劣等感「人と比べるから惨めになります」笑顔の努力、
「なんで右手しかないのではなくまだ右手がある」「人生無駄な経験はない」。
｢煩悩、妄想、妄念も自分、私に仕事をさせてくれる｣。
無分別です、不必要な物事は何もなく
「色即是空、空即是色」
マインドフルネス、マインドレス
自分（心）をコントロールできるように（囚われないように）
日々座る。
異体相即
「狂者のたわごととブッタの三昧は一緒」
だと解らないと地獄、解れば天国。
正しいかどうかより自分らしいか、
成長につなげられるかどうかで判断。
縁起的世界観
「すべてのものが関わりあって存在し世界をつくっている」
事事無礙、
全ての事に垣根が無い、
悟りとは生きること、悟り続けて生きること。
「ありがとうございます(お蔭様）笑顔で我を忘れ（隔てなく）、
念を入れて丁寧に味わいながら今を生きる」。
心を乱す事や者に最初に「ありがとう」
ありがとうの理由は脳があとでかんがえてくれる。
瞑想の効能の一つ雑念を忘れることで今に集中出来る、
今を感じる（味あう）
「味わっている時、雑念が無くなり、心が休まる。」
一番大事なもの命、
命のために一番大事なもの、
空気、水、食料、大地（地球）
もっと大切にしないと一番大事なものなのだから。
自分と自然を一体のものと見る自己、他己、心、体、そして自然、別ではない。個人として生きていることが宇宙的には一番大事だという。我と我がぶつかりトラブルが起きる自己を忘れる、荷物を降ろしていくと楽になる理屈、価値観、一つの考えに固執しない、よい悪いではなく物事には裏表がある、人のことを考えている時や（どうしたら喜んでもらえるかとか助けられるかとか）同じことを繰り返しているうちに我を忘れる。
「パウロの謙遜」「思い上がることなかれ」
「パウロの謙遜」謙遜の説明の記事
自分の分限を知ってそれを他人のため、神のために
働かせよ、という意味であります。ここで、マタイ伝 25 章 14－30
節にあるタラントの話を思い起こして下さい。我々は各自、タラン
トも違い、また仕事も違います。パウロは、「目の人もあれば耳の人
もある」と言いました。我々は、目であるか、耳であるか、口であ
るか、手であるか、足であるか、誰もが一つのタラント、一つの仕
事を持っています。自分が 3 タラントを与えられていたなら、その 3
タラントを働かせたら宜しい。目というタラントで生まれていたな
ら、目をよく働かせて目を丈夫にしてよく見たらよろしい。それを
「謙遜」と言う。日本流に、人に譲ったりすることを意味していま
せん。自分自身の価値を知り、遠慮せずに、目なら目なりに、自分
の力が三なら三の力を働かすこと、これをキリスト教では「謙遜」
というのであります。
勇ましい高尚な生涯とは？
「いったいに自分に与えられた天職とは何なのか」
目の前の仕事が天職に繋がっている無用なものではない。
｢学んだことを嫌味なく伝える事｣。
無分別、一体の世界を生きる
日常が仏道ありがたくいただく。
「なんで右手しかないのではなくまだ右手がある」「人生無駄な経験はない」。
｢煩悩、妄想、妄念も自分、私に仕事をさせてくれる｣。
無分別です、不必要な物事は何もなく
「色即是空、空即是色」
マインドフルネス、マインドレス
自分（心）をコントロールできるように（囚われないように）
日々座る。
異体相即
「狂者のたわごととブッタの三昧は一緒」
だと解らないと地獄、解れば天国。
正しいかどうかより自分らしいか、
成長につなげられるかどうかで判断。
縁起的世界観
「すべてのものが関わりあって存在し世界をつくっている」
事事無礙、
全ての事に垣根が無い、
悟りとは生きること、悟り続けて生きること。
「ありがとうございます(お蔭様）笑顔で我を忘れ（隔てなく）、
念を入れて丁寧に味わいながら今を生きる」。
心を乱す事や者に最初に「ありがとう」
ありがとうの理由は脳があとでかんがえてくれる。
瞑想の効能の一つ雑念を忘れることで今に集中出来る、
今を感じる（味あう）
「味わっている時、雑念が無くなり、心が休まる。」
一番大事なもの命、
命のために一番大事なもの、
空気、水、食料、大地（地球）
もっと大切にしないと一番大事なものなのだから。
自分と自然を一体のものと見る自己、他己、心、体、そして自然、別ではない。個人として生きていることが宇宙的には一番大事だという。我と我がぶつかりトラブルが起きる自己を忘れる、荷物を降ろしていくと楽になる理屈、価値観、一つの考えに固執しない、よい悪いではなく物事には裏表がある、人のことを考えている時や（どうしたら喜んでもらえるかとか助けられるかとか）同じことを繰り返しているうちに我を忘れる。
「パウロの謙遜」「思い上がることなかれ」
「パウロの謙遜」謙遜の説明の記事
自分の分限を知ってそれを他人のため、神のために
働かせよ、という意味であります。ここで、マタイ伝 25 章 14－30
節にあるタラントの話を思い起こして下さい。我々は各自、タラン
トも違い、また仕事も違います。パウロは、「目の人もあれば耳の人
もある」と言いました。我々は、目であるか、耳であるか、口であ
るか、手であるか、足であるか、誰もが一つのタラント、一つの仕
事を持っています。自分が 3 タラントを与えられていたなら、その 3
タラントを働かせたら宜しい。目というタラントで生まれていたな
ら、目をよく働かせて目を丈夫にしてよく見たらよろしい。それを
「謙遜」と言う。日本流に、人に譲ったりすることを意味していま
せん。自分自身の価値を知り、遠慮せずに、目なら目なりに、自分
の力が三なら三の力を働かすこと、これをキリスト教では「謙遜」
というのであります。
勇ましい高尚な生涯とは？
「いったいに自分に与えられた天職とは何なのか」
目の前の仕事が天職に繋がっている無用なものではない。
｢学んだことを嫌味なく伝える事｣。
無分別、一体の世界を生きる
日常が仏道ありがたくいただく。