ようこそ三河相撲甚句会へ -13ページ目

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02May
- あぁ～どすこい!どすこい!　桜の季節は花づくし
  　 2025年5月3日(土)放送分　「あぁ～どすこい!どすこい!」もあっという間に3年が過ぎました。　今月はいつも司会進行でお世話をかけている畠山さんにインタビューしています。　今月はすもう「マダムのリクエスト曲」花づくしです。　唄　山浦　義人前唄　　咲いてヤ咲いてヤ牡丹と　言われるよりも　　　アードスコイ　ドスコイ散りてヤ桜と　　アリャ言われたい　　アードスコイ　ドスコイ花づくし花を集めて甚句によめばヨ～アードスコイ　ドスコイア～正月寿ぐ福寿草　二月に咲くのが梅の花　　ホイ三月桜に四月藤　　　五月あやめにカキツバタ　ホイ六月牡丹に舞う蝶や　七月野山に咲く萩の八月お盆で蓮の花　ホイ　桔梗かるかや、おみなえし冬は水仙玉椿　ホイ　　あまた名花のある中で自慢でかかえた太鼓腹　繻子の締め込み馬簾付き　ホイ雲州束ねの櫓びん　　　清めの塩や化粧紙四股踏みならす土俵上　四つに組んだる雄々しさはこれぞ誠の国の華ヨ～　アードスコイ　ドスコイあ～立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花あまた美人のある中でうちの女房は言わぬが花
- 久し振りに民謡の話9 遊ばせ唄
  　今までアップした子守唄には1「体や動作で遊ばせる」(遊ばせ唄)2「赤ん坊を眠りに誘う」(寝させ唄)3「子守りをする人が自分のために唄う」(守り子唄) の３つに分類されている。　遊ばせ唄の例１かごめかごめ　子どもたちが輪になって中央の子どもを鬼にして遊びます。２手を使って糸を巻くような動作をして遊びます。　境遇を嘆いたり、雇い主の悪口をいったりする「守り子唄」は全体の２割くらいで、1950年代に「五木の子守唄」がヒットして、その暗いイメージが子守唄全体に定着したといわれています。　　子守唄はおわり
01May
- 久し振りに民謡の話8 中国地方の子守唄
  　母親が唄ったものか? それとも　子守りが唄ったのか?歌詞から言ったら私は母親が唄ったんじゃないかと考えていたけど、世界の民謡・童謡から子守りの女性？母親？どっち？かつて江戸時代には、貧しい家庭の娘が裕福な家庭へ住み込み、幼い子供の面倒を見る「子守奉公（こもりほうこう）」が広く行われていた。有名な『五木の子守唄』は、まさにこの子守奉公の子守女（こもり）を歌った子守歌であり、『江戸の子守唄』でも「坊やの子守はどこいった」と歌われている。では、『中国地方の子守唄』ではどうだろうか？「しゃっしゃりませ」が尊敬語であることは上述のとおりだが、子供に対して尊敬語を使う状況としては、子守女が奉公先の子供に対して尊敬語を用いていると考えるのが自然なように思われる。ただ、2番と3番の歌詞は「子供が一生まめなように」との願いが描写されている。その願いは、赤の他人の子供を「仕事として」面倒を見ているにすぎない子守女が抱くものではないだろう。これはどのように考えたらよいだろうか。2番と3番の歌詞の解釈が問題となる。2番と3番の歌詞を意訳すると…？2番と3番の歌詞では、一体どんな状況が描写されているのだろうか？思うに、子守をしているのは最初から最後まで子守奉公の子守女であり、　2番と3番の歌詞では、子守女が奉公先の奥様と宮参りの事で会話している様子が描写されていると筆者は考えている。分かりやすいように2番と3番の歌詞を次のとおり意訳してみよう。子守「今日は25日ですね」奥様「明日はこの子の宮参りね」子守「何と言って拝むんですか？」奥様「一生この子がまめなようにって」このように考えれば、『中国地方の子守唄』が最初から最後まで、子守奉公の子守女の視点から描写された歌であると解釈できそうだ。
30Apr
- 久し振りに民謡の話7 博多子守唄2
  考えてみると、勤務先の仕事は朝星、夜星の連続で、とても"お稽古ごと"が出来るような環境じゃなかった　それだけに仕事に明け暮れる日常生活を変えたかった。　後日、三味線屋の女将さんが連れて行ってくれたのが、山形県出身で東京で民謡を修業して、教室をやっている同い年の先生の所だった。　民謡を初めて博多子守唄は2番目に習った曲で、当時はあまり深く考えず面白い歌詞だなぁ～と思う程度だった。　　　この唄は大正１０(1921)年ごろ、博多の花柳界で唄われ水茶屋のお秀がレコードに吹き込んだ　博多港の沖仲仕たちも仕事唄として唄い、花街では拳唄に用いられていた。女将(おかみ)さんと主人をこき下ろす歌詞が唄われる。　これまでの、もり子の唄う子守唄とは全然違います。博多子守唄 (福岡県)うちの御寮ごりょうさんナ　ガラガラ柿よみかけよけれど渋ござる　ヨーイヨイうちの御寮さんナ　行儀の悪さおひつ踏まえて　棚さがし　ヨーイヨイうちの御寮さんナ　手利てききで御座る夜着も　布団も丸洗い　ヨーイヨイ御寮よく聞け　旦那も聞けよお守悪すりゃ　子にあたる　ヨーイヨイ博多柳町　柳はないが娘姿が　柳越し　ヨーイヨイ
29Apr
- 久し振りに民謡の話6 博多子守唄1
  　５5年前、柳家三亀松の都々逸を聴き、粋な歌詞よりも、三味線の音色に魅せられどうしてもやりたくなって、「三味線をやりたい」と言ったら、「あんた気が狂ったか?」と女房にどやされてしまった。　近所の人で「破れ三味線で良かったら貸してあげるよ」って女房が聞いてきた。それを借りて「よし、やってみよう」という気になったんです。　まずは会社の行き帰りに「三味線教えます」と看板があったのを頼りに、話を聞きに行った。　出てきたのは、今まで日常生活では見た事のない年増のおばさんで、壁には皮の破れた三味線が一丁かかっていて、鏡台と丸火鉢だけがある殺風景な部屋で　火鉢の箸で炭をさばくりながら「三味線は毎日お稽古をやらないと駄目だよ」「何をやりたいの？」と聞かれた。　当時私は３０歳「テレビで三味線を聞いたらやりたくなった」と話したら、どう見てもやれそうにないと思ったのだろう、「三味線はネ、唄の伴奏だから、唄からやらなきゃいかんよ」といわれて、やれるかどうか考えながらその日は帰った。
28Apr
- 久し振りの民謡の話5 竹田の子守唄
  こんな泣くぅ子よ　守りしぇと言うたか泣かぬ子でさい（さえ）　守りゃいやにゃどうしたいこーりゃ　きーこえたーかこの子よう泣く　守りをばいじる守りも一日　やせるやらどうしたいこーりゃ　きーこえたーか来いや来いやと　小間物売りに来たら見もする　買いもするどうしたいこーりゃ　きーこえたーか寺の坊んさん　根性が悪い守り子いなして　門しめるどうしたいこーりゃ　きーこえたーか久世の大根飯　吉祥（きっちょ）の菜飯またも竹田のもん葉飯どうしたいこーりゃ　きーこえたーか盆がきたぁかて　正月がきぃたてなんぎな親もちゃ　うれしないどうしたいこーりゃ　きーこえたーかはよもいにたい　あの在所こえてむこうにみえるんは　親のうちどうしたいこーりゃ　きーこえたーか
27Apr
- 久し振りに民謡の話4 島原の子守唄
  　島原の子守唄をを聞くと、こういう時代があったんです。　"からゆきさん"の怖い話を小さな子どもに聞かせながら　はょねろ泣かずにおろろんばい　　鬼の池の久助どんの連れんこらるばい　今の時代はありがたいことにお母さんが子守りをしています。Stock Stock Stock JA JP CopyVideoshowcasevideo evergreen 30 jp VID 1920x1080
26Apr
- 大野先生の出版記念セミナー＆交流会
  　2008年に「いい歳したおっさんが」パーソナリティ養成講座にに行って、卒業する時に「先生相撲甚句をやらせてもらえませんか?」言っちゃったんですよ。　その時に「いいですよ、しばらく待って下さいね」って言われてエフエムおかざきの「なっちのこと音」に出して頂いて相撲甚句を唄ったのが最初でした。　2008年10月28日～なっちが卒業した2022年3月11日まで　その後、現在の「あぁ～どすこい!どすこい!」に繋がっています。　私にとっては恩人の大野先生が二冊目を出版され、その出版記念のセミナー＆交流会に浜松に行きました。
25Apr
- 久し振りに民謡の話3 五木の子守唄
  　子守唄は哀しい気持ちになります。それでもこの様な環境で育った人達もありました。　五木の子守唄は小学校の低学年のころから貧しい家庭では口減らしのために、商家や地主さんの家の子守り奉公に出されました。　テレビドラマでお馴染みの「おしん」の境遇です。親がわが子を守りする時に唄ったのが　・江戸子守唄、岡崎地方の子守唄は親が唄ったもの　・五木の子守唄、島原子守唄はもり子が唄ったものです。　お盆と正月には里帰りをさせてもらっていました。五木の子守唄おどま盆ぎり盆ぎり　盆から先ゃおらんと盆が早よくりゃ　早よもどるおどまかんじんかんじん　あん人たちゃよか衆（し）よか衆ゃよかおび　よか着物（きもん）おどんが打死だときゃ　誰が泣（に）ゃてくりゅか裏の松山ゃ　せみが鳴くせみじゃござらぬ　妹（いもと）でござる妹泣くなよ　気にかかるおどんが死んだなら　道端（みちばち）ゃいけろひとの通るごち　花あげる辛（つら）いもんだな　他人の飯（めし）は煮（に）えちゃおれども　のどにたつ- YouTubeYouTube でお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be
24Apr
- 久し振りに民謡の話2　江戸子守唄
  　近くの地域交流センターで孫世代のお母さんの前で「皆さん知っていますか?」「岡崎地方の子守り唄」を初めてやってきました。　私たちが学校で教わった「江戸子守唄」も今は教わっていないみたいですね。子守り唄は子どもを寝かしつけたり、あやしたりするために歌われる歌の一種。　世界各国で様々なものが歌い継がれている。「江戸子守唄」も「岡崎地方の子守唄」お母さんがわが子を寝かせるために唄ったそうです。- YouTubeYouTube でお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be- YouTubeYouTube でお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be#オリジナル#家族#音楽#子ども#歌
23Apr
- 久し振りに民謡の話　岡崎地方の子守唄
  　岡崎市地域交流センターにヤングママが子どもと一緒に遊ぶスペースあります。　私の孫世代のヤングママは子守り唄ををうたっているか？そういう好奇心もあり、　今回はじめて私たちが学校で教わった「江戸子守唄」の元唄は「岡崎地方の子守唄」と聞いてもらった。今は教えてもらっていないそうです　子守唄で一番有名な江戸子守唄の元唄だと聞いたのは今から10年くらい前だったと思う。　その後お琴の先生をやっている友人に紹介して演奏してもらったり、「エフエムおかざき」の番組で話をしたことがありました。　徳川家康がお国替えで江戸入りをした時に、大勢の家臣も家族を伴って江戸に行きました。　その家族たちが故郷の岡崎を懐かしみながら「岡崎の子守唄」を唄って　子守りをしたのではないだろうか？　その子守唄が江戸風に変化して「江戸子守唄」となったと考える様になってきた　ねんねんよ　おころりよ　坊やはよい子だ　ねんねんよ　まだ夜が明けぬ　お目ざにゃ早い　よい子だ泣くなよ　ねんねんよ
22Apr
- 相撲甚句をどうやって普及させるか　喜光寺開眼法要　
  喜光寺さんに開眼法要の新聞記事を送って頂きました。
21Apr
- 相撲甚句をどうやって普及させるか　NHKほっとイブニング
  暫らくぶりにNHKほっとイブニングで唄った、　オレオレ詐欺防止甚句を紹介します。　オレオレ詐欺被害はいっこうに減らないですね。　最近は演歌に合わせて特殊詐欺防止を唄っています。　演歌　特殊詐欺防止甚句　小切手入れた　　大事なカバン失くして支払い　出来なくなった会社にバレたら　首になるから部下を行かせる　立て替えてこれは詐欺だよ　オレオレ詐欺の手口だよあなたの医療費　還付金まだ受け取りが　されてませんね今すぐやるなら　間に合いますよ近くのコンビニ　ＡＴＭへこれは詐欺だよ　還付金詐欺の手口だよあなたの口座が　悪用された新しいカードに　切り替えるからキャッシュカードを　預けて欲しい銀行協会　　　　取りに来るこれは詐欺だよ　カード詐欺の手口だよ
20Apr
- 相撲甚句をどうやって普及させるか　NHKさらさらサラダ
  　・メディア活用:テレビ、ラジオ、インターネットなどを　　通じて情報を発信する方法です。　　NHK「さらさらサラダ」に出演しました。　上　2009年7月7日　　下2013年6月27日　７月７日１１：３０～ＮＨＫ名古屋放送局制作の「さらさらサラダ」にＮＨＫ名古屋文化センターの「相撲甚句を唄う」講座のみんなと出演。　当日はカメラ撮影は出来なかったので、後日講座に行った時に、全員分カラーコピーをもらってきました。　当日は錣山親方を招いて現役時代を振り返ったり、名古屋場所の見所等の話しを聞く番組でした。　その中でたまたま３年程前にＮＨＫ名古屋文化センターの講演会で錣山親方（当時は寺尾関）と舞の海さんとのトーク番組があって、　その番組のオープニングに講座の受講生と私が相撲甚句を唄ったことがありました。　左端が鈴木アナウンサーです。錣山親方は男前だったよ～～(^^♪　本当はあと２人あったんだけど、並べないという事で制限されました。　　ごめんなさい<m(__)m>　
19Apr
- 相撲甚句の伝承と普及について　海外のアルジャジーラ
  　1999年から26年間相撲甚句の普及活動を振り返ってもこれは楽しい思い出として残っています。　２０１０年７月１０日のものです。番組は「大相撲を応援している人達」というテーマで撮影は川の側がいいということで、近所の小さな川辺で撮影しました。　私が着ているの大関琴光喜関の幟で作ったものですが、着ぶくれした様に丸々としています。　スタッフの人は全員外国の人達でした。上　自宅の稽古場にて中　プロデューサとの打ち合わせ下　本番のインタビュー海外メディア　「大相撲を応援している人達」ALJAZEERA ENGLISH（アルジャジーラ・イングリッシュ）は、2006年に放送を開始した24時間の英語のニュースチャンネルです。　カタールのドーハ本部を中心に、クアラルンプール・ロンドン・ワシントンDC・北京総局、及び世界中の支局による放送網を展開。視聴世帯数は世界100カ国以上における約1億2000万世帯。日本ではインターネットを通して視聴可能です。　日本には支局はありませんが、１〜２月に一度は政治経済、社会問題、文化等さまざまな角度から取材に来ているそうです。ホームページ：http://english.aljazeera.net/English　今回は７月５日（月)夜９時）NHKテレビ「ニュースウォッチ９」私が歌っている相撲甚句を見て決まったそうです。　今日の名古屋場所「土俵まつり」の後岡崎に取材に見えました。今回は室内の取材だけでなく近くの田圃の緑と川の近くでのロケーションでした。(こんな事は二度とないでしょう)
18Apr
- 相撲甚句の伝承と普及について　発表の場
  　いつお呼びがかかってもいい歳になってくると自分がどんな考えで、何をやってきたのかを自分のブログを元に少し整理してきました。　他のことは何も知らないので言えないけど、50数年民謡、三味線を初めて今の相撲甚句と同じようなこと長い間やってきたら、　　難しいことは分からないけど、それなりに気づいた事があるんですよ。普及:普及とは知識や情報、技術を広範な人々に　　　広めることを指します。　　　たとえば、新しい技術や方法を企業や一般市民に　　　紹介し実際に活用してもらう活動です。具体例としては　・公開講座やセミナー:特定のテーマについての知識を　　広めるためのイベントです。　・メディア活用:テレビ、ラジオ、インターネットなどを　　通じて情報を発信する方法です。　　これが普通では難しいですけど、現在エフエムEGAOで　現在やっているYouTubeが一番"ぴったしカンカン"だと　痛感しています。(ラジオは顔が出ないのでいい)(笑) これからは楽しかったことアップします。
17Apr
- 相撲甚句の伝承と普及について　足助たんころりん
  足助たんころりんひょうたんころりん　たんころりんだヨー　足助はお江戸の昔から　三州街道塩の道　昔懐かし宿場町　今なお残る町並みに　地元でとれた竹編んで　足助屋敷の和紙を貼り　思い思いの文字絵柄　油の壷に被(の)せるだけ　我が家自慢の手作りは　遠い記憶がよみがえり　心を癒す薄明かり　はじめは平成十四年　町のみんなで盛り上げて　一、三キロうめつくすたんころりんの夕涼み　期間は八月初旬より　続けて盆の十五日　足助の夏の風物詩　中でも街角演奏会　お琴ギターにエレクトーン　津軽三味線曲弾きや　相撲甚句の名調子ハーブに地元のお囃子会　どうぞお出かけヨーホホイア～願いますヨ～　アードスコイ　ドスコイ　ア～足助で名高いたんころりん　　ホイあれマツムシがチンチロリン　　　ホイ去年の服がチンチクリン　　　　　ホイホラ風鈴がチリンチリン　　　　　ホイ三河の方言じゃんだらりん　アードスコイ　ドスコイ三河相撲甚句会　山浦義人作
16Apr
- 相撲甚句の伝承と普及について　たんころりん
  　いろいろな活動をやってきたので、心に残ったものを紹介していきます。　豊田市足助町の「たんころりん」まつりには2006年～ずっと行って行っていました。継続中　なんと、初めての2006年7.15号の「広報とよた」の表紙にのせてもらいました。
15Apr
- 相撲甚句の伝承と普及について　十分やれる
  　アップの順番が逆になったけど、きょうは幸田町社会福祉協議会からの依頼があって岩堀公民館で「いきいきサロン」に行ってきました。　私はこうして皆で行ってくれるのが一番嬉しいです。
14Apr
- 法相宗別格本山　喜光寺ご本尊開眼供養
  　4月12日(土)奈良喜光寺の奉納相撲甚句です。喜光寺奉納相撲甚句奈良の喜光寺甚句によめばヨー (アードスコイドスコイ)菅原の里の中央に　行基菩薩が創建の　千三百年の古刹です行基さんのご偉業は喜光寺拠点に活躍し東大寺大佛殿の建立も喜光寺本堂参考に「試みの大佛殿」と伝えられ修行と布教で行脚して貧しい人の救済や社会事業も展開し菩薩さまよと仰がれる　ご本尊なら重文の丈六阿弥陀如来さま　光背台座も修復しその慈悲深い眼差しもこの度開眼供養です厳しい御影の行基像　南大門は阿吽像　　四十七体石仏群弁天堂には宇賀神王　令和三年三月に　　仏舎利殿を建立し時代を超えた足跡と　想いをつなぐ涅槃経いろは写経はヨーホホイア～アこころ歌ヨー (アードスコイドスコイ)ア～八十種類のはすの花赤白黄色と境内に　今では二百五十鉢　奈良の喜光寺　花の寺　花の寺(アードスコイドスコイ)　令和七年四月　三河相撲甚句会山浦義人作