってきて、幕府の支援で黄檗宗萬福寺を開山したという。　秀吉が朝鮮半島経由で明国に攻め入って、明国が疲弊し、満州族の部族が政権を樹立し、清国となった。中国文化を信奉する江戸幕府は華夷変態と言って、いずれ中国が元の漢人の支配になると思っていた様だった。
27May
- 通販雑誌ハルメクのことをAIに聞いてみた
  AIにハルメクのことで聞いてみた。高齢女子に人気があって、書店では見かけないが発行部数では断トツの雑誌という。新聞では広告で内容が告知されているが、この雑誌は頻繁にスマホの記事が出ている。政府の調査ではまだマイナンバ－を使っていない人が15％程度いて、多くは情報漏れを心配していて返納しているという。そんな状況下に女子高生のAIのCHATGPTの使用事例があって、その様子をCHATGPTに聞いてみた。　AIのCHATGPTの回答ではハルメクのスマホ特集はシニア女性の心理を良くとらえていて、騙されたくない、周囲に迷惑をかけたくないという心理を良くとらえていて、スマホの扱いを時事刻々と変化する情報を適切に処理する記事を出しているという。私はハルメクの雑誌は読んでいないが日経の広告記事でその様に感じる。今回の女子高校生のCHATGPTの利用は今後も普通に公になる事例が多発するとCHATGPTの回答が来た。そして偽情報が多発し、行政が混乱すると予想してきた。すでにAIによって音声偽造による送金指示もあたようだ。デジタルの時代では表面的な見分けは難しい。　そこで日本のハルメク世代がAIに他人に話せないことを相談する時代はいつ来るかと聞くと、丁度いまハルメク最新号でスマホ＆AI特集をしていて、急速にシニア女性が身近な愚痴発散の道具となると回答が来た。　この普及の要因が三つあげられていて、1　文字入力から音声入力、2検索より要約・傾聴という。この理由は検索上位は広告のようなものが多く、さらに詐欺サイトも多く、シニア女性に相性が良いという。3　今はレシピのようなAIの利用が人に迷惑をかけたくないという心理から夜中に聞きにくいことを糞まじめに回答するCHATGPTに移行すると予想しています。今後３から５年以内でAIデ―プ相談が増えるという。　また高齢男子のAIのCHATGPTの利用が遅れるという。理由は明確で納得がゆく。また音声による回答がAIの作成によった女声アシスタントだと疑似的恋愛に陥ることもあると警告が来た。　AIのCHATGPTの普及の問題は高齢男性の方が問題だという。
26May
- 遺伝子はウソつかない・美人の系譜
  なぜかしら、有馬頼義の関連書を読んでいる。想いでの作家たち⓶　文芸春秋編この本の244ページから有馬頼義さんの奥さんの千代子婦人の聞き書きが書かれている。有馬頼義は伯爵有馬頼寧と母貞子との間に長男として生まれた。母の貞子は北白川宮の出である。頼義は昭和１８年に千代子夫人との許されぬ結婚に踏み切る。戦後は伯爵有馬家が戦犯となり、財産没収と苦難の道をたどるが千代子夫人の才覚で親族の中で成功者となる。　今の文春ならこの有馬夫人は不倫を乗り越え、さらに夫が見初めた美人たちを見事にサバイた千代子夫人をどう報道するのだろうか。どうも不倫相手と作家の有馬頼義の婚外子はいなようだ。　まだ読みこなしが足りないが北白川宮の子供となっている貞子さんの所でふいに池之端の老舗宝旦という薬屋さんが出て来る。文章では日本橋となっているが内容からこの薬鋪は明治初期の宣伝では歴史に残る名店で今でも店舗は池之端の商店街・風俗街に残っているが表向きは営業している様子が見えない。　福神漬の普及の過程でゲイシャさんによる口コミ宣伝が役に立っているはっきりとした文献が見当たらなかった。まだ証拠と事実確認はしていないが宝旦主人が北白川宮と池之端付近・数寄屋町・同朋町の芸者との落とし子を自分の不始末として出生ロンダリングし、さらに北白川宮の娘とした気がする。明治の時代は今と違って医療が十分でなく成人になるまで育つ可能性が低い。そのため美人で健康な女子の貰い手は需要が多かった。乃木希典が学習院の校長をしている時の文献や花子とアンの本を読んでいた時、女学校見学で教室を見回った富裕層の女性達が校長に女生徒の生活態度を聞き、卒業までに虫のつかないように退学させ、花嫁修業をさせたという。ほぼ同時期の小新聞の社会風俗のニュ－スで九段下の揺れる所を利用して東京市営電車の電車内で悪たれ男子学生がうぶな女学生を集団で囲み痴漢をしていて、乃木校長が激怒していた。そのため自家用の人力車で学校に通う生徒もあったようだが、女学校に行かないと良い縁談が来ないので女学校にゆく様子が感じる。そこで普通に卒業するのが恥で退学するのが小さな見栄でもあったようだ。　今国会で夫婦別性とか皇室典範の改正と騒いでいるが明治期の戸籍の史実の経過を見ると議論の正統性が不十分と言える。皇統には戸籍が無い事実をどう議論するのだろうか。　明治日本の西欧文化のコンプレックスは体格と英語という語学力から来ている。英米の貧民でも英語は話せる。だが日本は空気を読む文化があって、これは経験値を訂正しつつ、進化させる文化で、いきなり日本社会に欧米システムを入れて行動しても阻害され思考が止まる。正しい事は正解で無いことは日本でよくある事。従って日本に移住する知識人で馴染む人は陰キャの人の方が多い気がする。観光客と定住者は日本では扱いが異なる。
25May
- 有馬記念から銀座の教会
  福神漬の成立と普及に至る経過を調べると戦前の日本は今と違っていて、文献調査が脱線調査となって、進捗が遅れるが別に締め切りがあるわけでもないし、差し迫った健康危機も無いので、気ままに脱線を楽しんでいる。　そんな脱線調査で今気になっているのが有馬家の逸話である。もともと競馬には興味が無く、競馬の有馬記念というビックレ－スも福神漬の納品の絡みで、日程情報を気にしていた。私の担当の得意先は千葉県の中山競馬場のカレ―ライスの店に納品していて、定期的に大量注文が来て、そして東京競馬場にレ－スの開催地が移動すると、ぱったりと注文が来なくなる。ある時にその情報を得てから競馬に興味を持ったが馬券は買うことも無かった。その理由は単純に賭博の才能が皆無に近かった。競馬等の公営ギャンブルは25％、宝くじは50％ほど胴元がとる。ド素人が勝つ見込みはない。そこから不正の仕組みが始まる。小細工だと思う。胴元以外は儲かるというより、負けた腹いせの小蜂の一刺しにしかない警察の取り締まりも公営の売り上げ減少を抑える目的である。パチンコだって運営企業が儲かっていないと頻繁な改装が出来ない。それゆえギャンブルはしない。否定もしない。　そんな時、自分の誤字だらけのブログがコピ－されて、あたかも自分の家族の歴史の様に出て来た。もともと自分のブログはコピペ容認で否定も承認もしない。そこから新しい展開を探る切り口が見えた。　銀座に十字屋という楽器店がある。今は銀座通りに面している所は欧米のブランドになっていて、楽器店の面影はビルの上部に移ったようだ。明治の初めに築地居留地にキリスト教宣教師による学校が出来た。そこでキリスト教信者となった日本人受洗者が布教のための書店・信者のたまり場を銀座に作った。主な出資者は原胤昭・戸田欣堂だった。銀座の十字屋があたかも築地の居留地系の歴史の社史をHPに書いてあって、パクられたと自分のブログをパクった人が嘆いたので、自分のブログで戸田欣堂の子孫なら意義申し立てができると書いた。どうも実行したようで十字屋のHPは築地の部分が消えた。十字屋の経営はキリスト教受洗者ではうまくゆかず、商才があった従業員に経営を任せてうまくいって今に至っているようだ。従って今の十字屋はキリスト教のとは関係なく、交差点の十字路と思っている。　銀座には今でも銀座教会があって、さらにキリスト教の書物を扱っている教文館という本屋もある。その本屋も路面部分は欧米ブランドで後ろという部分にはオニツカタイガ－のブランドショップ。この本屋を探していてあまりの行列に驚いて、ビルの店舗案内を見ると２階に本屋があった。銀座通りの教文館の１階部分は２階への誘導路。
23May
- AIで別冊文芸春秋１０５号を読める図書館を探した
  AIで別冊文芸春秋１０５号を読める図書館を探した。普通は図書館横断検索で探すのだが、発展途上のAI検索で探しても苦手なようだ。　この別冊文芸春秋１０５号には有馬頼義という作家が北白川宮生涯という文章が書いてある。およそ作家の文章とは思えないネット情報から引用の多い文という。内容もいかがわしく、北白川宮が台湾南部でマラリアという風土病で亡くなったのではなく、ピストルで自殺したという。今まで福神漬の関連文献でピストル自殺説は初めての伝聞で、以前には台湾の現地人が北白川宮が従軍で寝ている時、監視の目を盗んで蚊帳にすき間を作り、蚊の侵入をもたらし、マラリアになったという伝聞の記憶がある。病死した北白川宮は死後間も無く、日本神話のヤマトタケルを思い起こさせ、天皇の命令で戦地に赴き、病死した物語から神となった。戦前の台湾では神社が多数つくられて、ほぼ全部の御祭神は北白川能久親王となっている。　出典・能久親王御事蹟　台湾教育委員会・昭和館図書室蔵書　鴎外の本と異なる。　有馬頼義は中央競馬の年末の有馬記念の有馬頼寧の息子でその妻が台湾で死去した北白川宮の娘だった。つまり有馬頼義は母である北白川宮の娘の言葉からこの伝聞から文章を残したようだ。　東京都の図書館横断検索で東京都多摩図書館に別冊文芸春秋は蔵書しているようだが肝心の１０５号はない。従って国会図書館で探すしかない。　もう一つあるとすれば蕨市図書館の郷土資料の所で、元蕨市長で郷土資料家の金子吉衛さんが（戊辰戦争と輪王寺宮北白川能久親王）という本がある。この本の中で別冊文芸春秋の文章が書かれている。従って金子氏はこの文章を読んでいるのだが内容について言及しているとはおもえない。　読み落としもあるかもしれないのでも一度蕨の図書館に行って再確認読書をしてみようと思っている。蕨市市役所付近にある郷土歴史館別館に保管されている古書室の本は金子氏の寄贈本の様に思えるので確認してみたい。
22May
- 医療情報に疎いのだが・誰か耐性菌の拡散状況を
  親族の人が亡くなった。3月に余命３か月と言われていたが病名は知らされなかった。そこから誤嚥性肺炎で入退院を繰り返し、ほんの１０日前にホスピス施設に転院となり、転院後１０日で亡くなった。医者はどうして余命判断したのだろうか。　なぜか共産中国の医療情報が日本に伝わっていないと感じる。単なる肺炎で耐性菌が日本に観光客がやってきて、耐性菌を残しているのだろうか。多くの富裕中国人は先端の薬を使っている気がする。ただ健康な人は誤嚥性肺炎は普通に治る。問題は入院施設に耐性菌が残っていることから医者が余命判断してと、そんな感じがする。　人はいつかは死ぬ。アフリカでエボラ出血熱が再び猛烈に広がっている報道がある。人が病原菌の残っている地域に接近したのだろうか。未知の病はまだ多くある。未知だからＡＩでは解決しないで恐れるしかない。
21May
- 特攻死した叔父の墓参り
  昭和２０年５月20日の夕方、沖縄の西方海上で台湾から出撃した叔父たちの誠第２０４飛行隊員5名と戦果確認機1機、知覧から出撃した山吹隊・第50振武隊１０機が沖縄西方海上に集結した米軍艦船に特攻し亡くなった。　もう８2年になる。忘れたころにその日の特攻機の機体が日本に戻り知覧の特攻平和会館に収まった。そこで報告方々で春日部市にある墓参りをする。少なくとも叔父の名前が刻まれている墓と慰霊碑は埼玉県に３か所、靖国神社の特操の碑（今は展示位置不明）京都霊山護国神社の境内にある特操の碑、知覧特攻平和会館、沖縄の平和の礎に碑に名前がある。　先の戦争で日本軍人の戦死者は多数あって、。多くは戦病死であとは艦船が沈没した時に亡くなっていた。本当に銃弾等に当たって即死した人は少ないように感じる。　親族で先先のことを考え墓仕舞をすることを考えて居ると頃も出ている。日本の少子が継続すれば先祖の墓の維持より、自己の生活の維持で終わる将来が見える。

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