知の巨人と言われた「吉本隆明」であるが、
誰か彼の思想を批判的に把握した者はいな
かったか?700年前の日本の日蓮大聖人
がそうである。曰く
心の師とは・なるとも心を師とせざ
れとは六波羅蜜経の文なり(兄弟抄 日蓮
大聖人)
もちろん、順序はあべこべである。現代の
思想家が、中世の宗教家に知られるはずが
ない。
しかし、大聖人の戒めを守れない者が現
代に現れる。吉本隆明ではない。彼は、自
分の心の師であるはずだ。だから、ベスト
セラーとは言わないまでも、話題作を読書
界に提供できたのである。問題は私のよう
な者である。
「心」を師としてしまうのである。影響
を影響として把握できず、確固たる自分が
なく、それ故、その時々の自分の考え・心
を中心に行動する。結果、破滅・精神異常
・挫折等々
実際、青春における自己の確立や自我の
発見は大変な作業である。近代文学のメイ
ンテーマはこれだし、日本の多くの文学者
達もその愛読者達も通ってきた道である。
日蓮大聖人の戒めは現代に必要な戒めで
ある。読書には多くのメリットがあるが、
リスクもあるのだから。
誰か彼の思想を批判的に把握した者はいな
かったか?700年前の日本の日蓮大聖人
がそうである。曰く
心の師とは・なるとも心を師とせざ
れとは六波羅蜜経の文なり(兄弟抄 日蓮
大聖人)
もちろん、順序はあべこべである。現代の
思想家が、中世の宗教家に知られるはずが
ない。
しかし、大聖人の戒めを守れない者が現
代に現れる。吉本隆明ではない。彼は、自
分の心の師であるはずだ。だから、ベスト
セラーとは言わないまでも、話題作を読書
界に提供できたのである。問題は私のよう
な者である。
「心」を師としてしまうのである。影響
を影響として把握できず、確固たる自分が
なく、それ故、その時々の自分の考え・心
を中心に行動する。結果、破滅・精神異常
・挫折等々
実際、青春における自己の確立や自我の
発見は大変な作業である。近代文学のメイ
ンテーマはこれだし、日本の多くの文学者
達もその愛読者達も通ってきた道である。
日蓮大聖人の戒めは現代に必要な戒めで
ある。読書には多くのメリットがあるが、
リスクもあるのだから。