お前は顔に汗を流してパンを得る
土に返るときまで。
お前がそこから取られた土に。
塵にすぎないお前は塵に返る。
（創世記3章19節 新共同訳）
神はエバを誘惑した蛇に呪いをかけました。蛇は「生涯、はい回り、塵を食らう」ものとなったのです。
蛇の誘惑に負けて知恵の木の実を食べたアダムとエバに対し、神は楽園からの追放に先だって、エバには出産の苦しみとアダムとの関係の断絶を、そしてアダムには労働の苦しみを与えました。
今朝の箇所より前ですが、7節に「二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り」とあります。
何気なく読み進んでしまいがちな箇所ですが、「羞恥心が知識探求の原点である」（手島佑郎『創世記-ユダヤ発想の原点（上）』ぎょうせい）と見做し、また「自分の裸が恥ずかしいという自覚は、自己認識と自己反省である」（同上）と考えると、いっそう興味深くなります。
実際、原文のヘブライ語では裸（アルール）と賢い（アルール）が掛詞になっている（手島佑郎 同上）のかもしれません。
アダムとエバは楽園を追放される憂き目に遭いました。
確かに彼らは神に処罰されましたが、決して蛇のように呪われたわけではありませんでした。「そこへの復帰の道が閉ざされたのではありません。」（雨宮慧『主日の聖書解説＜B年＞』教友社）
さらに言えば、「楽園喪失の時点から、人間は自主独立の歩みをはじめた...だから、これは不幸な始まりではなかったのだ」（手島佑郎、前掲書）ということになるのかもしれません。