京 都大学大学院での原子物理学の研究者から、一転して出家の道へ進んだ禅僧村上さん
伊豆の山の中に在る安楽菴の主
2500年前の釈尊から現代までの多くの仏教に共通するのが、
心を鎮め心を観察する坐禅瞑想(めいそう)法である。
宗派どころか仏教をも超え自然と心を通わせることの出来るお方
「皆さんも出来る限り山に行き自然と繋がってほしい」と言う、
一時間、メモも取れないほど興味の在るお話、このテレビ番組のまとめのような、
輪廻転生、上がるどころか次人間に生るのは、資本主義の現代人にとって
実は結構難しいことかも、とくに無宗教のぼくらにとって
最後の即興で歌った歌の一部
欲しがらない、惜しがらない、周りの人を幸せに。
「汝、隣人を愛せ」の隣人の解釈と言うか、今まで隣人を色々なたとえで説明を聞いた、
近くの虫まで含む大きな物差しは初めて、まさにルカ・サマスタ・スキノ・ババントゥ。
この後(朝6時)30分瞑想、納まらなかったので20分シャバアサナ。
伊豆の山の中に在る安楽菴の主
2500年前の釈尊から現代までの多くの仏教に共通するのが、
心を鎮め心を観察する坐禅瞑想(めいそう)法である。
宗派どころか仏教をも超え自然と心を通わせることの出来るお方
「皆さんも出来る限り山に行き自然と繋がってほしい」と言う、
一時間、メモも取れないほど興味の在るお話、このテレビ番組のまとめのような、
輪廻転生、上がるどころか次人間に生るのは、資本主義の現代人にとって
実は結構難しいことかも、とくに無宗教のぼくらにとって
最後の即興で歌った歌の一部
欲しがらない、惜しがらない、周りの人を幸せに。
「汝、隣人を愛せ」の隣人の解釈と言うか、今まで隣人を色々なたとえで説明を聞いた、
近くの虫まで含む大きな物差しは初めて、まさにルカ・サマスタ・スキノ・ババントゥ。
この後(朝6時)30分瞑想、納まらなかったので20分シャバアサナ。