原人論１ 後半

老莊周孔何の用ありてか教を立て軌則と為すか。
又皆な元氣從り生成すと言はば、則ち「クツ」たちまち之を生ずるの神未だ曾て習慮せず。
豈に嬰孩の便ち能く愛惡驕恣するを得んや。
若したちまち自然に便ち能く隨念し愛惡等すること有れば則ち五徳六藝悉く能く隨念に解すと言はば、
何をか待ちて因縁に學習して成ぜん。又た若し生には是れ氣を禀けてたちまち有りて、
死には是れ氣散じてたちまち;無ければ、則ち誰をか鬼神と為さんや。
且つ世に前生を鑒達し往事を追憶する有りて則ち生前より相續し、

氣を禀くるに非ずしてたちまち有るを知る。又た驗鬼神の靈知斷へず。
則ち知んぬ。死後に氣散ずること非ずしてたちまち無し。故に祭祀祷を求む。典藉に文有り。
況んや死して蘇る者の幽途の事を説くをや。或は死後妻子を感動し怨恩に讎報す、

今古皆な有らんや。外難じて曰はく、若し人死して鬼と為れば、
則ち古來の鬼巷路を填塞し合して見る者有るらん。如何が爾らず。答へて曰はく、
人死して六道たり。必ずは皆な鬼と為らず。鬼死して復た人と為る等。
豈に古來より鬼積もりて常存せんや。且つ天地の氣の本は無知なり。
人無知の氣を禀けて、安んぞたちまち起きて有知なるを得んや。草木も亦た皆な氣を禀く。
何ぞ知らざらんや。

又た貧富・貴賎・賢愚・善惡・吉凶・禍福皆な天命に由ると言はば、
則ち天の命を賦すに、奚ぞ貧多富少賎多貴少乃至、禍多福少有らん。苟しくも多少の分天に在るに、
天何ぞ不平ならんや。況んや行無くして貴、行を守りて賎、
:徳無くして富、徳有りて貧、逆（族）ににして吉、義（者）にして凶、仁にして夭、暴にして壽有り、
乃至有道者喪ひ、無道者興るをや。既に皆な天に由る。
天の不道を興して道を喪ふ、何ぞ有福善益謙に賞、禍淫害盈に罰有らんや。
又た既に禍亂反逆皆な天命に由れば、則ち聖人教を設け、
人を責めて天を責めず、物を罪して命を罪とせざるは是れ不當なり。
然れば則ち詩は亂政を刺し書は王道を讃じ、禮は安上を稱し、樂は移風を號す、
豈に是れ天の意い奉上し、造化の心に順はん。是れ專ら此教を知る者は、
未だ原人たる能はず。