人の心は言葉に在らず
人の心は行動に在りき
観ていればわかる。
聴いている、
読んでいるだけではわからなくとも。
人間生きているのは身体ではなく空間
空間と一つになる座禅。
大いなる智慧から学ぶ、
時間をかければ通じる解らない物が解ってくる
生きる事の本質は死を見つめる事、
主観と客観
囚われからの解放 負担から解き放たれる。
全ての物が心の中に有る
一瞬一瞬の輝き＝怠けず励む。
座禅や瞑想を重ね
自分と物と隔てが無い感覚を重ねる
有るのは刻々と変わる事実のみと知り
自分でその事実を事実としてだけ受け止め
悩みにしない訓練、選択権は自分が持っていると気づく、
幸せな人もそうでない人も自分の想いどうりに生きている。
自分自身で幸せになれる。
他人と自分の区別もなく、生死の区別をも超えた思い。
有生無生成仏（ゆうじょうむじょうせいぶつ）
生きているもの生きてないもの石から宇宙まで一体、
自分と区別しない。
『もしも今の自分の「今」と「ここ」を変える術もなく、
しかもその状況から身を引くこともままならないなら、
抵抗を止め、自分の「今」と「ここ」を完全に
受け入れて下さい。
すると不幸で怒りに満ち、事故憐憫に浸りたがる、
「ニセの自分」は消えてしまいます。
これが、「とらわれを捨てること」です。
「とらわれを捨てること」は、弱いことではありません。
ゆるぎない強さに裏打ちされています。
全てを手放した人間だけが、
真のパワーを手にしているのです。
手放すことで、心が完全に自由になれるからです。
この境地に達すると、
なぜかなにも働きかけをしなくても、状況が変化することが
あります。
ただ、状況が変わろうと変わるまいと、自分の心が
自由であることに変わりはありません。』
最後に空へ空には雲がでもその上には青空（Ｐ感）
青空になり ただただ雲（有って当然）を見る。
華厳経は「すべては心のあらわれである」と説く。
また仏の境地に至ると、世界はぼさつたちで満ちあふれ、
美しく荘厳された「蓮華蔵世界（れんげぞうせかい）」
となるという。
その世界は「微細世界 すなわち大世界…大世界、
すなわち微細世界」、
どんな小さなものも仏に照らされ、
すべての存在は等しく尊いものであるという。
仏になると言う事は仏に成り続けるとゆうことである、
心を清め続ければ必ず成仏する。
学習済み想定内です、しかし形を変えて
「想定外」に又遭遇するでしょう、
世界中どこを探しても確実に通常は無い
頭では解っていても心は簡単に惑わされます。
今いる場所は必然、人と比べない、
生きていれば必ず役に立っている
あなたを必要としている人がいる。
小石でさえ役に立っている
不必要なものなんて無い、
物や自然（地球）も大切に。
平等とは、差別の無いこと（無分別）。
「山を削ってを海を埋めるような平等では役に立たない」
認識できるように男性と女性がいて部族、人種等が在る
ゆえに個人も識別できる光のコーラン、光と影。
『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
これが最も重要な第一の掟である。
第二も、これと同じように重要である。
『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛しなさい』
マタイの福音書２２章３９節。
安心して生きる（四苦八苦を受け入れて）。
不殺生、盗まない、配偶者でない者との不倫しない、
嘘をつかない、ドラックをしたり泥酔するほど飲酒しない。
ハッピー（成功）の三原則（基本）
・挨拶（必ずえがおで）
・返事（気持ちよく）
・脱いだ履物を揃える（使ったら片付ける、開けたら閉める）。
「念を入れて生きる」
今の心と書いて念、今の心とは、
目の前の人が笑顔になるように何を与えようかな？
「与えよう！」と考えるだけでもいいのです。
目の前のことを大事にすること。
どうしたら一番そのものが輝けるかを考える。
自分自身にも同じことがいえます。
自分の持っているものをどのように生かすべきかを考える。
「辛いという字がある。もうすこしで幸せになりそうな字である。」
すぐ出来る人もいれば完成まで時間が掛かる人も、
やれば近づきやらねば遠ざかる。
周りの人を幸せに≠無関心＝話を聴く
自分の考えではなく相手の土俵で＝共感、共鳴＝傾聴
古い自分が死に新しくなる
隣人（小さきもの）を愛せ＝隣人に導かれる。
マタイの伝第6書「左手に告げるなかれ」
（善行は人に言うな、人に見せびらかして善行をするな）
自分的に解釈するなら、
（異なる主観の人が居るので公言に気をつける、
公私で想いに気をつける）。
「神さまは、猥談だけで地獄に落とすとか裁いたり
そんな方ではないんで、
どんな大きな悪いことをしていても、罪を犯していても、
そのまま申し訳ないと思って、その懐に飛び込んだら、
必ずそれは迎えてくださる方であって、
人間は弱かったり、ダメだったり、
罪深かったりすればするほど、
その人を神さまは大切にしてくださる」。
人の心は行動に在りき
観ていればわかる。
聴いている、
読んでいるだけではわからなくとも。
人間生きているのは身体ではなく空間
空間と一つになる座禅。
大いなる智慧から学ぶ、
時間をかければ通じる解らない物が解ってくる
生きる事の本質は死を見つめる事、
主観と客観
囚われからの解放 負担から解き放たれる。
全ての物が心の中に有る
一瞬一瞬の輝き＝怠けず励む。
座禅や瞑想を重ね
自分と物と隔てが無い感覚を重ねる
有るのは刻々と変わる事実のみと知り
自分でその事実を事実としてだけ受け止め
悩みにしない訓練、選択権は自分が持っていると気づく、
幸せな人もそうでない人も自分の想いどうりに生きている。
自分自身で幸せになれる。
他人と自分の区別もなく、生死の区別をも超えた思い。
有生無生成仏（ゆうじょうむじょうせいぶつ）
生きているもの生きてないもの石から宇宙まで一体、
自分と区別しない。
『もしも今の自分の「今」と「ここ」を変える術もなく、
しかもその状況から身を引くこともままならないなら、
抵抗を止め、自分の「今」と「ここ」を完全に
受け入れて下さい。
すると不幸で怒りに満ち、事故憐憫に浸りたがる、
「ニセの自分」は消えてしまいます。
これが、「とらわれを捨てること」です。
「とらわれを捨てること」は、弱いことではありません。
ゆるぎない強さに裏打ちされています。
全てを手放した人間だけが、
真のパワーを手にしているのです。
手放すことで、心が完全に自由になれるからです。
この境地に達すると、
なぜかなにも働きかけをしなくても、状況が変化することが
あります。
ただ、状況が変わろうと変わるまいと、自分の心が
自由であることに変わりはありません。』
最後に空へ空には雲がでもその上には青空（Ｐ感）
青空になり ただただ雲（有って当然）を見る。
華厳経は「すべては心のあらわれである」と説く。
また仏の境地に至ると、世界はぼさつたちで満ちあふれ、
美しく荘厳された「蓮華蔵世界（れんげぞうせかい）」
となるという。
その世界は「微細世界 すなわち大世界…大世界、
すなわち微細世界」、
どんな小さなものも仏に照らされ、
すべての存在は等しく尊いものであるという。
仏になると言う事は仏に成り続けるとゆうことである、
心を清め続ければ必ず成仏する。
学習済み想定内です、しかし形を変えて
「想定外」に又遭遇するでしょう、
世界中どこを探しても確実に通常は無い
頭では解っていても心は簡単に惑わされます。
今いる場所は必然、人と比べない、
生きていれば必ず役に立っている
あなたを必要としている人がいる。
小石でさえ役に立っている
不必要なものなんて無い、
物や自然（地球）も大切に。
平等とは、差別の無いこと（無分別）。
「山を削ってを海を埋めるような平等では役に立たない」
認識できるように男性と女性がいて部族、人種等が在る
ゆえに個人も識別できる光のコーラン、光と影。
『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、
あなたの神である主を愛しなさい。』
これが最も重要な第一の掟である。
第二も、これと同じように重要である。
『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛しなさい』
マタイの福音書２２章３９節。
安心して生きる（四苦八苦を受け入れて）。
不殺生、盗まない、配偶者でない者との不倫しない、
嘘をつかない、ドラックをしたり泥酔するほど飲酒しない。
ハッピー（成功）の三原則（基本）
・挨拶（必ずえがおで）
・返事（気持ちよく）
・脱いだ履物を揃える（使ったら片付ける、開けたら閉める）。
「念を入れて生きる」
今の心と書いて念、今の心とは、
目の前の人が笑顔になるように何を与えようかな？
「与えよう！」と考えるだけでもいいのです。
目の前のことを大事にすること。
どうしたら一番そのものが輝けるかを考える。
自分自身にも同じことがいえます。
自分の持っているものをどのように生かすべきかを考える。
「辛いという字がある。もうすこしで幸せになりそうな字である。」
すぐ出来る人もいれば完成まで時間が掛かる人も、
やれば近づきやらねば遠ざかる。
周りの人を幸せに≠無関心＝話を聴く
自分の考えではなく相手の土俵で＝共感、共鳴＝傾聴
古い自分が死に新しくなる
隣人（小さきもの）を愛せ＝隣人に導かれる。
マタイの伝第6書「左手に告げるなかれ」
（善行は人に言うな、人に見せびらかして善行をするな）
自分的に解釈するなら、
（異なる主観の人が居るので公言に気をつける、
公私で想いに気をつける）。
「神さまは、猥談だけで地獄に落とすとか裁いたり
そんな方ではないんで、
どんな大きな悪いことをしていても、罪を犯していても、
そのまま申し訳ないと思って、その懐に飛び込んだら、
必ずそれは迎えてくださる方であって、
人間は弱かったり、ダメだったり、
罪深かったりすればするほど、
その人を神さまは大切にしてくださる」。