The Second Ring of Power
CARLOS CASTAÑEDA
第二の力の環
揺るぎない意志を持ち、思考に邪魔されなければ、どんなことでも可能になります。
真の力は、自らの運命を非難することなく受け入れた後に初めて得られるのです。
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失うものが何もない時、人は勇気を持つようになります。
臆病になるのは、まだ何か頼れるものがある時だけです。
戦士は慰めを求めず、また、何もかも偶然に任せることもありません。
戦士は、自らの意識と揺るぎない意志の力によって、実際に出来事の結果に影響を与えるのです。
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あなたは人間の姿を捨てなければなりません。
あなたはまだ人間の型と人間の形について知りません。
人間の形は力であり、人間の型は……まあ……型です。
あらゆるものには固有の型があります。
植物にも型があり、動物にも型があり、虫にも型があります。
魔術師は夢を通してその型へと導かれます。
人間の型は確かに実体であり、私たちが力を授かった時に、ある特定の時期には、そして死の瞬間には、必ず私たち全員がその実体を見ることができるのです。
型は人間の源であり、起源です。
なぜなら、生命の力をまとめる型がなければ、その力が人間の形に組み立てられることはあり得ないからです。
人間の形は、私たちを今の私たちたらしめる粘着質な力です。
人間の形には形がありません。
それは何であれ、形を持たないにもかかわらず、私たちの人生において私たちを支配し、死ぬまで私たちから離れることはありません。
真の変化を遂げるためには、戦士は人間の姿を捨て去らなければなりません。
そうでなければ、変化について語られるだけで終わってしまいます。
人間の姿を保っている限り、人は微塵も変わることはできません。
戦士は自分が変われないことを知っています。
それでもなお、変われないと分かっていながらも、変わろうと努力します。
それが、戦士が凡人より優れている唯一の点です。
戦士は、変化に失敗したとしても、決して失望しません。
自分が自分だと思わせてくれるのは、形だけです。
それが消えれば、あなたは無になります。
形を持たない戦士は、目を見始めます。
形を持たない戦士はその目を使って夢を見始めます。
形がなければ、夢を見るために眠る必要はありません 。
目の前の目が、行きたいときにいつでもあなたを引き寄せます。
すべては人間の形を通して選別されなければなりません。
形がなければ、何も形を持たないが、それでもすべてが存在します。
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夢見る者 の技とは、夢のイメージを心に留めておくことです。
私たち一般人の技とは、見ているもののイメージを心に留めておく方法を知っていることです。
私たちはただそうする、つまり、私たちの体がそうするのです。
夢の中でも同じことをしなければならないが、夢の中ではそれを学ばなければなりません。
私たちは、見るのではなく、ただちらりと見るだけでイメージを留めておくために努力しなければなりません。
私たちの言葉はすべて、人々の世界の反映です。
あなたがそのように話し、行動するのは、あなたが人間の形にしがみついているからです。
戦士の世界では、すべては個人の力に依存し、個人の力は完璧さに依存します。
戦士にとって完璧であることの一部は、自分の考えで他人の邪魔をしないことです。
あなたは変化しようとしないことに甘んじています。
それは、自分の失敗に失望するのと同じくらい間違っています。
戦士は、人間の肉体を恐れさせ、それを揺さぶるために、変化への努力において完璧でなければなりません。
何年も完璧であり続けた後、肉体がもはやそれに耐えられなくなり、去っていく瞬間が訪れるでしょう。
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魔術師の技とは、人々の群れの中にいても目立たないことです。
ひたすら、目立たないようにすることに集中してください。
こうした状況の中で気づかれずにいられるようになることこそ、 ストーキングの技を習得することなのです。
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冷静さを保ち、自制心を持ち、相手に全神経を集中させましょう。
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魔術の本質は知覚にあります。
戦士はあらゆることに気を配らなければなりません。
それが彼の秘訣であり、彼の優位性なのです。
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戦士であることは名誉であり喜びであり、戦士はなすべきことを成し遂げる幸運に恵まれています。
忍び寄る術とは何ですか？
狩人はただ狩りをするだけですが、 忍び寄る者は自分自身を含め、あらゆるものに忍び寄ります。
完璧な 忍び寄る者は、どんなものでも獲物に変えることができます。
私たちは自分の弱点さえも忍び寄ることができます。
獲物に忍び寄るのと同じように行うのです。
自分の弱点の行動パターンをすべて把握するまで、自分のルーティンを解明し、そして弱点を見つけ出し、檻の中のウサギのように捕まえるのです。
習慣とは本質的に「 行動」であり、行動が機能するためにはすべての構成要素が必要です。
もし構成要素の一部が欠けているならば、行動は崩壊してしまいます。
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戦士は静かに、ゆっくりと、一度にほんの少しだけ食事をします。
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我々の絶望を抑止する唯一のものは、死への意識、すなわち魔術師の策略の鍵です。
死への意識こそが、人生の苦難や痛み、そして未知への恐怖に耐える力を与えてくれる唯一のものなのです。
意志こそが決定的な要素であり、言い換えれば、自らの行動に死への意識を反映させるよう、決意を固めなければならないのです。
私たちは人間という生き物です。
これから何が待ち受けているのか、あるいはどんな力を持つことになるのか、誰にもわかりません。
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他人が何を言おうと、何をしようと関係ありません。
あなた自身が非の打ち所のない男でなければなりません。
戦いはまさにこの胸の中にあります。
私たちの中にある愚かさを克服するには、持てる限りの時間とエネルギーを注ぎ込む必要があります。
そして、それが重要なのです。
それ以外は重要ではありません。
非の打ち所のない戦士になることで、活力と若さ、そして力が湧いてくるでしょう。
私はあなたに冷静でいることを教えました。
人々の世界は浮き沈みがあり、人々もまたその世界と共に浮き沈みを繰り返します。
魔術師である我々が、彼らの浮き沈みに付き従うべきではありません。
魔術師の技とは、あらゆるものから距離を置き、目立たないようにすることです。
そして何よりも、魔術師の技とは、決して自らの力を無駄にしないことなのです。
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私たちは意識を集中させることで、世界のイメージを捉えています。
その世界のイメージから意識を離しましょう。
世界に意識を集中させなければ、世界は崩壊します。
集中しようと奮闘するのではなく、遠くの丘をじっと見つめたり、川のような水面を見つめたり、雲を見つめたりすることで、イメージを手放しましょう。
目を開けたまま見つめていると、めまいがして目が疲れますが、目を半開きにして瞬きを繰り返し、山から山へ、あるいは雲から雲へと視線を移せば、何時間でも見続けることができます。
先ほども申し上げたように、トーナルとナグアルは全く異なる世界です。
トーナル（Tonal）
- 日常の知られる世界。
- 理性・秩序・名前・説明・社会的な構築物で成り立つ「島」のようなもの。
- 出生から死亡まで続き、私たちが通常意識する現実そのもの（ものごと、言葉、自我、常識などすべてを含む）。
ナグアル（Nagual）
- 知り得ない・語り得ない世界。
- 無限・不可知・神秘的な領域。
力（Power）が宿り、すべての可能性が浮かぶ「海」や「虚空」- 言葉や理性では捉えられず、死後も続く。
魔法・変容・第二の注意（高次の意識）に関わる。端的な対比：
- トーナル＝「テーブル上のすべて」（説明可能な現実）
- ナグアル＝「テーブル以外のすべて」（神秘的な領域の力と可能性）
人間は両方を併せ持ち、戦士（sorcerer）は訓練を通じてトーナルからナグアルへ意識をシフトし、「人間 totality（全体性）」に到達するとされます。
一方では言葉を交わし、他方では行動します。
最初は誰もが密かにナグアルの世界を望まないものです。
恐れを抱き、迷いが生じます。
しかし、揺るぎない意志と完璧主義によって、私たちはそれを乗り越えることができるのです。
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誰もが見ることができるのに、私たちは見たものを記憶しようとしません。
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私たちは注意を向けることで、現実世界のイメージを捉えるのと同じように、夢のイメージを捉えることができます。
夢を見る者の技とは、注意を向ける技なのです。
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あなたの理性は、あなたを縛り付けている悪魔です。
私の教えを悟りたいなら、それを打ち負かさなければなりません。
したがって、問題は、いかにしてあなたの理性を克服するかということです。
ここで言う理性とは、秩序正しく合理的に理解したり、推論したり、考えたりする能力のことではありません。
私にとって理性とは、注意力のことです。
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私たちの存在の中核は知覚する行為であり、私たちの存在の魔法は意識する行為です。
知覚と意識は、2つの領域を持つ単一の機能的で不可分な単位となり得ます。
1つ目はトーナル（説明可能な現実）の注意です。
つまり、一般の人々が日常生活のありふれた世界を知覚し、意識を向ける能力です。
これは私たちの最初の力の環であり、日々の世界の知覚に秩序を与える、驚くべき、しかし当然のこととして受け止められている能力です。
2つ目の領域はナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意です。
これは、私たちの意識を非日常的な世界に置く能力です。
これは私たちの2番目の力の環であり、私たち全員が持っているものの、魔術師だけが使う、非日常的な世界に秩序を与える、実に重要な能力です。
私があなたの中で打ち負かそうと、あるいはむしろ抑え込もうとしてきたのは、理性的な思考能力としてのあなたの理性ではなく、音への注意、つまり常識の世界への意識です。
日常の世界は、私たちがそのイメージを保持する方法を知っているからこそ存在します。
したがって、それらのイメージを維持するために必要な注意を失えば、世界は崩壊します。
重要なのは練習です。
一度夢のイメージに注意を向ければ、あなたの注意は完全にそこに固定されます。
最終的には、どんな夢のイメージでも保持できるようになります。
私たちの最初の力の環は人生の非常に早い段階で活性化され、私たちはそれが私たちのすべてであるという印象を持って生きています。
私たちの2番目の力の環、 ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意は、私たちの大多数にとって隠されたままであり、死の瞬間にのみ私たちに明らかにされます。
しかし、私たち全員に開かれているにもかかわらず、魔術師だけが通る、それに到達するための道があり、その道は 夢を通してです。
夢を見ることは本質的に、普通の夢を意志を伴う事柄へと変容させることです。
夢を見る人は、ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意を活性化し、それを普通の夢の項目や出来事に集中させることによって、それらの夢を夢へと変えます。
ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意を引くための手順はなく 、ただヒントがあるだけです。
夢の中で自分の手を見つけることが最初のヒントです。
次に、注意を向ける練習は、建物や通りなど、特定の特徴を探す対象物を見つける練習へと発展していきます。
そこから、特定の場所や時間帯を夢に見るという段階へと進みます。
最終段階は、 ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意を自分自身全体に向けさせることです。
その最終段階は、多くの人が一度は見たことがある夢、つまりベッドで眠っている自分を見つめる夢によってもたらされるのが一般的です。
魔術師がそのような夢を見る頃には、彼の注意力は非常に発達しており、私たち大多数が同じような状況で目を覚ますのとは対照的に、踵を返してまるで日常生活の世界で行動しているかのように、活動に没頭するのです。
その瞬間から、それまで統一されていた人格に、ある種の断絶、分裂が生じます。
ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意を向け、それを私たちが日常的に世界に注意を向けるのと同等の高度と洗練度まで高めた結果、もう一人の自己、つまり自分自身と同一の存在でありながら、夢の中で創造された存在が生まれるのです。
その二重性に到達するための明確な手順はありません。
私たちが日々の意識に到達するための明確な手順がないのと同じです。
私たちはただ練習することでそれを成し遂げます。
ナグアル(神秘的な領域の力と可能性)に注意を向ける行為の中で、私たちはその手順を見つけます。
恐れに囚われず、夢を見る練習をしましょう。
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世界と世界の間には亀裂があり、それは単なる比喩ではありません。
むしろ、注意のレベルを変化させる能力のことです。
理屈で説明しようとしてはいけません。
戦士のように行動し、私の言ったことに従ってください。
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選択は一度きりです。
戦士になるか、平凡な人間になるか。
二度目の選択はあり得ません。
この世には戦士に許された唯一の自由は、非の打ちどころのない振る舞いをすることです。
非の打ちどころのない振る舞いは自由であるだけでなく、人間の姿を恐怖で追い払う唯一の方法でもあります。
第二の注意、すなわちナグアル(神秘的な領域の力と可能性)の注意は、戦士たちがテーブルの上、つまり 音の島々をきれいに掃き清めた後で初めて到達できます。
第二の注意に到達すると、二つの注意は一つの単位となり、その単位こそが自己の全体性となります。
完璧な人生を送るための勤勉さこそが、人間という形を捨てる唯一の方法です。
人間という形を捨てることは、二つの注意を統合するための必要条件です。
テーブルの下での注意こそが、魔術師が行うすべてのことの鍵です。
その注意に到達するために、私はあなたに夢を見ることを教えました 。
夢を見る 方法を学ぶもう一つの方法は 、じっと見つめることを学ぶことです。
何時間も落ち葉の山を見つめていると、思考が静まります。
思考がなくなると、音への注意力が弱まり、突然、第二の注意が落ち葉に向けられ、落ち葉は別のものに変わります。
第二の注意が何かに向けられる瞬間を「 世界を止める」と呼びます。
凝視の難しさは、思考を静める方法を学ぶことにあります。
世界を止められるようになれば、あなたは凝視者です。
そして、世界を止める唯一の方法は、試みることです。
枯れ葉を凝視することと、夢の中で自分の手を探すことを組み合わせましょう。
枯れ葉で第二の注意を捉えたら、凝視と夢を見ることでそれを拡大していきます。
凝視とはそういうものです。
第二の注意を捉えるために必要なのは、ひたすら試みることだけです。
夢見る者たちが葉を見つめることで 世界を止める方法を知ると 、他のものを見つめることができるようになり、そして最終的に夢見る者たちが完全に形を失うと、あらゆるものを見つめることができるようになります。
まず葉の次に、小さな植物を見つめてください。
小さな植物は非常に危険です。
その力は集中しており、非常に強い光を放ち、夢見る人が見つめていることを感じ取ります。
すると、すぐに光を動かして見つめる人に向かって放ちます。
夢見る人は、見つめる植物を1種類選ばなければなりません。
次に、木々を眺めてみましょう。
夢を見る人は、特定の種類の木々を眺めることもあります。
次に、動く生き物を眺めてみましょう。
小さな昆虫は、間違いなく最高の被写体です。
その動きは、見る者にとって無害な存在であり、大地から直接光を吸収する植物とは正反対です。
次のステップは岩をじっと見つめることです。
岩は非常に古く、力強く、植物の白い光や動く生き物の黄色い光とは対照的に、やや緑がかった独特の光を放ちます。
岩は容易には見る者に心を開いてくれませんが、岩の核には特別な秘密が隠されており、魔術師が夢を見る際に役立つ秘密があるため、見つめ続ける価値はあります。
視線を向ける2つ目の方法は、雨や霧といった周期的な現象を見つめることです。
視線を向ける人は、雨そのものに意識を集中させ、雨と共に動くこともできますし、背景に意識を集中させ、雨を一種の拡大鏡のように使って隠された特徴を明らかにすることもできます。
雨を通して見つめることで、力のある場所や避けるべき場所が見つかります。
力のある場所は黄色っぽく、避けるべき場所は濃い緑色をしています。
凝視を行う際、体の姿勢は非常に重要です。
柔らかい葉のマット、または天然繊維で作られたクッションの上に座ります。
背中は木、切り株、または平らな岩にもたれかけます。
体は完全にリラックスさせなければなりません。
目を疲れさせないために、決して対象物に固定しません。
凝視とは、頭を動かさずに、対象物を反時計回りに非常にゆっくりとスキャンすることです。
重要なのは、知覚を分析せずに自由に遊ばせることです。
凝視によって得られる効果は、内なる対話を止めることを学ぶことです。
そのためには、凝視者のように視線を集中させるか、あるいは既にお伝えしたように、歩きながら何も視線を合わせずに意識を集中させる方法があります。
つまり、水平線のすぐ上に視線を固定したまま、焦点を合わせずに、目の前の180度の範囲にあるすべてを目で感じ取るようなイメージです。
魔術の本質的な特徴は、内なる対話を遮断することです。
内なる対話を止めることは、音 の注意をそらす行為を説明する操作的な方法です。
内なる対話を止めると、世界も止まります。
これは、第二の注意を集中させるという想像を絶するプロセスを操作的に説明したものです。
私たちは、恐れているがゆえに、常に自分自身の一部を鍵のかかった場所に閉じ込めています。
そして、理性からすれば、その部分は、地下牢に閉じ込めている狂った親戚のようなものです。
その部分が第二の注意であり、それがついに何かに集中できると、世界は止まります。
平均的な人間である私たちは、音の注意しか知らないので、その注意がキャンセルされると、世界は確かに止まると言っても過言ではありません。
訓練されていない、荒々しい第二の注意を集中させることは、必然的に恐ろしい。
その狂った親戚が私たちに飛び込んでくるのを防ぐ唯一の方法は、終わりのない内なる対話で自分自身を守ることです。
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夢を見る人は、夢を見るためにじっと見つめることができ、そしてその見つめる視線の中に夢を探すことができます。
例えば、岩の影をじっと見つめていると、夢の中でその影に光があることに気づくかもしれません。
そして、見つめながら、影の中の光を探し続ければ、見つけることができます。
見つめることと 夢を見ることは密接に関係しているのです。
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戦士は誰に対しても同情心を持ちません。
同情心を持つということは、相手が自分と同じように、自分の立場に立ってほしいと願い、そのためだけに手を差し伸べるということです。
戦士にとって、他人をありのままに受け入れることは、この世で最も難しいことです。
戦士の完璧さとは、相手をありのままに受け入れ、そのありのままの姿で支えることです。
もちろん、それは相手自身が完璧な戦士であると信頼することを意味します。
もしそうでないなら、あなた自身が完璧であり、何も言わないことが義務となります。
見通すことができ、形を持たない魔術師だけが、誰かを助けることができます。
我々が助けようとするあらゆる努力は、自己利益のみに導かれた恣意的な行為に過ぎません。
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あなたにとっての課題は、意志力、つまり第二の注意力を養い、望むものに無限に集中できる能力を身につけることができるかどうかです。