【中心聖句】
それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。
いくつの言葉を学びましょう。
引き渡す παραδίδωμι
この原語には「引き渡すの他、交付する、（敵に）渡す、売る、委ねる、任せる（教え、言い伝え、戒めなどを）伝える、伝授する、教える、許す」など様々な意味があります（岩隈、p.357)
今日の箇所では「引き渡す」と約されていますが、イエスを「引き渡した」のがユダであったとみれば「裏切る」という意味になります。
一方、ローマの信徒への手紙には「その御子をさえ惜しまず死に渡された方」（8章32節）とありますが、この「渡された」はπαρέδωκενつまりπαραδίδωμιのアオリスト形（過去の動作について完結した出来事）となっています。
また、神がイエスを引き渡したという意味で捉えれば、「イエスの死は無意味な死に終わることなく、神が受け入れる死である」ということになります（雨宮慧『主日の福音（B年）』p.258)
途中でἐν τῇ ὁδῷ
これは英語聖書でもon the way(RSV)と訳されていますので、特に論点はないと思われます。
ですが、この原文のὁδόςは道、道路という意味であり（岩隈、p.326)、イエスが歩む「十字架への道」という意味が被せられていると考えられます（雨宮慧『主日の聖書解説＜B年＞』p.261)
仕えるδιακονέω
聖書本文で仕える者 διάκονοςと書かれている言葉の動詞形διακονέωには元々、「（食事の）給仕をする」という意味があり、そこから広く一般的に「仕える、奉仕をする、世話をする、助ける」（岩隈、p.112)などとして使われるようになりました。
受け入れるδέχομαι
この原語には「受け取る、受理する、迎え入れる、受け入れる、是認する、認める、甘受する」などの意味があります（岩隈、p.108）
子どもをイエスの名のゆえに「受け入れる者」はイエスを「受け入れる」のであり、さらにイエスをお遣わしになった神を「受け入れる」のです（雨宮慧『主日の聖書解説＜B年＞』p.261)
こうして仕えるδιακονέωと受け入れるδέχομαιはキリスト者の基本姿勢を示す言葉となりました。
