厄除・川崎大師　後-②

　厄除・川崎大師　後-①　より

境内にはあまり人がいる感じではなかったのに

いつの間にかたくさんの人たちが

御祈祷を受けるのに並んでいらっしゃいます。

撮影禁止ではなかったので、ちょびっとだけ本堂の中。

お護摩の功徳

お護摩のご修行は、奥深い内容を秘めた哲学的な意義と、真言宗という、正しい密教の教理に裏付けられた荘厳な宗教儀式です。

お護摩とは、梵語でホーマ（homa）といい、〈焚く〉〈焼く〉などの意味をもつことばで、仏の智慧の火を以て煩悩（苦の根元）を焼きつくすことを表します。

お護摩は、御本尊のご宝前に設けられた護摩壇の周囲に香華をはじめ五穀、お供物をそなえ、斎戒沐浴して心身を浄めた導師が、中央の炉の中に護摩木を焚いて、御本尊厄除弘法大師さまのご供養をすることにはじまる、きわめて厳粛な秘法です。

合掌して、お大師さまのご宝号「南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）」をお唱えください。
このお護摩によって、皆様の煩悩を焼き浄め、大厄を消除し、すすんで家内安全、商売繁昌、病気平癒、心願成就など、開運の祈願をなされますことをおすすめいたします。

　　　（ＨＰより）

護摩木を焚いた後、導師さんたちの先導で

不動明王、厄除弘法大師、愛染明王像の前をとおり

手を合わせることができます。

外に出て、ツレはお護摩札を受け取りに。

中書院

本堂の傍らにあります。

ツレが戻ってきたので、もう少し散策。

不動堂

稲荷堂

写真を撮っていたら、ツレが

「ちょっとこっち来て」

というので西解脱門の方へ向かってゆくと…

しょうづかの婆さん

人は死後三途（さんず）の川を渡るという。
その川の奪衣婆（「だついば）すなわち「葬頭河（そうづか）の婆」が訛って「しょうづかの婆さん」と呼ぶようになったらしい。
その昔、品川のお台場にあったといわれ、「台場の久兵衛様」とか「歯のお地蔵さん」と呼ばれていたこともあったという。
昔から歯の痛みをいやし、容貌を美しくすると信じられ、その他にも健脚や諸願をかける人が多く、香華絶ゆることがない。
　　－平間寺-

　　　　　（案内板より）

死者から衣を奪うというおばあさんが、

なにゆえ歯の痛みや容貌の美しさに関係があるのだろう

と、思いつつもお参り（笑）

信徒会館という建物があったので

お手洗いをお借りし、ちょっと休憩。