これから数回、少しだけ葉隠の内容に触れてみようと思います。
第一回目ということで、皆さん少なからず聞きかじったことのあるものから
いこうかなと思います。
文章は読みやすいように、適宜改行を入れています。
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『武士道といふは、死ぬ事と見付けたり。
二つ二つの場にて、早く死ぬはうに片付くばかりなり。
別に仔細なし。胸すわって進むなり。図に当らぬは犬死などと
いふ事は、上方風の打ち上りたる武道なるべし。
二つ二つの場にて、図に当ることのわかることは、及ばざることなり。
我人、生くる方がすきなり。多分すきの方に理が付くべし。
若し図にはづれて生きたらば、腰抜けなり。この境危ふきなり。
図にはづれて死にたらば、犬死気違なり。恥にはならず。
これが武道に丈夫なり。毎朝毎夕、改めては死に改めては死に、
常住死身になりて居る時は、武道に自由を得、一生越度なく、
家職を仕果すべきなり。』
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ここで三島由紀夫は次のように解説しています。
『死を心に当てて万一のときには死ぬほうに片づくばかりだと考えれば、
人間は行動を誤ることはない。もし人間が行動を誤るとすれば、
死ぬべきときに死なないことだと常朝は考えた。（略）
そして人間の自由意志の極地、死への自由意志を置くならば、
常朝は自由意志とは何かということを問うたのであった。
それは、行動的な死（斬り死）と自殺（切腹）とを同列に置く日本独特の
考え方であり、切腹という積極的な自殺は、西洋の自殺のように敗北
ではなく、名誉を守るための自由意志の極限的なあらわれである。』
個人的には『毎朝毎夕、改めては死に改めては死に、
常住死身になりて居る時は、武道に自由を得、一生越度なく、
家職を仕果すべきなり。』
ここの文言が好きです。
生きるか死ぬかの選択を迫られてどうするかではなく、常に一瞬一瞬に
死を意識しておく、ということだと解釈していますが……確かに
それくらいの気位があると、自分の一生も変わるような気がします。
動じず怯えず、生への執着を捨て去るからこそ大きな仕事ができると
いうことなのかもしれませんね。
逆説的に、死を常に意識しているからこそ、毎朝が新鮮な生への
喜びということにつながるのかもしれません。
だからこその『死ぬことと見付けたり』なんでしょうね。
なんだかこの文言は、あくまでも個人的な思いではありいますが、
幕末の傑物である坂本竜馬を思い浮かばせるんですよね。
生きるという意味合いの希薄な今日、この文言は戒めとして心の裡に
留めておきたいなと思います。
最後までお付き合いありがとうございました。
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