tanoshimihaのブログ

tanoshimihaのブログ

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

前ページ
次ページ

20Sep
- もうすぐ中秋の名月
  　今年の”中秋の名月”は９月２５日ですが、今年は満月ではありません。満月の二日前のやや欠けた月です。これは珍しいようで多くは満月になるとの事です。中国では中秋節と言って古来から大切な行事で、提灯を軒に飾ったり、池に浮かべたりして月を愛でる習慣がありました。今は国民の休日になっている大切な家族団欒の日であるそうで、まん丸の月のように家族円満を月餅を食べてお祝いするそうです。　日本では収穫の時期に重なるということで、ススキと月見団子を飾って月を鑑賞し、収穫を祝う意味があるそうです。また日本独特の行事として一ヶ月後の”十三夜”という観月の行事もあります。今ではあまり知られていないですが、欠けた月を鑑賞して楽しむ習慣で、この頃に収穫を迎える栗や里芋を食べるそうです。この月の形の変化を楽しむというのも日本独特の無常感に通じるのでしょう。また村田珠光も行っているように、”月も雲間のなきは嫌にて候”という感覚もワビの精神でしょう。茶の湯では完全よりも、何か欠けている物に面白さを感じるという美意識が貫かれています。利休はわざわざ香炉の足を欠いたと伝えられ、織部は茶碗を四つに割って繋ぎ合わせたといいいます。　月を鑑賞するために特別に建てられた建物で有名なのは、桂離宮の観月亭が有名です。桂は月に生えるとされている木ですから、名前からしても月がテーマの離宮です。また銀閣寺も月見が大きなテーマになっています。大名が建てた茶室では松本城の月見櫓、松江の不昧が建てた観月庵があります。城にこのような月を見るための建物があるということは正に平和な時代の象徴のようです。　秋の涼しい季節は茶会の季節でもあります。月をテーマに色々な趣向の茶会が開かれてきましたし、開かれるでしょう。無論茶会は楽しいのですが、自分の家でススキと月見団子を飾って、家族でお茶を点てるのも楽しみです。
17Sep
- コサメビタキがやって来ました
  　例年のようにコサメビタキが公園に飛来しました。毎年今頃を楽しみにしています。体長は１３cmほどでスズメより小型の、目がまん丸の愛らしい鳥です。お腹が白いので見付けやすいです。でも背面は灰褐色なので木の中で背中を向けていると中々見分けにくくなります。非常に機敏に飛び回って空中の虫をフライングキャッチします。晴れた日には木の天辺の枝にとまって繰り返し虫を取るので見付けやすくなります。　東南アジアなどから繁殖のために日本に渡ってきて、広葉樹林で繁殖し秋にはまた南に渡って行く旅の途中です。この時期には同じヒタキ類のエゾビタキやオオルリ、キビタキなども渡ってくるのでバードウオッチャーにとっては毎日が楽しみになります。　　ヒタキ類は目が可愛いのが魅力です。クリクリっとした瞳に焦点を合わせて写真を撮れれば良いのですが、対象が小さいので中々難しいです。　これからはサシバなどのタカ類も南に帰るので鷹柱を見に、白樺峠、伊良子岬などが賑わいます。こうした自然のダイナミックな変化を鳥を通して体感するのがバードウオッチングの醍醐味のように感じています。　
13Sep
- オデュッセイアを見ました
  　オデュッセイアを見てきました。ギリシャ神話のトロイアの木馬で有名な話を元に作られた映画です。内容は省略しますがIMAXという映像技術を使って作られていて、大画面、大音響、明るい画面が特徴の大迫力の映画でした。まずその音の凄いことです。体が揺れると思うほどの重低音でびっくりしました。またレーザーで画面を構成していて明るくてとても見やすかったです。またスクリーンは縦１０m、横１９mとこれも大画面で、映画館でしか体験できない映画になっています。久しぶりでこのような非日常を体験しました。　とても面白かったのですが、昔見た（数十年前）ベン・ハーというこれも大迫力の映画を思い出しました。キリストがいた頃のローマ時代の話です。この映画の凄いシーンは競技場で戦士たちが二輪の戦車に乗って競走するシーンです。この撮影には実際に競技場を作り、エキストラの観客を数千人動員し、スタントマンが実際に戦車に乗って疾走するシーンを実写しているところです。このシーンを取った時にはスタントマンが事故にあったところもうつされているそうです。この映画は当時のMGMが社運を賭けて製作したそうで、そうした映画に賭けた情熱なども背景として観客に伝わってくるのでしょう。　　現在ではこうした場面はCGを使って作られることが多く、また安全基準や労働規制などが厳格になったためにスタントマンを使った危険なシーンを撮影するのが難しくなっている現実があるようです。これは時代の流れで監督としては如何ともし難いところで、表現に違いが出るのは仕方ないことなのかもしてません。一方でCG技術が発達して、想像上の怪物など実写できない物を撮る場合には模型などで撮るよりも、ずっと精巧な画像を作ることができるようにもなっています。今回見たオデュッセイアでは片目の巨人や魔法を使うシーンなどではこの技術が生かされていました。従って映画を作る製作者はこのような色々な時代背景も含めた条件の中で、何をどう見せるかが腕の見せ所なのでしょう。　久しぶりに体感的にも見応えのある映画を見て、色々刺激を受けました。　今回の写真は怪物から連想して浮かんだ怪鳥ヒゲワシです。
08Sep
- 出会い
  　日記を読み返したときに思ったのは、どれだけ多くの人たちに助けられ機会を与えられてきたかという事でした。さまざまな場面で良い人に出会って、人生のチャンスを貰いました。チャンスの女神は前髪しかないと言われますが、きた時に掴むしか機会はないのです。そしてそのチャンスというのはその人と共鳴するようなものだと感じます。何かはっきり言葉にはできないのですが、心が共鳴して、ここで頑張ろうと思ってきました。そして共に過ごしている中で事は形になってきます。結果が出てきます。それは当然苦しい時はありますがとても楽しい時でもあります。いやいやでやっているのではなく、心が共鳴しながらやっているからだと思います。　そうした出会いは人生の新しい可能性を開いてくれます。人生は言うまでもなく日々の積み重ねで、その結果が次のチャンスを運んできてくれます。前髪を掴むのは勇気も必要です。勇気がなければ踏み出せません。でも新しいことをやるのは楽しみです。知らない世界が待っています。仕事でも趣味でも同じだと思います。ハードルが高いほど、新鮮な世界だと思います。　茶の湯を始めた時もハードルは高かったです。茶の湯の作法など全くわからないのですから。まして茶会など想像もできませんでした。でも勇気を出して入門し、３年後くらいに正式な正午の茶事を先生がしてくださって感激し、それからはや数十年の今があります。もしあの茶事の経験がなかったら、途中で挫折していたかもしれません。それくらい感動しました。そして今では茶の湯はなくてはならない大きな楽しみになりました。　こうした人との出会いで人生は大きく開けて行きます。これまで自分は色々な人に助けられ、チャンスをもらってきましたが、自分は人にこのようなチャンスをあげてきたかと顧みると、ちょっと心もとない気もします。　出会いといえば鳥も道具も同じようです。あの茶碗が見たいと思ったら、出かけてゆく。この鳥が見たいと思ったら出かけてゆく。道具は確実に見れますが、鳥はそうはいきません。出るか出ないかは鳥次第。重要なのは情報です。でも出会えた時の感動は自然相手の鳥の方が大きいように感じています。何時間もかけて旅をし、何時間も待つこともあるのですから。でも道具もいつも展示している訳ではないので、機会が限られている点では同じかもしれません。憧れの道具に会えた時は、嬉しいものです。茶会で出会えれば最高です。茶会は一期一会とよく言われますが人生も常に一期一会。この瞬間なのでしょう。
04Sep
- 日記について
  　季節の変わり目になると体調の調整が難しくなって、夜中に目が覚める。すると色々なことを考えて眠れなくなる。こんなときは起きてしまって、そのモヤモヤを日記に書くと気持ちが落ち着いて、また寝れるようになる。ある本で書くことは自分の中のものを掻き出すことだと読んだことがある。本当にそうだと思う。日記をつけるようになって数十年になる。日記と言っても毎日つけてきたわけではない。一月に数回の時のあれば、週に何度も書いたこともある。悩みがあるときは多くなる。記憶はあまり当てにならないが日記を読み返すとより明確に思い出すことができる。当時こんなことを考えていたのかとか、こんなことで悩んでいたのかとか、忘れていたことが思い出される。同時にその時悩み迷っていたから今があるということも感じられる。　こうしたいとか、こうなりたいとか考えて実行して、そのような自分になってくるのに大体三年かかるというのを読んだことがあるが、これは実感だ。最近は一年前と二年前の日記を手元に置いて、時々同じ日の日記を読み返してみる。すると同じようなことが書いてあったりするとまだこの問題に引っ掛かっているのだということも分かる。同時に少しは変化している自分に気づくこともある。またあの決断は良かったと確認もできたりして、自分にちょっと自信が持てたりする。　また一年の始まりに一年の目標や計画を箇条書きにし、年末に達成度を評価することで自分を客観的に見るのに役に立ってもいる。自分を客観的な視点で見るのは意識しないとなかなかできないが日記はその役に立っているように思える。以前これまでの日記を全て通しで読み直したことがあるが、自分を客観的に眺められることを実感した。このときは続けてきて良かったとつくづく思った。日記は書くことだけでなく、読み返すことで助けられているように感じている。　
30Aug
- 水辺の鳥たちに迫る危機
  　今はシギや千鳥たちが越冬地に帰ってゆく秋の渡りの季節です。様々なシギや千鳥が観察できる季節になりました。それはとても楽しみですが、ちょっと気になることもあります。最近環境省のレッドリストを見ていたら、その中に多くのよく知っているシギや千鳥が掲載されているのです。例えばチュウシャクシギ、キアシシギ、イソシギ、キョウジョシギ、トウネン、ハマシギ、コチドリなどです。これらは比較的よくみるシギや千鳥です。まして最近はたまにしか見れないメダイチドリやソリハシシギも入っています。実感としてこの１０年で見れる種類も数も大きく変わった様に感じています。　更にもう少し範囲を広げて水辺の鳥も含めると、コアジサシ、ウミネコ、アマサギ、コサギ、バン、ゴイサギ、ササゴイ、ヒクイナなども入ってきます。これらも比較的よく見ていた鳥たちです。ちょっとショックです。　こんなにも水辺に暮らす鳥や干潟を利用する鳥たちの環境が悪化しているのでしょうか。悪化のよく知られた例が埼玉県の野田のサギ山です。江戸時代からサギ類が営巣することで有名で、国の天然記念物にも指定されていました。コサギ、チュウサギ、ダイサギ、ゴイサギ、アマサギが集団営巣していたそうです。最盛期の１９５７年には親鳥が１万羽、雛が2万羽、を数えたといいます。ところが周辺の都市化や沼の畑作化で水辺がなくなり餌が取れなくなって、１９７２年には営巣しなくなってしまったということです。開発と自然保護は常に問題になる難しい課題です。特に渡鳥たちは越冬地、中継地、繁殖地のどれかが悪化しても大きな影響を受けてしまいます。ですから日本だけの問題ではないということになります。従って国際的な連携で環境保護に取り組まなければならないという難しさがあります。成功した良い例はオランダ、ドイツ、デンマークが連携したワッテン海保護の枠組みです。１９８２年に3カ国が協力し、財政支援、モニタリング、石油ガスの採掘禁止をして114万haの湿地を保護することで、ここを通過する年間１０００万羽の渡鳥を保護するという施策を行なっています。　日本も東アジア、オーストラリア、ニュージーランド地域フライウエイパートナーシップに参加し、登録された中継地の保全を各国が自主的に進めるという取り組みに参加しています。鳥たちを守るためのこうした取り組みが確実に守られることに期待したいと思う一方、自分たちができることはないかと考えると、日常の観測記録を研究機関に報告することは鳥たちの実態把握の基礎データになります。また保護団体への寄付、水田を守り減農薬や冬季灌水などの農法をしている産地の米を購入するなどのことはささやかで地味ながら我々でもできることなのでやって行きたいと思った次第です。　絶滅寸前まで行って復活しつつあるトキやオキノタユウ、タンチョウヅルのように保護活動が成功した例もあります。身近に鳥たちが見られる環境を守って行きたいと、シギたちを見ながら感じました。
25Aug
- 青井戸茶碗　”柴田”
  　今、根津美術館で青井戸茶碗”柴田”が公開されているので見に行った。青井戸茶碗の名碗として有名な茶碗で何度か見たことがあるが、ゆっくり見たかったので訪問した。この茶碗は信長が柴田勝家に譲ったことで有名で、柴田の銘がある。第一印象はろくろ目のゆったりした流れと、淡い枇杷色の美しさだ。特に光の関係もあるかと思うが、茶碗の下部の少し緋色がかった枇杷色がとても美しい。そして下に向かって少しスボまった高台の梅花皮も細かい粒がたくさん出ていて変化を与えている。茶碗の形は朝顔のように上に向かって広がっており、口辺は少し外側に開いている。茶碗の見込みは外側の印象とは違い丸く椀なりである。色は薄い枇杷色であるがやや青みを帯びている。そこに薄い雲のように釉薬が変化を与えている。茶だまりには薄く焼いた時の目あともあるが、目立たない。外側のろくろ目の強さが目立つが、全体的な印象は柔らかそうで優しいと感じた。色も優しい印象を与える。　NHKのドラマで放送中である勝家の剛直な印象とは対照的な端正で優しい茶碗という印象だ。柴田勝家がこの茶碗で茶会をしていたと思うと、意外に優しくて人を惹きつける魅力を持った人だったのかも知れないなどと想像を膨らましてしまう。勝家は賤ヶ岳の戦いで自刃してしまったが、茶道具はこうして現代にまで受け継がれて当時の人々や時代を思い起こさせる。誰が作ったかもわからない、茶碗だったかもわからないものが、茶人に見出され、それぞれの時代の人に大切にされて伝承される。ものにはそのような力が備わっているのだ。これを見出した茶人がすごいのだろう。そしてそれを評価して受け継いできた人たち、その文化も素晴らしいと思う。日本に生まれて、茶の湯に出会ってよかったと思う。　茶道具としては他にも松屋会記で有名な松屋が所持していた唐物茶入れ”松屋肩衝”や利休所持の”この世”の香炉などの名品も公開されていました。
23Aug
- 黒楽茶碗 ”雁取”
  　もう一つの目的が長次郎作の”雁取”という茶碗であった。この茶碗には面白い逸話がある。元は利休が芝山監物にこの茶碗を譲ったところ、監物がお礼に鷹狩りの雁を送った。それに対して利休が『茶碗が雁をとった』という内容の狂歌を作って文を書いて送ったという。それを軸にしたものがこの茶碗に沿っていたので”雁取”という銘になったというのだが、いつかバラバラになってしまった。それが明治になって井上世外の元にセットになって戻された。この詳しい話は高橋箒庵の”箒のあと”にあります。　利休と芝山監物の話も興味深い上に、その文と茶碗がバラバラになってしまったのだが、三百年後にお茶人たちの努力で再会させたという話もこの茶碗の面白さだと思う。　そしてこの茶碗は逸話だけではなく、人々を惹きつける素晴らしさが伴っています。その姿はどっしりとした佇まいながら、片方の胴が少し凹んで作ってあり、茶碗を持った時に手に馴染む形に見えます。口辺は山道になっていてゆったりと変化があり内側に窄まった形です。色は黒ですがカセてはいないでしっとりとした艶があります。茶碗の内側は底部は長次郎の茶碗でよく見られるカセた茶色ですが、ツヤツヤとした光沢のある釉薬が表面を覆っています。見た感じはとても美しく、このお茶碗でお茶を飲んでみたいと思わせる魅力があります。長次郎の黒楽というと”大黒”を思い起こしますが、その作意を排除した精神性が強く感じられる形に対して、口辺の作りや胴を凹ませる作意は、より茶を楽しむ茶碗の様に感じられました。明治期にこの茶碗をめぐってお茶人たちが楽しんでいた様子が目に浮かぶ様です。　とても楽しい時間を過ごしたあと、この美術館から歩いて１５分ほどのところにある、片倉館の温泉に行きました。上諏訪に来て温泉に入らないで帰ることはあり得ません。片倉館はシルクで成功した片倉財閥の二代目がヨーロッパの厚生施設の充実ぶりに感心して、地元の人たちのためにと建設した建物の一部にヨーロッパ風の大きな風呂を作りました。浴槽は３m、５mくらいでステンドグラスの窓がついており、壁際には白い彫刻が飾ってあります。洗い場は浴槽からは見えない場所にあり、ジャグジーも備わっています。泉質は単純温泉でとても肌に優しく気持ちの良いことこの上なしでした。入浴料は八百五十円で格安に感じました。　茶道具といい、温泉といいなんともゆっくりとした贅沢を味わうことができました。
22Aug
- 国宝の茶碗　不二山
  　上諏訪のサンリツ服部美術館で国宝の和物茶碗”不二山”が公開されている。国宝の和物茶碗はこれと志野焼の”卯花墻”のふたつです。本阿弥光悦作の白楽茶碗”不二山”は有名ですが、写真以外でじっくり見た記憶がなかったのでこの機会にぜひ見たいと思い出かけました。同時に長次郎の黒楽茶碗”雁取”も出ているとのことで楽しみにしていました。新宿から特急あずさで２時間ちょっとなので比較的楽に行けます。今は夏休みという事もあり、席は満席でした。　上諏訪の駅からは諏訪湖に沿って１５分ほど歩けばサンリツ服部美術館です。お隣はエミールガレなどアールヌーボーで有名な北沢美術館です。展示室はゆったりしていて人もまばらでとてもゆっくりと鑑賞することができました。唐物の茶入れや釜、お軸なども展示されていましたが、今回は茶碗に絞って印象を書きたいと思います。　”不二山”が展示されているケースは会場の真ん中奥にあることは分かりましたが、ゆっくりと順番に展示品を鑑賞し、そして”不二山”に対面しました。遠目には凛とした直線的な形が目に入ります。すくっと立っている感じです。白い釉薬はクリームがかった優しい白です。そして下の方が黒くなっています。近づいて行くと第一印象は写真と随分違うということでした。写真では下の方は真っ黒の印象でしたが、薄い灰色でところどころに緑がかった濃い黒の雲のような釉薬の変化があります。一説では窯から出した熱い茶碗を板の上に置き、その板が燃えて黒くなったという話が記憶にあったのですが、茶碗の内側も同じ様な位置が黒っぽく変色しているので、これは意図的に釉薬を替えたのではという印象でした。この黒い釉薬の変化が実におもしろく感じました。口辺は変化に富んでいました。内側から外側に向かって削った部分や逆に外側から内側に削ったところなどがあります。厚みは5mmくらいで口当たりは優しそうです。側面には縦に削った後が何本も残っています。直線的ですが少し上部が外側に開いて見えます。茶碗の底部には手取りを考えてだと思われる勢いのある削りの跡が何箇所かありました。高台は写真ですが荒々しくて、まるで岩の様です。実に変化に富んだお茶碗でした。　そしてこのお茶碗には素晴らしい逸話が残っていて、娘が大阪の裕福な商人にお嫁入りすることになったが、立派なものを持たせられないというと、先方が是非お茶碗を下さいという要望があり、この茶碗と共にお嫁入りしたそうです。その際にこの様な茶碗は二つと出来ないということで”不二山”と名付け、箱に銘と光悦の判を押して持たせたそうで、これが今では普通に行われている共箱の最初だそうです。このお嫁入りの逸話も”不二山”ならではの美しい話だと思いました。長次郎の”雁取”の話は次回にお話したいと思います。
18Aug
- 南極展に行って来ました
  　現在お台場の日本科学未来館で大南極展が開かれています。子供の頃に観測船宗谷が氷に閉じ込められて、冷戦化のロシアの船に助けられたとか言うニュースを見たこともあってか、南極に関心があり、子供ながらに南極観測隊に入りたいなどと思っていました。そのようなこともあり、せっかくのチャンスなので行くことにしました。　夏休みということで子供向けの展示が多く企画されていて、実際に触ったり、体験したりできる様になっていました。会場に入る時にミッションカードを渡され、その中の展示に関する質問に答えて行くと特別南極観測隊認定証をもらえるという仕掛けもあって、子供たちも一生懸命に各ブースを回って解答していました。各展示ブースは例えば南極の氷に触れたり、南極から持ち帰った隕石を持ち上げてその重さを体感したり、南極の石に触れたり、スノーモービルに跨って写真を撮ったり、ペンギンの数を映像を見ながらカウントしたり、ブリザードの疑似体験をしてみるブースがあったり、37万年前の地下深くから採取した氷柱が展示してあったり、南極に住む様々な動物の剥製が展示されていたりという具合です。　また会場には縦が５m、横幅が１０mほどの大型スクリーンがあり、そこでは南極の大氷原に太陽が沈まずにまた上がってく映像、ゴロゴロした氷の塊が密集した大氷原、その中を苦労しながら進むペンギンたちの映像などが映し出され、南極の厳しさや壮大さをイメージできました。本当はもっと密度の濃い迫力ある映像を期待したのですが、ちょっと残念でした。研究が目的で行っているのですから仕方がないのでしょう。　一番興味深かったのはオーロラを移した映像で、そこには南極から見える星空が映っていました。それはものすごい数の星たちでした。天の川ではないのですが、それくらいの星たちが明るく輝いていました。南極は当然空気は綺麗ですし、周囲に明かりはないですし、寒いので空気の揺らぎもなく星を観測するには絶好の環境です。これを見て本来はこんなに星たちが見えるのだろうに、今都心から見える星空は一等星、よくて2等星くらいしか見えない環境であることに改めて気付かされました。都心の空気は汚い。でも離れられない。たまに地方に旅行に行ったときに空を見上げるてみるというのが現実です。
16Aug
- AIで合焦評価のAIエージェントを作ってみた
  　鳥の写真が趣味なのでいつも撮った写真の整理に時間を使っています。結構これが面倒なので使えるか使えないかを判断するツールがあればと思っていました。たまたまTVでAIの番組をしていて、東大の松尾先生が出て最近のAI事情の話題をしていました。例としてある工場の経理伝票の整理が大変で、もっと簡単に伝票整理がしたいという具体的なニーズが紹介されていました。そこでAIを使って伝票を整理して自動で出力してほしいと具体的な指示を与えると、AIがプログラムを作って半日作業が自動で朝来るともうできているという実例でした。工場の人も驚いていました。　自分でプログラムが書けなくても良いなら試してみようと考えて、焦点があっているかを判断してボケている写真を削除するプログラムをAIエージェントで試しに作ってみたいとAiに相談したら、それではこうしてくださいという指示が手順とともに示され、こちらは指示に従ってターミナルを起動し、そこに指示されたプログラムをコピー＆ペーストして行くとAIエージェントが２時間ほどででき、評価したい複数の写真を指定されたファイルにドラッグして、プログラムを動作させると評価点と削除する候補が数秒で分けられて出力されました。（プログラムに時間が掛かったのは知らないコンピュータ単語が色々出てきて、その説明を頼んだりやり方を聞いたりしたからだ。）　ただ自分が目で判断した結果とAIが評価した結果が必ずしも合致しなかったのは、画面の一部に焦点のあった鳥の画像とボケた背景がある場合などは、ボケと判断される場合があったことです。今回のトライではこの様な難しさもあったのですが、基本的なボケを判断して評価するという機能を持ったプログラムがAIで作れたことに驚きました。　自分が何をしたいのかという具体的な指示ができれば、コンピューターを使ってプログラミングが作れ、動かせるということがわかりました。鳥などの対象に絞って判定する機能を付け加えることができるとAIが解答しているので、今後もっと精度の良い結果が出せる様にチャレンジしたいと思いました。　英会話も同じようにAIの会話機能を使えば日本語と英語で会話しながら、自分の表現が悪い場合にはAIが直して、リピートして下さいと教えてくれます。相手はAIなので恥ずかしくないのがとても気楽です。ある程度の基礎があれば英会話学校に行かなくてもある程度までは慣れてきて上達できると思いました。今回試しにプログラムと英会話をAIでやってみましたが、手応えを感じたので、新しい楽しみが増えました。
11Aug
- ”香りに聞く”とは。。。
  　誰でも感じていることだと思いますが、焼きたてのパンの香りの幸せ感はとても心地よいです。コーヒーの香りも同じように心地よくリラックスした気分になれます。こうした香りの効果はアロマセラピーとしてよく知られています。人間の五感の中で嗅覚というのは扁桃体や海馬という生存や記憶に関わる感情的警報装置のような器官に直接届くそうで、他の感覚では視床という器官に届いてから大脳に届いて判断するのとは違いがあるそうです。ですので何の臭いか等を脳で判断する前にいい匂いで好きとか嫌な匂いで嫌いという感情が先に出るのだそうです。視覚や触覚、聴覚、味覚のように視床に届いて整理、選別されて大脳に行き好き嫌いが判断されるのとは感じ方に違いがある。パンの香りやコーヒーの香りは過去のパンやコーヒーを楽しんでいる時の安心感やリラックス感といった快感の記憶を直接刺激するからだそうです。　一方でこのような脳の科学的な解析が存在していなかった時代から、日本人は香道や茶道で香りを楽しんだり、道として精神的な修養をしてきました。茶の湯では客のおもてなしとして炭の匂いを消し、室内を清浄にする意味や香炉で香を焚いて香りを楽しみますが、香道はそれをさらに深めて、”香に聞く”という言葉を使うそうです。香”を”聞くというと、その香を評価するようなニュアンスがありますが、香”に”聞くというのは自分が香りを受け入れ、その香りが自分の感覚を刺激して湧き起こる感覚を静かに味わうという違いなのだそうです。普段の我々は自分というものが常に中心にあります。それ故に四苦八苦があるのですが。。。香道では自分を忘れて香の香りに身を任せて、感覚を研ぎ澄ませて湧き上がる感覚を味わうということの様です。　禅では自分に執着するなと教えます。本来無一物です。この”香に聞く”という姿勢は正に放下着です。自分を忘れ、香の香りに委ねる。ここに禅に通ずるものがあるようにも思えます。香道については無知ですが、その様に感じました。茶の湯でも禅僧の軸を掛け、心を静かに点前をして茶を飲みます。香に聞くのと同じ態度で、茶の湯に身を委ねて何を感じるかに感覚を研ぎ澄まして茶の湯をすることが大事なのかも知れません。これなら毎日の生活の中でもできそうです。　これまでの自分は、この道具は誰の作か、どの様な由来があるか、この茶の銘は、この菓子の製はなどと次から次に様々なことが頭を駆け巡って本当に道具や茶や菓子、花をじっくりと味わってきただろうかと考えると、そうでは無かった様に思えます。名物にこだわり、作者にこだわっていた。しかし大寄せでは仕方がないとも言えるのではとも思います。実際に良いと言われる道具は素晴らしいのだから。その楽しみは確実にある。一方で親しい友人達とする茶会では、もっとじっくりと茶の湯を味わうことができる。やはりその両方が正直な今の自分の様です。　香りについて興味を持って調べたら、香道の”香りに聞く”という態度を知れたのはとても参考になりました。もっと香りを生活に取り入れて、意識的に楽しもうと思いました。まずはラベンダーで自律神経を整えようかと思っています。
06Aug
- トキの話
  　トキはタンチョウ、オキノタユウ（アホウドリ）、コウノトリ、ライチョウ、ノグチゲラ、カンムリワシ、メグロなどと共に特別天然記念物に指定された貴重な鳥である。日本では野生のトキは2003年に絶滅したが、その前から中国から贈られたつがいで繁殖を進めていたそうで、現在では野生で生きているトキは約600羽、保護施設で150羽と言われている。　トキは春から秋の繁殖期にはよく知られたトキ色ではなく、灰色から黒灰色になり全く見た目が変わります。ですから美しいトキ色を見るには秋以降が良く、田んぼの収穫が終わって見通しが良くなってからが良いというので10月に佐渡に行った。新潟港から高速船で１時間ほどである。港でレンタカーを借りて島内を探鳥することにした。だいたいいつも初めての土地に行った時は現地のバードウオッチングガイドをお願いして、目的の鳥を探すことにしているので、ここでもトキガイドという現地の団体に予約を入れた。当日の朝にトキ交流会館で待ち合わせをして、トキが寝ぐらから飛びたつ所を案内してくれた。これは現地のガイドさんだからこそできることでとてもありがたかった。　トキが林の木にとまって夜が明けるのを待っている。それを車の中から観察する。そしてだんだん明るくなってくる頃に三々五々に飛び立つ。これはまだ暗いのでなかなか写真にするのは難しかったが胸がドキドキした。そしてその後はトキたちが餌を食べに行った田んぼに移動である。トキ街道と呼ばれる道があり、その周辺の田んぼや畑に数羽くらいの群れで採食している。これを車から撮影するのである。色々な場所を案内していただいたので、数十羽は見れたと思う。これは現地のガイドさんならではの案内でとても良かった。トキを見に佐渡に行かれる時はお勧めします。　その後は自分で車を運転して、トキのいる所を探し、車を止めて中から写真を撮った。しかしなかなか距離を詰めるのは難しく２、３０mがやっとだろう。翌日朝起きて窓の外を見ると、トキが飛んできたではないか。周辺の畑に幾つかの群れが飛んで来て採食している。これはラッキーとばかりに支度をして、車で静かに近づいてゆっくりと美しいトキ色の飛翔を撮ることができた。トキの外観は白いのであるが飛ぶ時の羽の裏が美しい淡い桃色、トキ色である。この色は中々見る色ではなく、昔の人が愛して特にトキ色と名付けたことが理解できる。　今では佐渡や本州のごく一部で見られるだけだが、明治時代までは本州の各地で見られ、東京湾沿岸、手賀沼、横浜、九州や北海道でも記録があるそうで、割と身近な鳥だった。寂しい限りである。鳥たちは人間によって生活環境が大きく左右され、その存続さえもできなくなってしまう。もう少し自分の周りにも注意を向けたいと思う。
30Jul
- 秋の渡りが始まりました
  　昨日キアシシギが干潟に入っていました。繁殖地から戻ってきました。七月の終わりなので例年通りです。本当に規則正しく戻ってきます。元気に仲間と追いかけっこなどしていました。これから１０月頃にかけてキョウジョシギ、アオアシシギ、チュウシャクシギ、ハマシギなどのシギ類、そしてコサメビタキ、エゾビタキ、キビタキなどのヒタキ類、ツツドリ。サシバも９月の末ごろ南に渡ってゆきます。そして越冬組のコガモ、マガモ、キンクロハジロ、ホシハジロ、スズガモ、オシドリなどのカモ類。ジョウビタキやルリビタキ、シロハラ、アカハラが来ます。またそれらを狙って猛禽のオオタカ、ノスリ、チョウゲンボウ。続々と入れ替わり立ち替わりでバードウオッチャーを楽しませてくれます。　こうした鳥たちの季節ごとの行動を一番ダイナミックに感じられる場所が各地にあります。シギや千鳥の凄さを感じられるのは、佐賀の東与賀干潟です。有明海の日本最大の遠浅な干潟がある。ここには春と秋に1万羽以上のシギ千鳥が集まる。初めて見に行った時にはその迫力に感動した。シギたちが雲のように上空を舞う姿は圧巻である。特に春が良い。繁殖羽に変わった美しいシギたちが見られる。ここには大型のダイシャクシギやホウロクシギも数十羽がいる。東京では大騒ぎのクロツラヘラサギやヘラサギもたくさんいる。もし行かれる場合は野鳥の会の佐賀支部のHPにこれらの情報があるので参考にしてゆくことをお勧めします。干潮の時間を確認してその前後がお勧めです。干潮になると干潟が広大なのでシギたちが分散してしまいます。　冬には越冬のためにカモやガンが日本に渡ってきますが、宮城県の蕪栗沼のマガンは圧巻です。数万羽のマガンが明け方に餌場に向かって一斉に飛び立ってゆくのが観察できます。その羽音の凄さは体験しないと分からないですが圧倒的です。まるで地響きのようにゴーといった感じで飛び立ってゆきます。こんな音が鳥の羽音かと思うほど凄まじいです。毎年冬に観察会があるのでそれに参加されるのが一番です。宿も送迎も、観察会もセットです。　関東近辺では千葉県の印旛沼のトモエガモが有名です。ここにも冬になると数万羽から１０万羽のトモエガモが集まっていて、絶えず大群が乱舞しています。やはりこうした大群を見るとその迫力に圧倒されます。大きな力を感じます。最近はこうした特別なところに行かないと感じられないですが、もっと自然が豊かな時代には身近にも同じような光景が見られたのだと思うと、その時代の人たちは今の時代の人と違った自然の感じ方をしていたのだと思います。時計で時間を知るのではなく、自然の変化で時間を感じる。多分この違いは心の豊かさにも影響があるでしょう。バードウオッチングはこうした自然の変化で、時間を感じることができるので楽しいと感じています。　
27Jul
- とと屋茶碗　隼
  　畠山美術館に”隼”という銘のとと屋茶碗がある。今ちょうど”茶道具の銘をめぐる物語”と題する展覧会が開かれており、そこで初めて対面した。第一印象はなんと引き締まった品格のある茶碗だろうと思った。大きさは口径が１３cmくらい、高さが５cmくらいの手取りの良さそうな丸みを持った小ぶりの茶碗である。何しろ形が良い。よく知られた”龍田”に比べると形が椀也に見える。色味は”かすみ”というとと屋にちかい。そして肌がきめ細かく薄手である。形は緊張感があって堅そうである。釉薬の変化が微妙で美しい。茶碗内側には中程に一本の筋があり、そこを境に景色が違う。茶が溜まる部分は白っぽく艶がある。その上の部分は釉薬の変化の美しい肌である。一部にはじけたような凹みがある。また茶碗の口辺のやや下に黒い1cmほどの斑点がある。ハヤブサの大きな目のようだ。高台の部分はよく見えなかった。写真でも展示してあればよかった。難しいのはわかるが、やはり茶碗は茶会で近くで見、できれば触れて見たいものだ。しかしまあよくぞ”隼”という銘をつけたものだ。　隼は小型の鷹で何しろ俊敏で力強い猛禽だ。鷹狩りに使われるオオタカは６０cmくらいだが、ハヤブサは５０cmくらいだ。ハヤブサは時速３８０kmで飛ぶ世界最速の鳥である。羽の模様も黒と白で美しい。渡りの季節にシギや千鳥たちが干潟で採食している時、ハヤブサが現れると一斉に飛び立ちしばらくは干潟に戻ってこない。それほど恐ろしい天敵なのだ。だからバードウオッチャーにとっては困った存在である。しかしその反面でその姿は格好良く、憧れでもある。　そのほかに目を引いたのは”田中”という青井戸茶碗である。これも形も色も梅花皮も見事な茶碗で昔から有名だった茶碗だそうで大井戸茶碗に引けを取らない存在感があった。銘は元の所有者に由来すし、明治の大師会で出されて評判になったとのこと。また面白かったのは利休の息子の道安が作った”木兎”という瓢箪の花入。大きさは２５cmくらいの瓢箪を黒く塗って、丈夫に５cmほどの穴を開けて、掛け花入にしたもの。とても愛嬌があって惹かれた。茶室にかかっていたら興味を引かれること間違いなしといった感じだった。たまたま隼や木兎と鳥の名前の道具を取り上げたが、バードウオッチングが趣味だからというわけでもない。素晴らしいかったり面白かったからである。　
23Jul
- 猫の話
  　猫が好きで地域猫に餌を与えたり、家にあげたりしていた。そんな猫の中にはうちの猫みたいに入り浸っていた猫もいた。その猫は耳が一部カットされていたので、誰かが保護した猫で近くの家で飼われていたのだと思う。初めての出会いは庭だった。茂みの中から薄汚れた顔をニュと出してきた。全くこちらを警戒していない。何回か顔を合わせているうちに餌をあげる様になった。すると玄関のそばの小窓の外に座って自分の姿を映して、来ている事を知らせる様になった。特に鳴く事もなく窓の外でじっとしている。玄関を開けてやるとスッと入ってきた。それからは毎日のように来てソファで仰向けになって寝たり、夏はフローリングで寝そべったりくつろいでいた。性格は大人しくゆったりして、自由に生きていた。抱かれても嫌な顔一つせずに喉をゴロゴロいわせた。家にはトイレはおかなかったが、粗相をしたことは一度もなかった。また爪研ぎで柱や畳に傷付ける事もなかった。そして夜になると大概は帰って行ったが泊まる事もあった。何年かして腎臓病になった。医者に連れて行って点滴などしたが、薬を飲ませるのに大騒ぎだった。何ヶ月かして、庭の木の下で死んでいた。すごく悲しかったが訪ねて来てくれたことが嬉しくもあった。堂々たる生き様だった。　ところが最近はすっかり地域猫の姿を見なくなった。それは不安定な生活をする猫がいなくなったのだから良い事なのかもしれないが、ちょっと寂しい。子供の頃にも猫を飼っていたが、その頃は今の様にトイレだ、ケージだ、爪研ぎだなど言うのは一切なかった。猫のご飯も味噌汁にご飯を入れて、プラス煮干しみたいなものだった。家にもあちらこちらに猫の出入りができる小窓などがあったし、家族の誰かが家にいたので、猫は自由に出入りしていた。近所の家に行ったりもしていたようだ。そして夜になると寝床に入って来て一緒に寝た。随分と大らかだった。大人になってからのように猫のことも考えて接したりはしなかったし、こっちの都合で可愛がった。　現代は共働きなので、猫は監視カメラで観察。ゲージ、トイレ、爪研ぎ、猫用遊具まで用意して飼っているようだ。餌の心配もないし、安全は保証されている。でも外で小鳥を捕まえたり、猫や犬と喧嘩したり、他の家に行ったりという冒険もない。どっちが猫にとって幸せなのだろう。ちょっと考えてしまう。
19Jul
- ツバメ
  　今日窓を開けると目の前の電線にツバメが四羽止まっていた。巣立ちした幼鳥と親のようだ。親はホオズキを押しつぶす様な声で鳴いていた。近くの商店街のツバメも、自分が子供の頃は十件以上のお店の軒下に巣を作って子育てをしていたが、最近はお店の人が巣を壊してしまうのですっかり少なくなってしまい、昔からやっているお店の軒先だけになってしまった。そして昔からやっているお店も少なくなっているので、ツバメも巣を作る場所がなくて最近では駅舎の高架下に作っている。以前はツバメと人間の関係には温かいものがあったが、最近の状況を見ると寂しい気持ちになる。東南アジアから長旅を経てたどり着いたツバメを暖かく見守る気持ちが、人の心の中からなくなってしまったことが残念だ。　今は鳥たちの子育ての最中なので、あちらこちらで巣立ちした幼鳥を見かける。幼鳥はまだ十分な体力や経験がないのでちょっとしたことで命を落としてしまう。だいぶ前になるがツバメの幼鳥が道路を低空で飛んでいたところに車が来て跳ね飛ばされてしまった。思わず拾い上げた時の、まだ温かかった軽い体を思い出す。　七月の中旬頃からツバメたちは河原の葦原に集まって集団でねぐら入りをする。夕方になるとどこからかツバメたちが集まってくる。それはまるで蚊の集団の様に見える。何万羽と集まる。そして暗くなると一斉に葦原に降りてきて、夜をそこで過ごす。南にわたる準備だという。一ヶ月くらいこうして集まっては散りを繰り返し、８月中旬頃にみんなで南に渡ってゆく。こうした鳥たちの行動を見ていると、大きな自然の時間を感じる。何万年もこうした行動を繰り返しているのだろう。人間もこうした自然の一部なのだと感じる瞬間だ。大きな時の流れに従って悠然とあの小さな体で繰り返しているツバメが偉大に見えてくる。　ちょうど今頃の時期なので、また近くの河原に行ってみようと思った。
16Jul
- 茶の湯の禅語について
  　”本来無一物”という禅語がある。初めてこの禅語に出会ったのは数十年ほども前に展覧会で白隠禅師の一行を見た時だった。あまりの迫力に衝撃を受けた。太く堂々とした、うまく書こうなどという気持ちの全く感じられない一本筋が通った柱のように感じたことを今でもよく覚えている。この禅語の真意は結構難しい。本来無一物とは、人間は裸で生まれてきたのだから、心身に執着するものはないと解釈されている。もう少し意訳すると、迷いが有るとか無いとか二元的に捉える事ではなく、一切は空である。その空を体で納得することが悟りであるということのようです。禅では基本的に論理的思考を捨て、体で体得することに重きを置いているので言葉で直接説明することはできない。遠回しに言葉を使って気づきを待つ。だから白隠さんの字を見た衝撃が大事なのだ。そう思いながら今もその時の感覚を抱えている。　茶の湯ではもう一つ有名な禅語がある。”吾唯足知”である。吾ただ足ることを知ると読む。龍安寺の蹲が有名です。”知足のものは貧しといえども富めり、不知足のものは富めりといえども貧し”というお釈迦様の教えだそうです。由緒ある道具を使って立派な茶会をしようとしないで、自分の持っている道具で趣向を凝らしてできる範囲で茶の湯をすれば良いと考えられています。私の先生も茶会で大切なのは、お茶とお花とお菓子です。この三つはいくらお金持ちではなくても心を込めて準備できる事ですと教えてくださり、今でもいつも大切に思っています。　どちらの言葉も物事に執着しないで、自由な心で生きることを説いていると思う。しかし頭ではわかったように思っているが、体で納得しているかというと、これが難しい。でも執着しないことを心に刻みながら毎日生きることで、少しづつでも前にゆきたい。知足の蹲は以下のページにアクセスしてください。大雲山　龍安寺｜Ryoanji｜境内のご案内www.ryoanji.jp
09Jul
- カルガモの親子
  　先日公園に行くと芦原からカルガモの親子がぞろぞろと出てきた。子供は八羽だった。親は時々首を伸ばして周囲の様子を伺いながら警戒している。子供たちは親の周囲に散らばって草を突いたりしていたが、数分するとまた芦原に入っていった。毎年この時期になるとカルガモの親子の大移動がテレビなどで放送されているが、よく警戒心もなく人々の中を移動出来るのもだ。毎年のことで親が慣れているのだろうか？カルガモの子育てをする親はメスだそうで、オスは一切子育てをしないそうだ。　鳥によって随分違う。タマシギという鳥は一妻多夫でメスが多くのオスと交尾して、自分は一切子育てをしない。タマシギはどうしてこのような子育てをするのだろうか？一説によると田んぼで繁殖するタマシギは、洪水での氾濫で巣がダメになるリスクを分散させるために、こうした繁殖方法をとるのだという。それなりの理由があるのだそうである。　今の時期に日本にいる鳥たちは、皆子育ての真っ最中である。街中のツバメも、普段見かけるスズメやムクドリ、シジュカラなども今頃は巣立ちした幼鳥を見守りながら子育てをしている。まだよく飛べない幼鳥が羽を震わせながら親に餌をねだる姿をよく見かける。皆順調に成長して欲しいと願うが現実は厳しい。一般的には鳥の場合一年間の生存率は１０−２０％と言われています。　鳥の餌になる昆虫はさらに低くて１％だそうです。だから多くの卵を産むのですね。子供はまだ運動能力も経験もないですから捕食されてしまうのは自然の摂理ということでしょう。カルガモの話の戻りますと、子供の天敵は蛇、亀、烏、タカ、アオサギ、ネコなどたくさんいます。毎年その成長を観察していると、少しずつ数が減っていってしまいます。悲しいことですが、捕食者も子育てや自分が生きるためですから仕方ありません。結局人間もそうですが、種として存続し続けることを目的にしていますから、こうした犠牲は想定内ということです。そうした意味では個々の生き残りは個体としては大問題ですが、多少の犠牲は種として生き残っていければ良しということでしょう。こうした自然の摂理を観れば、自分に執着しすぎる傾向を少しは客観的に考えることができそうです。これからもカルガモ親子を観察してゆきたいと思います。無事に成長しますように。
04Jul
- 茶と禅について
  　茶の湯と禅についてはよく知られているように、歴代の茶人、珠光、紹鴎、利休を始めとして多くが大徳寺の僧に就いて禅の修行をしている。無論茶の湯のために禅僧について修行していたわけではなく、その時代に生きる人間として仏教、特に禅宗の教えについて学んでいたのだと思います。それは無論、生死の問題をどのように解決するかであったでしょう。その基盤の上で侘茶を始めたのですから、禅の考え方や作法が茶の湯に取り入れられるのは自然だったと思います。同時に茶は仏教とともに渡来しました。茶は禅寺で日常的に飲まれていたのですから、親和性はとても良いものです。それを今日あるような形に確立したのが利休と言われています。　禅寺では坐禅、掃除、食事、入浴などの日常生活が規則正しく行われています。習慣化することは何も考えないで動くことです。言い換えれば、無になることです。左脳を使って考えず、右脳を使って感覚を研ぎ澄まして行動することです。茶の湯も同じように、茶室での動作も点前も規則が決まっており、それが体に染み付くように稽古します。水を汲み、花を生け、炭を起こし、湯を沸かし、茶を点て、感謝し飲みます。これらの決まりは数百年以上日本人が大切に守ってきた習慣に基づいています。日本人のライフスタイルと言って良いのではないでしょうか。それ毎日続けることは、生きることそのものです。坐禅では無になれと言われます。無になって五感で感じろと言われます。左脳は言葉を使って考える機関です。だから自我があります。自我があれば執着があります。執着があれば無になれません。坐禅で目指すのは、この執着心から自由になる心境でしょう。生死の問題から自由になる心境のことではないでしょうか。それと同時に今生きている奇跡に感謝することではないでしょうか。　山崎にある利休の作った茶室、待庵の床の黒壁や長次郎茶碗の見込みの黒を見ると、利休の厳しさが伝わってくるような気持ちになります。そのような厳しい茶の湯と朝顔の茶会のような人を驚かすような趣向の茶の湯。利休の奥深さを感じます。

前ページ
次ページ