水底を見てきた顔の小鴨哉 丈草
『鴨の足は短けれども継げば憂う』 の諺があります。
鴨の足が短いからと継ぎ足す事は苦痛であり不自然で、
本来の特徴を変える事は愚かであると戒めた言葉です。
出典は古く、中国の戦国時代（紀元前４０３年～前２２１年）の
思想家荘周の著、荘子（駢拇）からきているようです。
『長き者も余有りと為さず、短き者も足らずと為さず、
是の故に鳧の脛は短しと雖も、之を続げば即ち憂い、
鶴の脛は長しと雖も之を断てば即ちかなしむ。
故に性長きも断ずる所に非ず、性短きも続ぐ所の非ず、
去れば憂うる所無けらばなり』 と記しています。
庶民にあまり馴染みのない荘子の言葉が、
なせ我が国に入り諺にまでなったかといえば、
仏教からでは思います。
空海の三教指帰（延暦１６年 ７９７年）巻下に、
『鳧の足、未だ短しとすべからず。
隠土が鶴の足、長しとするに足らず、
汝等、未だ覺王の教、法帝の道を聞かすや』
この辺りでから出たのではと思います。
『鳧の水掻き』
気楽そうに水の上で遊んでいるかに見える鴨も、
水の中ではたえず水掻きを動かしているところから、
何事もないように見えても、
人それぞれに努力し、苦労もある事のたとえです。
新撰六帖題和歌集（１３世紀ごろ）三に、
藤原定家の歌として、
『世にふればかもの水かきやすからず下の心は我ぞ苦しみ』
と詠まれています。
『鳧の水掻き』 の諺とどちらが先かと思います。
『鴨寒うして水に入り鶏寒うして木に登る』
鴨は寒い時は暖かい水の上に遊び、
鶏は地上より暖かい木に登る。
それぞれの特性持ち味で生かして行動する意です。
毛吹草（寛永１５年 １６３８年）に、
『鴨寒うして水に入り鶏寒うして木に登る』
とあり、その他にも、中国元の頃の禅林類聚、
我が国の諺草（元禄１２年 １６８８年）に同じ事が知るさています。