石神神宮（いそのかみじんぐう）の鎮魂法を修する時、唱える祝詞に、「十種神宝祓詞（とくさのかんだからのはらえことば）」がある。
その一節に
このとくさのみずのたからをもちて
茲の十種の瑞宝を以ちて
ひとふたみいよおいつむゆななやわここのたりやと
一二三四五六七八九十と
となえつつふるべゆらゆらとふるべ
唱へつつ布瑠部由良由良と布瑠部
かくなしてはまかりしひともいきかえらんと
此く為しては死りし人も生き返らむと
ことおしえのりたまいしまにまに
言誨へ詔り給ひし随に
とあります。
この祝詞の一節で、長年私が気にかけていたフレーズがありました。
そのフレーズとは、「死りし人も生き返らむと（まかりしひともいきかえらんと）のフレーズでした。
つまり、「死んだ人も生き返る」と言うことです。
「いくらなんでも、それは言いすぎだろう！おおげさだろう！」と言うのが率直な気持ちでした。
ところが今回のオーストラリア人弁護士に起こった、奇跡的体験を経験することにより、このフレーズに納得することができました。
おそらく日本の古代人も、筆舌に尽くしがたい、難行、荒行、苦行を積むことにより、神秘的力を身につけてきたのでしょう。
私も、彼らの体験を追体験することにより、同じような力が身についてきたのかも知れません。
私が思うに、修行とは、何も摩訶不思議な行法や、術を身につけることでは無いと思っています。
特にオカルトマニアなどは、こうした摩訶不思議な行法や、術に興味を示し、身につけようとする人までいます。
また、そう言ったものを紹介するメディアも多く存在しています。
しかし、そう言った行法や術を身に付け、形ばかり真似したところで、本来の神力を発揮できないどころか、かえって不幸になる人も多いのです。
なぜかと言えば、それらの人々は、基本を忘れているからです。
その基本とは、真心です。
人間関係において、もちろん真心は基本です。
目に見えない神仏に対しても、なおさら真心が求められるのです。
しかし、悲しいことに、人間としての基本、真心を軽視し、行法や術などのテクニックに走る人が、あまりにも多すぎるのです。
人間としてもっとも厳しい修行は、何も長時間座禅を組んだり、寒中に滝に打たれたり、複雑な印を組んだり、複雑な九字を切ったり、複雑な護符の書き方をマスターしたり、難解な作法や、こまごました掟をマスターすることではありません。
それよりも、日常生活において、どれだけ真心を尽くせていますか？
真心の基本は、絶対にうそをつかないことです。
もちろん、時と場合によっては、人をかばうための方便としてのうそも必要でしょう。
ですから、結果論として絶対にうそをつかないわけには行きませんが、それだけ意識していて、丁度良いくらいなのです。
人間の本来の姿は、まごころそのものの存在ですから、外から規制して悪い所を直そうとするのではなく、邪気邪念を浄化してゆけば、次第に真心そのものの人に成れて行きます。
まず、その基本として、自分の心に素直になることが求められます。
自分の心に素直になってこれたら、修行の糸口がつかめたも同然になります。
私は、霊的能力を持った人は特別な人で、自分にはそんな力など無い。いくら修行を積んだところで、成れないなどと思ってきましたが、今となってはとんだ見当違いだと思っています。
これからも世のため人のために、真心を尽くして行きたいと思っています。
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ですから、遠隔地のため、また日程や時間の都合がつかない人も、あきらめないで上野八幡神社の遠隔地祈祷をお申し込みください。
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