今日という日【１０月２７日】
■霧社事件
１９３０年１０月２７日。
「霧社事件（むしゃじけん）」は、台中州能高郡霧社（現：南投県仁愛郷）で起こった台湾原住民による日本時代後期における最大規模の抗日暴動事件。
霧社セデック族マヘボ社の頭目「モーナ・ルダオ」を中心とした６つの社（村）の壮丁３００人ほどが、まず霧社各地の駐在所を襲った後に霧社公学校の運動会を襲撃。襲撃では日本人のみが狙われ、約１４０人が殺害された。
暴動の直接の原因といわれているのが、１９３０年１０月７日に日本人巡査が原住民の若者を殴打した事件。その日、巡査は同僚を伴って移動中に、村で行われていた結婚式の酒宴の場を通りかかった。巡査を宴に招き入れようと「モーナ・ルダオ」の長男、「タダオ・モーナ」が巡査の手を取ったところ、巡査は宴会の不潔を嫌うあまりステッキでタダオを叩いた。侮辱を受けたと感じたタダオは巡査を殴打。この殴打事件について警察からの報復をおそれた人々が、特に「モーナ・ルダオ」は警察の処罰によって地位を失うことを恐れ、暴動を画策したと言われている。
当時の日本社会においては台湾原住民の存在自体が熟知されておらず、雑誌等に興味本位にその風俗などが描かれる程度であった。霧社事件は台湾総督府に対しては強い衝撃を与え、原住民統治の抜本的な改革を迫るものであった。第二次世界大戦後、日本にかわって中国国民党が台湾を統治するようになると抗日教育が行われるようになった。そのため、「霧社事件」は日本の圧政に対する英雄的な抵抗運動として高く評価されるようになり、蜂起の指導者たちは「抗日英雄」と称されるようになる。霧社にあった日本人の殉難記念碑は破壊され、蜂起の参加者らを讃える石碑が建てられた。霧社では毎年、霧社事件被害者の遺族らが参加して、犠牲者を追悼する「追思祭典」が開催されている。
１９９０年代以降、民主化の過程の中で台湾史への再認識がブームとなり原住民文化への再評価が行われるようになると、今度は「霧社事件」は原住民族のアイデンティティーを賭けた戦いとして位置づけられるようになった。この文脈の中で日本による統治は台湾の近代化に対して一定の役割を果たしたと捉えられるようになった関係か、「霧社事件」に関しても抗日教育時代ほどには日本人は悪者として描かれない傾向がある。
１９３０年１０月２７日。
「霧社事件（むしゃじけん）」は、台中州能高郡霧社（現：南投県仁愛郷）で起こった台湾原住民による日本時代後期における最大規模の抗日暴動事件。
霧社セデック族マヘボ社の頭目「モーナ・ルダオ」を中心とした６つの社（村）の壮丁３００人ほどが、まず霧社各地の駐在所を襲った後に霧社公学校の運動会を襲撃。襲撃では日本人のみが狙われ、約１４０人が殺害された。
暴動の直接の原因といわれているのが、１９３０年１０月７日に日本人巡査が原住民の若者を殴打した事件。その日、巡査は同僚を伴って移動中に、村で行われていた結婚式の酒宴の場を通りかかった。巡査を宴に招き入れようと「モーナ・ルダオ」の長男、「タダオ・モーナ」が巡査の手を取ったところ、巡査は宴会の不潔を嫌うあまりステッキでタダオを叩いた。侮辱を受けたと感じたタダオは巡査を殴打。この殴打事件について警察からの報復をおそれた人々が、特に「モーナ・ルダオ」は警察の処罰によって地位を失うことを恐れ、暴動を画策したと言われている。
当時の日本社会においては台湾原住民の存在自体が熟知されておらず、雑誌等に興味本位にその風俗などが描かれる程度であった。霧社事件は台湾総督府に対しては強い衝撃を与え、原住民統治の抜本的な改革を迫るものであった。第二次世界大戦後、日本にかわって中国国民党が台湾を統治するようになると抗日教育が行われるようになった。そのため、「霧社事件」は日本の圧政に対する英雄的な抵抗運動として高く評価されるようになり、蜂起の指導者たちは「抗日英雄」と称されるようになる。霧社にあった日本人の殉難記念碑は破壊され、蜂起の参加者らを讃える石碑が建てられた。霧社では毎年、霧社事件被害者の遺族らが参加して、犠牲者を追悼する「追思祭典」が開催されている。
１９９０年代以降、民主化の過程の中で台湾史への再認識がブームとなり原住民文化への再評価が行われるようになると、今度は「霧社事件」は原住民族のアイデンティティーを賭けた戦いとして位置づけられるようになった。この文脈の中で日本による統治は台湾の近代化に対して一定の役割を果たしたと捉えられるようになった関係か、「霧社事件」に関しても抗日教育時代ほどには日本人は悪者として描かれない傾向がある。
