海部郡の佐加(さが)郷、佐賀関(さがのせき)に鎮座する早吸日女神社。
『延喜式』に「豊後國海部郡 一座小 早吸比咩神社」と記される式内社で、『古事記』や『日本書紀』に伝わる伊耶那岐神(イザナギノカミ)の禊祓の神話にも深い関係をもつ古社だ。
早吸日女神社
［鎮座地］
大分県大分市佐賀関（関）3329番地〔地図 〕
［御祭神］
・八十枉津日神(ヤソマガツヒノカミ)
・大直日神(オホナホヒノカミ)
・底筒男神(ソコツツノヲノカミ）
・中筒男神(ナカツツノヲノカミ)
・表筒男神(ウハツツノヲノカミ)
・大地海原諸神(オホトコウナハラモロモロノカミ)
［境内摂社］
◎若御子社
・黑砂神(イサゴノカミ)
・眞砂神(マサゴノカミ)
◎伊邪那岐社
・伊邪那岐神
◎歳神社
・大年神(オホトシノカミ)
・御年神(ミトシノカミ)
◎神明社
・天照大神(アマテラスオホミカミ)
◎厳島社
・市杵嶋姫神(イチキシマヒメノカミ)
◎天然社
・源維城敦仁親王（みなもとのこれざねあつひとのみこ）【醍醐天皇】
神代の昔、「禊祓(みそぎはらへ)」をする場所を探して「雅御子鼻（わかみこばな）【若御子鼻】の田刈穂浦（たがりほうら）」を訪れた伊弉諾神が、潮中に潜り、汚穢を灌ぎ、「高門岩」にのぼり、若御子神（わかみこのかみ）【黑砂神、眞砂神】の防護をうけ、林を伐採して「田刈穗浦」に『速吸神(はやすひのかみ)』を祀ったのが早吸日女神社のはじまりと伝えられる。
『豐後國誌』によると、若御子神【黑砂神（黑濱神）、眞砂神（白濱神）】を称えて速吸日女神(ハヤスヒメノカミ)と呼ぶとあり、この二神は現在の祭神のうち大地海原諸神に含まれるのだろう。
また、「速吸門（はやすひなと）」の名も速吸日女神の御名に因むものとされる。
『日本書紀』も伊弉諾神が禊祓（みそぎはらへ）をされる場所を探されて、粟門（あはのみと）」【愛媛県】と速吸名門（はやすひなと）を訪れ、潮の流れがとても速かったため「橘小門（たちばなのをど）」【宮崎県】に帰還されて「禊祓（みそぎはらへ）」をされたと伝える。
昔者伊弉册尊神浮二潜潮中一 以濯レ汚 昇二于高門岩一 稚御子兄弟二女神供奉防衞 伐レ林除レ地。鎭座于田刈穗浦 稱曰二速吸比咩神一 盖高門岩佐加東北海上里許 今名二牛島一 是也 稚御子白濱黑濱神 其所レ居之址 稚御子鼻田刈穗浦始鎭座地 今呼曰二古宮村一 崇二速吸神一 故古呼二此水門 稱二速吸門一。
【昔、伊弉册尊、潮中（しほのなか）に潜（もぐ）り神浮（かむう）きたまひて汚（きたな）きを濯（すす）きたまひき。ここに高門岩に昇り、稚御子(わかみこ)兄(いろね)弟(いろも)の二(ふた)はしらの女神（めがみ）供（とも）に防衞（まもり）奉（まつ）りて。林を伐（き）り地を除（はら）ひ、ここに田刈穗浦に鎭座（しづまりま）しき。速吸比咩神（はやすひめのかみ）と稱（たた）へて曰（い）ふ。盖（けだ）し高門岩は佐加の東北（うしとら）の海の上（うへ）の里の許（もと）。今、牛島（うしじま）と名（なづ）く。これなり。稚御子は白濱（まさご）・黑濱（いさご）の神（かみ）。其（そ）の居（ゐ）ます所の址（あと）、稚御子鼻（わかみこばな）の田刈穗浦（たがりほうら）は始（はじ）めて鎭座（しづまりまし）し地(ところ）。今、古宮村と呼び曰ふ。速吸神を崇めたまふ。故（かれ）、古（いにしへ）に此（こ）れの水門（みなと）を呼（よ）びて、速吸門と稱（い）ふ。】
～『豐後國誌』～
『豐後國誌』に伊弉册尊（イザナミノミコト）とあるのは伊弉諾神の誤りだろう。
故欲濯除其穢惡 乃往見粟門及速吸名門 然此二門 潮既太急 故還向於橘之小門而拂濯也
【故（かれ）、其（そ）の穢悪（けがらはしきもの）を濯（すす）き除（はら）はむと欲（おもほ）して、乃（すなは）ち粟門（あはのみと）及（およ）び速吸名門（はやすひなと）に往（ゆ）きて見（みそなは）す。然（しか）るに、此（こ）の二（ふたつ）の門（みなと）、潮（しほ）既（すで）に太（はなは）だ急（はや）し。故（かれ）、橘小門（たちばなのをど）に還向（かへ）りたまひて、拂（はら）ひ濯きたまふぞ。】
～『日本書紀 卷第一 神代上』 第五段 一書 第五～
さらに、皇暦紀元前7年（紀元前667年ごろ）、神倭伊波禮毘古命(カムヤマトイハレビコノミコト)【神武天皇】御東遷の途路、速吸の瀬戸において、若御子神【黑砂神、眞砂神】が海底に住む大きな蛸（たこ）により長い間、守護してきた伊邪那岐神の神剣を取り上げて天皇に献上しました。天皇は、この神剣を御神体とし、古宮の地に祓戸神【八十枉津日神、大直日神、底筒男神、中筒男神、表筒男神、大地海原諸神】を祀り、建国の大請願をたてられたと伝えられる。こうして現在の「早吸日女神社」となった。
大寶元年（701年）、神託によって現在地の「佐加郷土浦（さかのさとつちうら）」の「曲浦（わたうら）の清地（そが）」に遷座されました。この曲浦を和多浦（わたのうら）と呼び、その清地を「素娥（そが）」と呼び、後に「洲賀（すが）」となり、これが「佐加（さか）」という郷称になった。「海部」の郡名は、若御子神【黑砂神、眞砂神】に漁の方法を教わり生活する人々に因むものだそうだ。
大寶元年 奉二神宣一 移二神宮于曲浦清地一 曲浦呼爲二和多浦一 清地呼爲二素娥一 後作二洲賀一 盖佐加古稱 稚御子以漁師事敎レ民因以二海部一 名二其國一
【大寶元年、神宣を奉り、神宮（かみのみや）を曲浦（わたうら）の清地（すが）に移したまひき。曲浦を和多浦（わたうら）と呼び、清地（すが）を素娥（そが）と呼び、後に洲賀（すが）と作（な）す。盖し佐加と古に稱ふ。稚御子を以（もち）て漁師（あま）の事を民（たみ）に敎（をし）へたまふ。因（よ）りて海部（あまべ／うみべ）を以て、その國の名とす。】
～『豐後國誌』～
此郡百姓 竝海邊白水郎也 因曰海部郡
【此（こ）の郡（こほり）の百姓（おほみたから）は、竝（みな）、海邊（うみべ）の白水郎（あまべ）なり。因（よ）りて海部郡（うみべのこほり）と曰（い）ふ。】
～『豐後國風土記』～
今も昔も潮が速く、「関サバ」、「関アジ」の漁場として知られる「早吸門」・「佐賀関」の海の「早吸日女神」を祀る御神域。伊邪那岐神、神倭伊波禮毘古命【神武天皇】ゆかりの御神域。往古より漁師【海部】として生活してきた人々の産土神。心の「曲（まが）」を「直（なほ）」す事、「祓（はらへ）」の神を祀る御神域。早吸日女神社は、青く清らかな海と大地の「めぐみ」溢れる佐賀関の産土神として、往古より鎮座し続けている。