つづきです。
蛯沢稲荷神社が、冠嶺明神だったこと。
■冠嶺明神（さかみね）とは------------------------
冠嶺明神（さかみね）は、
陸奥国延喜式式内社百座のうち行方郡にある八座の一座。
①南相馬市鹿島区上栃窪
以前、冠嶺明神の「真名井の池」があったと伝わる真野のことと、
猿田彦命が降臨した立石に興味があって行った神社です。
２年前だったか、最初、間違えて②へ行ってしまい、
後になって①へ行きました。
②南相馬市原町区信田沢
後で冠嶺神社を書きます。
③鶏足（けいそく）神社
もうひとつ、由来があったのです。
それが今回の稲荷神社に関係しているような気がする。
ニワタリ権現。
なぞ。
ということで、まず最初に訪れたのが、御刀神社（後で）
その後、鶏足神社（にわたり）→八龍神社へ。
地名は、鹿島！
鹿島区北海老に鎮座する鶏足神社も冠嶺神社であると称する。
おそらく、②の方の冠嶺神社を分霊したと？
原町区信田沢（②）の冠嶺神社のみが往古から「冠嶺神社」と称し、
神体も千年以上の歴史があるものとされたため、
当社が冠嶺神社の本社であるとされた。
「蛯」と「海老」の地名が気になる。
漢字は違うが、同じ冠嶺明神だというのは？
蛯沢稲荷神社＝元は、冠嶺明神。
鹿島区「北海老」の鶏足神社＝冠嶺明神。
ニワタリが、鶏？なのかどうか。
塩釜神社でも鶏の神事があると聞いたことがあり、
鶏は陽の気を一番最初に受け取ることができるから、というが。
多くの伝説に１００に至らない話しが多いですね。
９９９の階段の話し（秋田のなまはげ伝承）
鶏の声で朝が来た為、千段まで階段がつくれなかった（阻止された）話しです。
光のオーブ？が映ってました。
電灯があったかな？
なんだろう。
鶏の尾に虹色オーブ。
ニワタリさんは、また後で登場しますので。
※森のあるところが、御刀神社
■山幸彦の冠嶺明神--------------------
もう少し詳しく、冠嶺明神について。
以前、ブログにも書いてましたが、
全然、読みかえしてもわからない・・・。
隼人が海幸彦の遠祖となれば、その神は、冠嶺明神ではないか？
が、ここでは弟の山幸彦の方。
①の冠嶺神社由来・・・少彦名命と天津彦火々出見命（ほおり＝ほほでみ）を祀る。
ホホデミは、山幸彦のこと→神話では、兄が海幸彦。
母は鹿葦津姫（かしつひめ）＝コノハナサクヤヒメ。
しかし、現在の祭神が、天津彦火邇邇芸命（ニニギ）になっている。
（祖神がニニギのためか）
「奥相志」によれば、天津彦火邇邇芸命・天津彦火々出見命（ホホデミ）・
八龍大明神の三座を祀るという。
ということで、山幸彦のホホデミと一緒に、
「ニニギ」を祀っている神社です。
母がコノハナサクヤヒメなので、夫のニニギを置いただけに
にすぎないのだろうか？
ご神体は、騎馬の尊像。
■八龍神社--------------------------
冠嶺神社の「奥相志」に、八大龍王を祀っていることから、
真野川そばにも龍が祀られています。（他にも八大龍王を祀る社はあります）
ちょっと立ち寄ってみました。
なんと、養蚕の石碑がありました。
※養蚕供養と大槻神社（明治時代）
南相馬は、阿波忌部の日鷲神社があるので、
これは阿波忌部の養蚕かもしれない・・・。
※蚕神
相馬は全てが妙見信仰にされてます。（阿波忌部を祀る日鷲神社↑）
忌部と秦氏も関係すると思うけど、詳細不明。
冠嶺神社も「八龍大明神」を祀ることから、
ここも、ニニギの祖である阿多隼人たち熊襲などの
九州の海民が上陸した地点かもしれません。
八大龍王近くの橋が、「薬師堂橋」でした。
スクナヒコとシンクロしてるね～。
真野川にかかる橋。
※真野川
石碑があった大槻神社は、鹿狼山を奥の院とし、
相馬妙見で新地町です。（↓）
相馬地方から仙台方面へ向かうと、新地町になります。
大槻神社のある地名が「八鹿」
阿多姫の末裔がきてたのかな？
ここもウカノミタマを祀っているのです。（↓ウカノミタマのシンボル）
大槻神社に狼らしい像をみつけてブログに書いてましたが、
この神社でも阿波忌部との関係を書いていました。
寂しく建っている八龍神社でしたが、
被災したため、新しくなっています。
被災地の神々は、どんどん新しい柱に生まれ変わっています。
さて、②の冠嶺神社に戻ります。
祭神は、少彦名命のみ。
創建不詳。
「往古に起きた野火のために社殿は焼失し、その後、祠を建てて祀った。
宝永から正徳（1704年-1715年）の頃、祠官であった大田九太夫の家が絶えたため、
羽黒派修験である山覚院が代わりに祭祀を行った。」
地元の由来では、こちらの②の方が往古の冠嶺明神であると主張している様。
①より立派な神社でした。
さて、ニニギと海幸・山幸に関係する神社が冠嶺明神なのですが、
なぜか、「ニワタリ権現」が入ってくる。
この神様、ずっと謎。
今回もちょっとよくわからない。
でも、ニワがミワ説もあったり→三輪。
深山（みわorしんざん）と言う名の山は多く、
大山津見神を祀るのが多いことを考えると・・・。
また、仙台の愛子地区にある諏訪神社にもニワタリ権現が。
角田の玉垂命を祀る神社もニワタリ権現と諏訪が。
仙台市の泉区、二柱神社も元は、ニワタリ権現です。
志波彦命（塩釜神社）に関係していると思うのですが。
塩土爺さんでてくるしね。
諏訪神と関係するような気もしますが、よくわかりません。
■ニニギ降臨地に猿田彦命-------------------
ニニギ降臨地に共通するのは、
猿田彦が迎えていること。
いつもニニギを待っていた。
そして陸でニニギ一行を迎えるのです。
（過去に訪れた神社を紹介）
相馬から北上すると新地町→西には丸森・角田にいたる。
例えば、角田の鳥屋嶺神社（とやみね）
阿武隈川のそばにあります。
このあたりでも、ニニギの子孫が上陸したと思われる。
１１００年以上も前に創建されたそうだ。
この神社はウガヤフキアエズ命（弟のホオリの祖）
なので、やっぱり山幸彦の方。
中央に祀り、 左に猿田彦大神、
右に宇賀美多満尊（保食神）ウカノミタマ。
の三柱の神々をお祀りしてあります。
また、角田には、尾山という地名に、高魂神社がありますね。
高皇産霊尊（タカミムスビ）とウガヤフキアエズ。
山幸彦と豊玉姫の間に生まれた子、玉依姫も祀る。
なので、こちらも山幸彦。
この神社と関係するのが、熱日高彦神社です。
ニニギとヤマトタケルなんですね。
もうここまで来ると、大御所になる。
山幸彦の祖＝ニニギ
上陸した阿武隈川を挟んで鹿島神がいます。（角田の鹿島の三神）
これは真野と同じです。（真野川の鹿島）
海から真野川にそっていくと、白狼に導かれた墨虎の佐須にいたる。
ずっと探訪していた、鬼退治の話。
中央に真野ダム（猿田彦降臨地の近く）があり、
青い線は、真野川になりますので、
真野川が注ぐ海に「鹿島」があるという事になります。
偶然なのか、真名井の泉伝承があるところは、
ダムなり石灰の発破なり（武甲山）壊されていますね。
※猿田彦命が降臨したと伝わる立石。
冠嶺神社が勧請された山は、道陸神の霊験があった山のため
「道陸神山（現在の堂六神山）」と名付けられたという。
道陸神山の南麓に天の真名井の水をもって
「真野の池」という水場を設け 冠嶺神の御手洗とした。
ここでも猿田彦が先導し、ニニギが関係しているのですが、
「洗礼」のような。
ニニギの天孫降臨地が九州から伝播し、
真野川と阿武隈川が舞台になっているようです。
東は渡来系の神、西は先住民（縄文）の神を置いているという
専門家の意見を参考にすると、
やはり、このあたりは、ニニギ降臨地のひとつだったと思います。
そうですよ。
地図に書いてみましたが、（青い矢印）
阿武隈川を挟んで、天孫系の神社。
角田も「ヒタカミの国」だった説。
※ホツマツタエによれば。
そこに、伊達政宗初陣の地とかあると、
匂うね～。
スサノオ系の八重垣神社や、県南は、八雲神社が多いですね。
鹿島神社あるし～。
茨城県～相馬地方へ移動した山幸彦がいるわけです。
おそらく、ここに安倍氏が深く関与しているでしょう。
阿武隈川の蛇行しているこの場所には城壁があったようです。
安倍館（平泉）とも似ているのだ。
安達太良山や吾妻連峰も、名前の吾妻の「妻」は、
コノハナサクヤヒメを祀る「つま」神社と同じだし。
冠嶺の冠を「サカ」と読ますのは、酒やら坂の秦氏なんだけど、
まあ、神社は秦氏が仕掛けているので、
ぐちゃぐちゃになっているのですな～。
本来の神々がわからなくなっています。
出雲を隠していると思うなぁ・・・。
それを整える必要はあると思います。
なので、冠嶺明神と関係すると思われるので、
ここを通過しないと、次にいけないので。
だんだん、
こんな感じになる。
角田の九州をもう一度、復習しながら、
エビやらカニやらは、何であるか、を。
この日は雲が賑やかでした～。
つづく