日本国は倭国の別種である。（だから、別国である）その国は日の出る所に近いので、日本という名称を国号としている。
あるいは、このように言っている。「倭国はその名称が雅美でないことを嫌って、日本に改めた」と。また「日本（大和）は、もと小国であったが、その後、倭国の地を併合した」とも言っている。
その国人が唐朝廷に参上した時は、その多くが自国を広大と自慢し、真実をもって対応しようとしない。従って中国側としては、彼らの主張するところに疑念をもっている。
また言うには、「その国の領域は東西南北がそれぞれ数千里で、西境と南境はいずれも大海に達し、東境と北境にはそれぞれ大山があって限りとなっている。その大山の向こうには、彼らに従わない民族の国（それを毛人と称している）がある」と。
則天武后の長安三年（７０３年）に、その国の大臣である朝臣真人（あそんまひと～粟田真人）が来朝してその国の産物を献上した。朝臣真人とは、ちょうど中国の戸部尚書（こぶしょうしょ～財務関連の行政の長官）のようなものである。彼は進德冠（しんとくかん）を冠（かむ）り、その頂（いただき）は花形で、四枚の花びらを垂れさせている。その身には紫袍(しほう～紫色のマントのような服）を着用し、帛（はく～白い絹布）の帯を腰にしめている。
眞人、経史（けいし～経書〈易経や詩経など〉や史書）を好んで読み、文章を綴ることもでき、ものごし穏やかでみやびていた。則天武后は、彼を麟徳殿（りんとくでん）に招いて、宴（うたげ）を催し、司膳卿（しぜんけい～官名）の官を授け、留め置くことなく本国に帰還させた。
玄宗皇帝の開元（７１３～７４１年）の初め、その国は再び使を遣わして来朝した。その機会に儒士（じゅし～儒学を教える人）から経書を教えてもらいたいと願い出た。そこで四門助敎（しもんじょきょう～大学の助教官）の趙玄黙（ちょうげんもく）に命じ、鴻臚寺（こうろじ～外国関係の事務）において敎えさせた。
そため日本の使者は、玄黙に対して闊幅布（かっぷくふ～広幅の布）を贈って束修（そくしゅう～入学・弟子入り）のお礼（れい）とした。日本人はその布を「白亀（はっき）元年（白亀の年号はない、霊亀の誤りか・７１５年）の調布（ちょうふ～税としておさめる布）」というが、中国人はそれを偽りではないかと疑っている。
その使者は、中国でもらった賜り物の全てを投じて、書籍を購入し、海を渡って帰国した。その時の副使であった阿倍仲麻呂は、中国の国風を慕うがあまり、そのまま留まって帰国しなかった。その姓名を中国風に朝衡（ちょうこう）と改名し、唐朝に仕えて左補闕（さほけつ～天子への諫言役）・儀王友（ぎおうゆう～天子の子供の友だち役）を歴任した。衡（こう～朝衡）、京師（けいし～唐の都）に留まること五十年、書物を愛し、自由に故国へ帰らせようとしても、留まって去ろうとしなかった。玄宗皇帝の天宝（てんぽう）十二年（７５３年）、日本はまた使者を遣して貢献してきた。 上元中（７６０～７６１年）、粛宗皇帝は衡（阿倍仲麻呂）を抜擢して左散騎常侍・鎮南都護（ささんきじょうじ・ちんなんとご：ベトナムを鎮撫する総督）に任じた。
徳宗皇帝の貞元二十年（８０４年）、日本は使者を遣して來朝させ、学生（がくしょう）橘免勢（たちばなのはやなり）、学問僧の空海（くうかい）を中国に滞在させた。
元和元年（８０６年）、日本の国使判官・高階眞人（たかしなのまひと～遠成〈とおなり）のこと）が憲宗皇帝に上奏して言うには、「前回の学生たちは学問などが、どうやら身に付いたようなので、本国に帰えることを望んでいます。そこで臣（私～高階）と一緒に帰らせて頂きたい」と。皇帝は、その願いを聞き入れた。
文宗皇帝の開成四年（８３９年）、日本はまた使者を遣して貢献してきた。