死ぬときに後悔すること25―1000人の死を見届けた終末期医療の専門家が書いた/大津 秀一
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２４ 神仏の教えを知らなかったこと
●健康なうちに宗教について考える
最期まで宗教について知ろうとしていた、
永遠の学究の徒である八十代のある患者は、
様々な宗教について一心不乱に勉強した後、私にこう遺言した。
「自分の目で考えることが一番大事である」
それが彼の辿りついた真理だった。
宗教を通し、真実を見通す目を養わなければいけないと思う。
しかしそれを余命数カ月となって初めて開始するのは、
いささか荷が重かろう。
神や宗教について考えるのも、早いに越したことはない。
そのほうが、いざというときの後悔は少ないはずだ。
毛嫌いしないで宗教書に目を通してみると、思いがけない発見があったり、
古今東西 人の悩みや疑問は一緒だなあと癒されたりする。
なかなか侮れないものである。
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哲学中心に学びたいとは思いますが、
時代を超えた、人間の悩みや疑問に対する答えは、
宗教、特に仏教（日本の古典）に求めたい気はします。
「生老病死」に関する問いは、
徒然草や、方丈記、平家物語から、歎異抄など、
諸行無常をテーマにしているものは多いですし。
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キーン
昭和二十三年に戦犯で死刑に処せられた人たちの
最後の手紙を集めた書簡集というものがあるのですけれど、
最後の手紙を書くような人は、もちろん特殊の人だったに違いないのですが、
だいたいにおいて仏教のことを書いている。
仏教のことに言及しない人のほうがむしろ少なかったようです。
神道のことをかいたものは一つもなかったと思います。（中略）
いちばんの危機に直面する場合、そのときこそ、
そのときまであまり大事にしなかった
釈迦とか阿弥陀仏をはじめて信ずるようになります。
あのときに、もう近いうちに死刑に処せられると思っていても、
天照大御神の名まえは言わないですね。
司馬
それは天照大御神はけっして頼りにならないからです。
死後の世界を救ってくれませんから・・・。（中略）
いよいよおれは死ぬということになると、阿弥陀仏になるのですよ。
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気になったので、その書簡を探してみました。
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- 巣鴨の生と死―ある教誨師の記録 (中公文庫)/花山 信勝
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この『正信偈』の中には、信ずるということを、- 何べんも繰り返していわれているですね。
- 初めには 応信如来如実言、
- 終りには 唯可信斯高僧説、
その他お話の中にもあったように、信ということをくどくどいっておる。
有り難いですなぁ。
私のような人間は愚物も愚物、罪人も罪人、ひどい罪人だ。
私の如きは、最も極重悪人ですよ。
本当の仏様の目から見れば実に極重悪人ですよ。
例えば肉を食うとか、米を食うとか、米にも生命がありますよ。
そういう食事のことからだけ考えても、
それらを食わねば生きて行けない人間だということは、全く極重悪人です。
それがよくわからないと、極重悪人がわからない。
ちっぽけな智慧、それが禍いしてくるのですね。
だから、知識人は信仰に入れないのですね。
……首切られる時はただ南無阿弥陀仏以外にない。
人間は、生死を超えなければいかんですね。
（中略）
人間は、宗教に入らなければ、人生は歩めない。
上っ面ばかりの生活では、とてもだめだ。
黒潮の流れの上だけをみているような生活では、
真実の人生は味わえない。
しかし、なかなか、若い者は宗教には入らないですね。
否定するのは簡単ですが、
確かめてみる価値はありそうです。
個人的には、司馬遼太郎氏の言葉を信じてみて、
学ぶなら歎異抄がいいかなと。
宗教に無知なままだと、いざという時に、
変な宗教にすがってしまう気もしますし。
上医は、未病を治す。
備えあれば、憂いなし。
