相馬に行かなければ、
春姫さんのことを知ることはありませんでした。
この話しを一番、伝えたかった気がする。
平将門は、祟神とされ首塚など（行ったことはないけど）
いろんな噂がたえないですね。
私は秩父人だから？平将門を含め、
高望王についても、特に何も感じることはないです。
「秩父氏が女系を根拠とする」
の意味を、春姫が教えてくれたみたいです。
※秩父神社に祀られるスサノオは「日御崎宮（ひのみさきみや）」
（「日沈の宮」の名前の由来は、創建の由緒が、
伊勢神宮が「日の本の昼を守る」のに対し、
日御碕神社は「日の本の夜を守れ」
との「勅命」を受けた神社、である事による。）
春姫は、平将門の娘（次女）で、
姉に五月姫、妹に如蔵尼がいたとされます。
「父の将門が討伐された際、
下総国（茨城県）の相馬郡岩井郷に隠れ住む。
名を如春尼とし、一族の菩提を弔ったと伝わります。
将門公の三女・如蔵尼が、父の最期の地に庵を建てたのが
國王神社の創建であり、父の三十三回忌に当たって刻んだ
「寄木造 平将門木像」（茨城県指定文化財）を御神体に戴いております。」
※国王神社
https://www.kokuou.or.jp/introduction/
そうだったんですね～。
相馬中村の妙見神社にも国王神社がありますが、
春姫が建てた庵とは、知りませんでした。
というか、気づかなかった。
『将門記』によれば、平将門は坂東8カ国を治めたとあり、
坂東平家の発祥がここにあります。
関東平野一帯を「東国」とよび、
ヤマトタケルの歌にも登場する「あづま」が、
関東平野の東の国をさす説もあります。
「アヅマ」および「アヅマノクニ」は、
上古から用いられてきた大和言葉（和語）と言われます。
特定地域を指さない「アヅマ」は、
縄文時代から弥生時代にかけての時代の文化圏としての
東日本（当時の西日本と対比される東日本）と、
ほぼ一致する越後国・信濃国・三河国以東の地域を指すことが多い。
天武天皇の頃（飛鳥時代）から東海道諸国を
「アヅマ」「アヅマノクニ（東国）」と呼ぶようになり、
それまでの「アヅマ」のうち足柄峠・碓氷峠の坂の東を
「坂東（ばんどう）」と呼び始めて、
奈良時代初頭ごろまでに定着したとの事。（wikipedia）
「みちのく」の東北は、「坂東」と区別するために
陸奥、蝦夷と呼ばれたそうです。
■天皇家との繋がり---------------------
三峰の奥の院から続く雲取山には、
秩父宮のレリーフがある。
※霧藻ヶ峰
秩父が皇室と深い関係をもっているためで、
平将門の春姫の子供たちが秩父氏として名をもち、
将門の血統を受け継いだためと言われます。
大正天皇は、将門の女系子孫が受け継がれているそうです。
将門の男系が途絶えたため、
３人の娘たちが生きのび、女系子孫が将門の血を受け継いだと。
なるほど～。
ずっと母系や女系のメッセージがきていたのは、
春姫が訴えていた事だったんですね！
まず、簡単に系譜を。
平将門の父は、平良将で祖父が高望王（平家の始祖）
春姫は、大叔父の平良文の子で、従父の平忠頼の正室。
祖父母の兄弟と結婚している事に。
もっと詳しい系譜については、こちらを参考に。
※平将門【今上天皇の直系祖先】
https://rekishi.directory/%E5%B9%B3%E5%B0%86%E9%96%80
千葉氏、秩父氏、中村氏は、大同族と化し、
板東平家として東北にも開拓に乗りだします。
源頼朝の根本（中枢）となったのは、
これら武蔵の武士集団です。
秩父は、丹党一族がいたように丹生都姫を多く祀ります。
金鑚（さな）神社の鏡岩で有名な児玉氏と丹氏は、
秩父と深い関係をもっています。
※鏡岩
サナギのことですが、丹なので「砂鉄」の意味です。
古代製鉄民の痕跡があって、三峰神社に、イザナギ（サナギ）
イザナミを祀っています。
この意味は、火と水で剣ができることを差しています。
児玉郡に『魏志倭人伝』にある倭人の国、
華奴蘇奴（かぬそぬ）国に比定する説があるのが興味深い。
→美しい緑豊かで恵まれた地の意味。
ここに安保氏が登場してきます。
後に秋田県鹿角に逃れたと言われ、安保家は
実家の横瀬とも深い関係にあり、長瀞に「白鳥」の地名があるため、
物部氏系の製鉄民の子孫が入ってきていたでしょう。
その痕跡を追って秦氏がやってきて、
秩父に養蚕をもたらしたと考えられます。
秩父も国津神だったので、ヤマトタケルが武甲山に兜を置いた
神話にしています。
草なぎの剣が、金さな神社に関係しているため、
ヤマトタケル伝承が武甲山にもたらされた事は言えるのです
なので、武甲山にもトベの存在がいたと思われる。
息吹山の伝承と同じ氷雨を降らせたのは、
武甲山も同じになっているからです。
南に坐す武甲山が砦になっていることは、有難い気もするが。
武甲山の東にある御嶽城跡
大量に神々の石碑を置いてます。
※御嶽信仰の石碑
（中央に三創世神（国常立命）、右：三大神社（春日大神）、左：氷川太神）
思兼命の地でもあるので、昔、修験者によって
天の岩戸開きな祈祷が行われていたんじゃないかな？
三創世神に向いていたのは、聖徳太子像。
スクナヒコ命の石碑と武甲山（なぜか大国主の石碑がない）
金山彦命の石碑だけ、武甲山に向いていました。
なぜ、ここまで神々の石碑を置いているのかは、
御嶽講によるのです。
死後、御嶽の山に還るように願って、
石碑を大量に置いていると思われます。
武甲山が黄泉国にされているから生まれる思想です。
その山を発破しているため、御霊は帰還できなくなった。
なので、小さい時から、幻想的な宇宙の夢をみるのは、
そういう事です。
空に大量の星々が輝いているのですが、よく見ると動いています。
動いているのは、命だそう。
武甲山が、亡くなった命を天になげているからです。
※ＮＡＳＡ
平将門の妻（桔梗姫）が処刑された（スパイ行為）話しで
藤原秀郷がかわいそうに思い、桔梗姫の首飾を天に投げて
首かざり座になった伝承と似ています。
■会津に伝わる三女の瀧姫------------------------
さて、よく聞く説なのですが、「平」の漢字を崩すと、
一・八・十になるので、「イワト」＝「岩戸」の意味ではないか？
という面白い話しがあります。
数字を足すと19になりますので、
（１９＝１+９→１０）
「１」と「０」の陰陽の意味もあると思います。
９９９段の階段を鶏に邪魔されていたが、
やっと千の階段に至った。
そういえば、秩父には高望王の「弟」を祀っているという
恒持神社があります。
丹生社、諏訪社、稲荷社を合祀してます。
ですが、高望王の弟は史実にも一切、記録がないため、
誰なのかわかりません。
さて、ここで、三女の話し。
平将門の三女にあたる如蔵尼ですが、
父が討伐された後、各地に逃れている話しがあります。
将門の娘たちについて、いろいろ謎はあるのですが
特に、三女がシャーマン扱いにされているのが気になる。
『如蔵尼は将門の三女で大変美しかったが、
結婚を求められても断り続けていた。
父将門が謀反し敗れ、一族に誅罰が及んだので、
奥州に遁れ恵日寺の傍らに庵を結び独りで暮らした。
ある日病気で死ぬと地獄に落ちるが、地蔵菩薩の助けにより蘇生した。
地蔵菩薩の大慈大悲を受けた女は地蔵に深く帰依し、
法名も如蔵尼と改め、専心に地蔵を持した。
齢80余りで入滅した（『元亨釈書』」
思いだした！
何年か前にいった会津の恵日寺。
恵日寺の入口のところに「如蔵尼の石碑」がありました。
（お墓は別の山中にある）
ここに逃れて庵を結んだと伝わる。
徳一さんのお寺！！
素敵な薬師様がおります。
空海さんより、徳一さんの方がいいな～。
でも、空海さんは、徳一さんに気を使っていた様子・・・
その三女は、『今昔物語集』や『元亨釈書』などに登場する俗名「滝夜叉姫」
になっているので、大蛇にされている感。
父将門が乱を起こして敗れた後に日立の国に引きこもり
妖術を使って抵抗したとの伝説もあるほど。
本来の名は「五月姫」で、貴船明神の社に丑三つ時に参るようになったと。
満願の二十一夜目には貴船明神の荒御霊の声が聞こえ、
五月姫（姉？）は妖術を授けられたという伝承。
橋姫伝説と同じような女性になっています。
伝承の「二十一夜講」は、女人講、念仏講であり、
如意輪観音を本尊とすると。
如意輪観音→真名井御前
空海は如意輪観音に恋をした？
父である将門の霊を蘇らせないために、
娘たちが、その役目として使わされたように口承されています。
それは、娘たちにとって辛いことではないでしょうか？
平将門の御霊（祟神）を鎮めるために、
祓戸神にされた娘さんなだけだと思います。
全然、祓戸神でもなんでもないですよ。
平将門についてはよくわかりませんが、
娘たちのことを想うと、やっぱり、女性たちがこうして
繋いでいるのだな～ということがわかって、
深い気持ちになります。
滝姫のお墓の場所はわかりませんが、磐梯町の山中にあるそうです。
また、磐梯神社は、舟引き祭りと巫女舞が有名だそう。
「舞い手が一度左回りに一周し、その後右回りで元の位置に戻る様式
から見ても古い舞楽の系統をひくものではないかと思われます。」
ということで、春姫には感謝です。
教えてくれてありがとう。
やっと相馬が終わりました～。
相馬がますます好きになりました。
今年は、なんちゃら現象で雪が多いそうですが、
仙台も珍しく雪がけっこう積もっていますよー。
雪の多い地域は、気をつけてお過ごしください。