フーチンさんへ（続き）

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するとやっと以下のように返事がきました。

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差出人： 師弟乃魂フーチンさん 

日付： 2009年12月05日 13:37

件名： こんちわ 

気になった表現

【創価学会から脱会させ、戒壇の大御本尊様にお目通りさせているのですから、「罪深い」と言われる筋合いはないでしょう。

むしろ戒壇の大御本尊様から多くの人を遠ざけている創価学会が罪深いですね。】

【お目通りさせている】

受身で考えたら・・・元創価の信徒はお目通りさせられているんですね

可哀相です！救って差し上げなければいけません！

【それは戒壇の大御本尊様に未練がないということですね。それは日興門流の信仰姿勢として大きな間違いですね。改められた方がよいですよ。】

創価のメンバーは日興上人と同じ精神で日蓮正宗を離れたんです。

＝君達が身延と同じということではないでしょうか

本尊、戒壇、題目、って言いたいんでしょうけど

戒壇壊し本尊を人質に創価のメンバーを脅した宗門の題目が本門ではないでしょう

すでに誰が見ても日蓮大聖人日興上人日目上人の正師の本門は創価に移りました

これから世界宗教として一人一人が幸せになればいいんです

メッカ信心の時代は終わったのです【気が付くまで続けてください】

青は藍より出でて藍より青しって知ってますか？

まあそういうことだと思います。

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それに対する返信が以下

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＞気になった表現

＞＞創価学会から脱会させ、戒壇の大御本尊様にお目通りさせているのですから、「罪深い」と言われる筋合いはないでしょう。むしろ戒壇の大御本尊様から多くの人を遠ざけている創価学会が罪深いですね。

＞お目通りさせている

＞受身で考えたら・・・元創価の信徒はお目通りさせられているんですね

＞可哀相です！救って差し上げなければいけません！

あなたは言葉尻に反応してそういうことしか言えないんですしょうか？

その全文に「一大秘法たる本門戒壇の大御本尊様に自らの意志で参詣しないとは、可哀想ですね。」と私がお伝えしていることからも判ると思いますが、登山は「自らの意志で」するものです。誰も強制されて登山に行きませんよ。自ら望んで自分の修行の為に登山するんです。登山すること自体に何か問題ありますか？私が言葉の使い方を間違ったのは謝ります。「共にお目通りしている」でよろしいでしょうか？

＞創価のメンバーは日興上人と同じ精神で日蓮正宗を離れたんです。君達が身延と同じということではないでしょうか

全く違いますね。日興上人は身延の地が謗法の地になったから、一大秘法たる戒壇の大御本尊と共に身延の地を離れたのです。創価学会は謗法を犯して破門されただけでしょう？何を勘違いされているんですか？

＞本尊、戒壇、題目、って言いたいんでしょうけど戒壇壊し本尊を人質に創価のメンバーを脅した宗門の題目が本門ではないでしょう

勘違いも甚だしいですね。

戒壇を壊してはいけない根拠は？

本尊を人質にしたという根拠は？

そもそも人質になんてしてないですよ。ただ単に謗法の者は戒壇の大御本尊様にはお目通りできないだけじゃないですか。

＞すでに誰が見ても日蓮大聖人日興上人日目上人の正師の本門は創価に移りました。

まず「日蓮大聖人日興上人日目上人の正師の本門」という言葉は存在しませんね。

まあ「三大秘法が移った」という解釈にしましょう。

では創価学会の三大秘法とは何ですか？また今現在どこに存在するんですか？

＞これから世界宗教として一人一人が幸せになればいいんです

じゃあ創価学会は必要ないですね。

＞メッカ信心の時代は終わったのです【気が付くまで続けてください】

日蓮大聖人はあなたのいう「メッカ信心」を賞賛されておりますがいつどのような理由で終わったのですか？
また日蓮大聖人を否定するということですか？

＞青は藍より出でて藍より青しって知ってますか？まあそういうことだと思います。

ことわざを無理矢理結びつけてもね。何も説得力ないですよ。
まあ字面で捉えれば

「青」・・日蓮大聖人の仏法

「藍」・・創価学会の仏法もどき

となるので創価学会は日蓮大聖人の仏法を超えてしまったことになりますね。

それは増上慢ですとだけ言っておきます。

これも「嫌がらせのコメント」ではないのに何故公表しないのでしょうか？

あなたが公表しないようなのでこれも私のところで公表させていただきます。悪しからず。

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そしてブログ休止宣言

これは遁走と考えてよいですね？