左翼主義は弱者の政治
2024年3月3日
Natural News
マルクス主義の破壊力、特にアメリカや西側世界の多くを支配している独自のマルクス主義については、多くのことが語られている。しかし、マルクス主義／左翼主義に対する最大の非難のひとつは、その核心が弱さの神格化と偶像化にほかならないということだ。そしてこの性質は、かつての西洋の偉大な文明を衰退に導く上で大きな役割を果たしてきた。
(ルイス・ミゲルによる記事はTheNewAmerican.comより転載）
マルクス主義に関する似たような表現は以前にも使われたことがある。保守派の中には、左派の政治を「不平の政治」あるいは「犠牲者の政治」と呼ぶ者もいる。それは、マルクス主義のさまざまな形態が、強さ、成功、達成という伝統的な理想を逆転させ、代わりに弱さと失敗を、人が目指すべき目標として尊んでいるということだ。
古代から近代までの歴史家たちは、将軍、王、政治家、戦士、そして彼らが行った征服、彼らが築いた帝国、彼らが育んだ文明の革新に焦点を当てた。
しかし現代では、学問界のマルクス主義者たちの影響により、多くの歴史が「抑圧された」民族と、その子孫が何らかの形で「白人シスジェンダー権力構造」によって抑圧され続けているとされる方法に関わるようになっている。
昔の歴史--ヘロドトスやトゥキュディデス、チャールズ・オマンの著作--を読むと、世界を変えるような記念碑的な仕事を成し遂げる個人の能力の可能性に対する驚きと偉大さの感覚を読者に植え付けた。これらの歴史家たちは、アレクサンダー、セザール、ナポレオンといった歴史上の偉人の欠点や弱点を隠したり誇張したりすることなく、むしろ、人間の野心と知性は、個人的な欠点があっても、途方もないハードルを乗り越えることができるということを記録したのである。
これとは対照的に、現代の歴史作品はそのような人物を単なる悪役に仕立て上げ、代わりに「貧しい」「先住民族」が（たいていは白人の）抑圧者の犠牲となる歴史を繰り返し描くことに腐心している。もちろん、この物語は単純で、先住民族が多くの場合ヨーロッパ人よりも暴力的で抑圧的であったというニュアンスに富んだ複雑な現実よりも、ディズニー映画に似ている。
同じような現象は、文学や芸術の領域でも起こる。古代から国や文化を超えて、物語や芸術は真理、善、美の理想へと人々を鼓舞するために作られてきた。アキレウスの武勇やオデュッセウスの狡猾さを謳ったホメロスの著作や、アーサー王とその騎士たちの勇気と騎士道精神を謳ったアーサー王伝説を思い浮かべてほしい。ルネサンス芸術が、肉体的にピークに達した人間の姿の美しさを表現したり、天使の戦士がサタンとその軍勢を打ち負かす場面を描いたりしたことを思い浮かべてほしい。
昔の芸術や文学の中心は英雄だった。ギリシアの劇作家もシェイクスピアも、主人公に何らかの悲劇的な欠点を持たせるのが常であった。これらの作品は、人を地上（あるいはさらに深い地獄）へと引きずり下ろすのではなく、天国へと引き上げてくれた。
現代の芸術、音楽、文学は、もはや人を鼓舞しようとはしない。むしろ、表向きの目的は常に、悪知恵、悪徳、被害者意識、不道徳、粗野、その他諸々の悪を示すことによって、「ありのままの世界を描く」ことにある。そして、主人公はもはや物語の中心ではなく、非現実的で時代遅れとみなされるからだ。その代わりに、主人公はアンチヒーロー、あるいは明らかな悪役や弱虫--精神病患者、連続殺人犯、精神薄弱者、孤独な反社会的世捨て人--となる。
一方、かつては偉大とされていた芸術や文学も、今では軽蔑の目で見られるようになった。大学のアカデミック・エリートたちは、破壊的なものに「真の文学」のレッテルを貼り、英雄譚や理想譚を「心ない、不真面目な、逃避的な、幼稚なジャンル小説」と蔑む。
こうしたことが複合的に作用して、人々は偉大さ、強さ、自己啓発、その他の美徳を避け、悪徳に浸ることを好むようになった。このことは、みだらな服装や肥満がスタイルや美の象徴としてもてはやされるようになったことを見れば、肉体的に十二分に明らかである。
このような傾向は、文明を完全に崩壊させる結果しかもたらさない。結局のところ、内心では自分たちを憎み、自分たちには国家として存在する権利がないと信じ、戦うことを卑劣なことだと考えている国民に、どんな戦いが期待できるというのか。この国の敵は、私たちの社会が戦う意志や生き残る意志さえも失っていくのを、喜々として見ているのだ。
西洋人は、文明を偉大にした伝統に立ち戻らなければならない。そうでなければ、完全崩壊への転落は迅速かつ残酷なものとなるだろう。