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寅月

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■「天孫降臨」どう考えても海の向こうから経済力や技術力のある豪族集団が日本列島に来てる 。    「日鮮同祖論」を積極的に認めて韓国併合を正当と見做す・   17頁
■「植民地にしておいて 然るべき条約で独立させる。というご都合主義が重なっていった。
陸奥宗光のいう「義・俠」が本当に日本の根本にあるのなら琉球政府に対してもアイヌに対しても    15頁
■海洋国なのに地政学的なセンスがなさすぎた。
江戸幕府の鎖国は日本人が外に出て行かないという政策あくまで「海禁」 19頁
■「王政復古」 幕府というのは単なる徳川家で幕藩体制は国家体制じゃない。 22頁

日清戦争の時にはあまり理解していなかった。 
下関条約 後ロシアドイツフランスの三国干渉朝鮮半島をめぐって仏独は露側、英米は日本側
■代理とか代議士」エージェント思考はヨーロッパ的でキリスト教的。
              「代」が「真」を代行しうる事に

■日清戦争 国民の熱狂 グローバルな欲望のもとに国民が一体化した経

■領土の拡大競争は戦国時代への後戻りです。
異なる発展の方法を江戸時代で獲得したのに、欧米列強との競争の仕方に(欧米は戦国)

第一次世界大戦 勝敗に関わらず疲弊したヨーロッパ。
ドイツが中国に持っていた権益を得た日本 対華21か条 
アメリカの中国における権益に触れてしまう。すでに仮想敵国と見做されていた日本。
戦争があるかぎり経済はバンバンまわっているように見える。 ~エネルギーも資源もない日本では~
 40頁

■黄禍論 ドイツ皇帝 ヴイルヘルム2世ロシア皇帝 ニコライ2世 56頁
■外国を必要以上に侮る「侮外病」  警戒する「恐外病」
日本には革命体験が無い。(明治維新はソフトウエアだけ)

■陸軍は仮想敵国をソ連  海軍はアメリカ 
故に短期決戦 場当たり的な逐次投入 防御やリスクマネージメント 兵站の軽視 
72頁
ある時期から日本人は自分たちで物事を考えるという事を放棄してしまった。103頁

■男装した白拍子の芸に清盛も義経も後白河院も参ってしまうとか 出雲の阿国が美少年と謳われた名古屋山三郎に扮して男装で歌舞伎踊りを始めて観客を熱狂させた 161頁

松岡 祈りとともに「憧れ」というものが昭和になかったと 略 
アメリカのホームドラマの豊かな暮らしとかニセモノの「憧れ」に侵されてきてしまった。 心底の憧れが語れなかったという事と 祈りをしなかったというのは昭和日本の大きな欠落だった。209頁

 政治というのはこういう日常の積み重ねなんだという事に気が付きました。つまり 政治というのは世界について考えることではないし、これからの日本について考えることでもない。 席次を気にしながら次の選挙のことを考え、挨拶しつづける。それさえゆるがせにしなければ、政治家の地位は揺るがないんだと 218頁
「新リア王」


◆◇  流行は短時間で良いわけなんだ。長短でとか価値云々は見損なってしまう。 それは無知に近いようだ。経験を丸ごと失うのに似てるみたいだ。
■過疎は慢性的災害な災害 243頁
■東京一極集中と地方の過疎が止まらないのはその方が国は管理統治し易かったから (古い形)247頁
■アグリツーリズムの先進地イタリアの事情
都市住民が農村や農場で休暇や余暇を過ごす観光スタイル。
第二次大戦後フランスで始まる。ヨーロッパ各地で一大産業
地域ごとに特性が顕著で質も高く旅行者が安心して宿泊  248頁
■都会ではいくらお金を積んでも出来ない世界がアグリツーリズムなの
「イタリアでは田舎の古い家をリノベーションするとEUから補助金が出る。」 251頁

■ロンバルディア州にあるゴルフェレンツオ  人口200人の町
九つの宿二つのレストラン スパと売店が一つづつ。
一軒に4人で泊まって6万4千円 レストランの食事が4万8千円程 
アルベルゴ・ディフーゾ ジャンカルゴ・ダッラーラ教授に提唱された

■1994年 農山漁村余暇法 
2018年 商標出願 農林水産省 農山漁村滞在型旅行を「農泊」

■解剖学者 三木成夫 「世界が人間を中心に動くという壮大な錯覚」

■生産的な世界と非生産的な世界 一見反対の存在は補完し合っている。

■関係人口の拡大や深化を進める上で
「見えない」「離れやすい」「混ざらない」という三つの障壁 280頁

■事前復興 平時と有事を地続きに・・
 平時に出来ないことがいきなり有事に出来るような・・
    ~知り合いの多い処に支援が集中する
◇  面白く考えを浮かばせるには 記憶を意識しない事。
となると 買わなきゃだめだね 線を引いたりできなきゃ留められない。
第2章  関係人口の定義  
水源となり生活用水という恵みを与えてくれる「ありがたい河」の顔 
もう一つは氾濫や土砂災害などによって甚大な爪痕を残す「ありがたくない川」の顔 105頁

河川工学者大熊孝
川は溢れて地域の人々の力を鍛えてくれる  106頁
丸井グループ社長 青井浩「人間至上主義や人間中心主義から脱却して自然と『共生』していくことが  110頁

都市の良い処と地方の良い処をフラットに見て再配列し  112頁

■流出してしまった若者世代に目を向けず 地元に残った高齢者中心の被災者で復興を考えてしまい分断が産まれた。  129頁
■農村の有する多面的機能   水田 
雨水を一時的に貯留し洪水や土砂崩れを防ぎ多様な生き物を育む  146頁

■宇出津新村新友会 小川勝則
個体の生を越える生を生きている。その集合体として地域が存続しつづける。 169頁

三流の都会 一流の田舎

■ 第一回日本帝国統計年間 1880年 府県別人口データ
1位 石川県 183、4万人 2位 2位新潟県154,6万人 3位愛媛県 143,9万人
東京95,7万人 17位 大阪58,3万人 34位    農業を主産業としていた日本 
    176頁
■東京大学 山内正幸
社会構造を本質的に変える大変動 ①応仁の乱 
             荘園制が解体し社会システムの単位が村町制に変質
日本列島に一つの均質化した社会が
②戦後復興後1970年代の高度成長によって社会的基礎単位としての農村が解体、都市に生産と租税の対象が圧倒的に移る   186頁
■コワーキングスペースとは、複数の人が共有のワークスペースを利用する場所
◆◇◆◇
『驚いた内容を保っていたい。』斯様に面白く 
■古書や古記録は漢字で表記されたもの  
■古事記とは体系的に漢字で表記された最初の文献  58頁

■天地「あめつち」古言やまとことば
■古言本来の訓みと意味を見出すかという古言注釈学の方法的として自覚化される。

■今の世を偽り多い世と見る視線は 古を失われた真実の世界として再発見します。69頁

  ■古事記は「旧事紀」とともに「日本紀のサブテキストとみなされてきました。125頁
■日本紀が神典である由縁はこの書を通して人は『神明の内証に入りて天地の神慮を窺う126頁
聖なる言葉の読み出しは秘伝という性格をもって伝えられていきます。

■末の代には文書のうるはしき方のみなづみて古語を考えることなし   
よりて古語は日々に失いゆくなり詞は本にして文字は末なることを知らず悲しきこと也。130頁

■ 純粋固有なやまと言葉が存在するものという考える者にとって漢字は異言語世界からの借り物144頁 


■迦微は如比く種々にて貴きもあり賤しきもあり 強きもあり弱きもあり、善きもあり悪しきもありて心も行しわざもその様々に随ひて 155頁

■人の小さき智をもってしては 測る事のできない存在としての神 156頁
 ◆◇意外な内容も多く 面白かった。

■ブラザーフッドアジェンダ

■王侯貴族司祭階級             古代中近東に起源を持つ「特異な血流の一族」

                  一族間での結婚を重ね自らの血の純粋性をを保っている

2024年7月14日(日) 09:04血流を送り込まれたアメリカでは 42代の大統領のうち33名もが、

イングランドのアルフレッド大王やフランスのシャルルマーニュの遺伝子を受け継いでいる。

 

■「彼ら」にマインドコントロールされているゾンビ的人類 ~82億人 2024年~

sheeple 【名】従順で自分の意見がなく大勢に従う人々◇【語源】sheep + people

    「人に何かをやらせたいならば、それがその人自身の考えだとその人自身に思わせておくことだ」44頁

 

聖書で「GOD(神)」という唯一神を示す単数形の言葉が使われていたとしても

「神々」を意味する複数形の言葉「エロヒム」(ヘブライ語)や「アドナイ」(ギリシア語)からの翻訳 58頁

 

■ティグリス川に臨む都市モルスの近く 

1850年 英国人オースティン ヘンリー・レアードによって シューメール文書 

 …公認の歴史教育は無視。  61頁

 

■シンボルは自らが象徴するエネルギーを発生させる。

彼らの必要とする波長のエネルギー波を共鳴させるのに役立つから・・336頁

土竜

◆◇世界史憶えてないので 疲れちゃった。 図書館に下もあるけど しばらくは 読みたくない。

 分かり易く 映画にしてくれたら良いのに・・・