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柳田国男先生らは、
『海道記』その他の文献に収録されている竹取説話の中に、
かぐや姫が竹の節の間からではなく 竹薮で拾った鶯の卵から誕生したと語るもののあることに注意されている。
平安朝の頃は、
『梅の花は鶯が飛来して鳴くところ、竹林はその鶯の常住のところ』とされてた。
確かに、鳴きはじめを竹薮でよく聞く。
(*^-^)bゞ
■鶯の卵
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昔話の難題求婚は普通三人三題をその内容とする。
そういう意味で
空に鳴る雷・優曇華・打たぬに鳴る鼓の三つを課題とする今昔物語の中の竹取物語は、説話の原型により近い。
高温多湿の中国南部や東南アジア、南太平洋の島々にも
竹中出生説話はある。
伊藤清司
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貴公子たちの素性
右大臣阿倍御主人 大納言大伴御行 中納言石上麻呂
壬申の乱の折天武天皇方の功臣
石作皇子は実在か判然としない。
車持皇子は藤原不比等を暗示するらしい。
公卿補任くぎょうぶにん
藤原不比等公伝に内大臣鎌足二男、一名史、母は車持国司君の女与志古娘なり。車持夫人とし、「実は天智天皇皇子云々」と傍注してある。
一般に皇子は養家の姓にによって呼称されるのが普通であった。
三谷栄一
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見ると三寸ほどの人がたいそう愛らしい様子で入っていた。
節を隔てた空洞ごとに黄金のある竹を見つけることが重なった。
三か月ほどのうちに 人として程よい姿になったので
どうしても連れておゆきになりたい」と、御輿を近くにお寄せになると、このかぐや姫は、きっとして、急に光を消して影になってしまった。
はかなくも無念なことだ なるほどふつうの世の人ではなかったのだとお思いになって、「それではお供して連れてはゆきますまい。もとの姿になってください。そのご様子を見て、それだけで帰りましょう」と仰せになったので、かぐや姫はもとの姿になった。
大空から人が雲に乗って下りてきて、地面から五尺ばかり上がったところに並び立った
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急に光を消して影になってしまった。映画はこの場面をどんなふうに表現したんだろう？