お盆と同じ魂迎えの行事があったらしい
へえ！
知らなかった！
和泉式部の「十二月つごもりの夜よみ侍りける」歌に、
亡き人の来る夜と聞けど君もなくわが住む宿や魂無きの里
『後拾遺集』
とあるらしい
『枕草子』にも、譲葉が師走の晦日にのみ時めくのを「亡き人のくひ物に」しくのではないかと哀れがっていると
譲葉はいまも しめ縄につけて
年の「ゆずり」を祝う葉
平安の昔には 十二月三十日午の時に来て、元日の卯の時に還るという
亡魂送迎の供養をしていたようだ
鎌倉末期
吉田兼好の『徒然草』の頃にはすたれていたようだ。
師走晦日の夜のことを記したくだりに
亡き人のがくる夜とて玉まつるわざは、この頃都にはなきを、東のかたは、なほする事にてありしこそ、あはれなりしか。
と書かれていて
東国では供物の食べものをうず高く盛り、箸を数多くさして魂祭りをしたらしい。
岡部伊都子さんの本勉強になる～！
へえ！
知らなかった！
和泉式部の「十二月つごもりの夜よみ侍りける」歌に、
亡き人の来る夜と聞けど君もなくわが住む宿や魂無きの里
『後拾遺集』
とあるらしい
『枕草子』にも、譲葉が師走の晦日にのみ時めくのを「亡き人のくひ物に」しくのではないかと哀れがっていると
譲葉はいまも しめ縄につけて
年の「ゆずり」を祝う葉
平安の昔には 十二月三十日午の時に来て、元日の卯の時に還るという
亡魂送迎の供養をしていたようだ
鎌倉末期
吉田兼好の『徒然草』の頃にはすたれていたようだ。
師走晦日の夜のことを記したくだりに
亡き人のがくる夜とて玉まつるわざは、この頃都にはなきを、東のかたは、なほする事にてありしこそ、あはれなりしか。
と書かれていて
東国では供物の食べものをうず高く盛り、箸を数多くさして魂祭りをしたらしい。
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