パリ同時テロで追悼式典＝「暴力には知恵で対抗」

パリ同時テロで追悼式典＝「暴力には知恵で対抗」

　【パリ時事】１３０人が死亡したパリ同時テロから１年を迎えた１３日、襲撃されたパリ郊外サンドニのフランス競技場や市内のバタクラン劇場などで犠牲者の追悼式典が営まれた。オランド大統領やパリのイダルゴ市長らが参列。犠牲者を悼むとともに、再発防止への決意を新たにした。
　式典は競技場から開始。現場で爆発に巻き込まれ死亡したマニュエル・ディアスさんの息子ミカエルさんが「暴力には知恵と知識を持って対抗しなければならない」と訴えた。
　式典はパリ東部の飲食店街、バタクラン劇場でも行われ、それぞれの場所で死亡した人々の名前を読み上げ、名前を刻んだプレートを公開した。
　オランド大統領は式典での発言を控えた。大統領選が来春に迫る中、「式典を政治的に利用した」と批判されるのを避ける考えがあるとみられる。

　夜には、民間の被害者支援団体が劇場付近の運河にキャンドルを流すイベントを実施する。
　パリ同時テロは２０１５年１１月１３日に発生。過激派組織「イスラム国」（ＩＳ）から指示を受けた実行グループ約１０人が競技場と飲食店街、劇場を同時に襲撃し、世界に衝撃を与えた。（2016/11/13-20:52）http://www.jiji.com/jc/article?k=2016111300056&g=isk

再生核研究所声明 137　(2013.10.16)：　　世界の危機と 権力者の選出

（２０１３．１０．９には　声明135にも有る通り、いろいろな考えが湧いたのであるが、実は　目覚めの後、声明１３６と　この声明の原案も湧いていたのである。）

その朝　閃いたのは、奇妙な感覚で、人類絶滅の僅かな危惧の閃きである。

生物絶滅の一般的な形相、食料難、種族増大、感染症、衰退、内紛と外敵、および環境の悪化　などの観点を考えれば、人類には生存の余裕が　少しはまだ、あると考えられる。しかしながら、近代科学の進歩によって、偶発的な事件で、人類絶滅の可能性が、現に　既に存在するのではないか　という危惧の念である。

人類を絶滅させる　そのような要因は、急激な人為的な感染症、大量破壊兵器の意図的、偶発的な使用に追い込まれる事態が考えられる。偶発的な戦争や、混乱に伴って、追い込まれる事態である。

それらを行動に結び付けられる　いわゆる権力者たちの冷静な判断を失えば、既に　世界は何時でも　危機を迎えていると考えられる。

その朝、閃いた考えは、実は　次の１点である。権力者が、最も大事なこと（再生核研究所声明13：　第1原理　―　最も大事なこと）を明確に自覚し、己れを犠牲にして、世界史に帰依できるか　否かである。究極の選択における、健全な選択である。人物たる人物に権力を委ねているか　否かの問題である。ここで言う、人物たる人物とは、己を犠牲にして、世界史に帰依できるかの一点にある。　全ての国々で、このような人物を権力者にしておけば、世界は　当分は　安泰に経過できるだろう。

特に、アメリカ大統領選挙などで、健全な家庭　を持っていることが、大統領の重要な要素と考えられていることは、高く評価されるべきである。　健全な家庭を営む者は、愛の本質を理解し、己を越えた存在について、身を以て体験しているから、人間存在の本質と、世界史への帰依は　理解しやすいからである。

このような危惧の念を起こさせた事件として、いわゆる　キューバ危機が存在した。若きケネディ大統領の立場を理解して、退いた　フルシチョフ首相は　この意味で、世界史に寄与された人物として、高く評価されるべきではないだろうか（再生核研究所声明 41：　　世界史、大義、評価、神、最後の審判）。

この観点から、世界は、２５００年前の　中国古代の文献、礼記から大いに学ぶべきである：

古代の賢王のたちが天下を治めたときの心得は、五つであった。有徳者を貴ぶこと、身分の貴い人を尊ぶこと、老人を尊ぶこと、年長者を敬うこと、及び幼少を慈しむことである。この五つが古代賢王たちの政治の心得であった（再生核研究所声明２：　教育方法と賢王の心得　（礼記（中）新釈漢文大系　発行所　明治書院　ｐ　709ー710　抜粋））。

世界危機の問題に発展しないまでも、権力者の影響は大きいから、絶えず、人物の選出には注意して、己れを犠牲にして、公のため、公正の為に行動できる人物か否かを　何時も注意深く判断するように心がけたい。危機を煽ったりして、心は、本当は　自己の貧しい、卑しい野心、利害の立場のことばかり考えている政治家は　世に多いからである。人物を選び、信頼関係の上に　国家に、世界に、公に貢献して行きたい。次も参照：再生核研究所声明 52： 政治家や組織の代表者の選出における留意事項。

以　上

追記：　しかしながら、強い者が弱い者を虐待して、逆襲に遭い、世界の思わぬ中枢を狙われ、あっけなく人類絶滅を招く可能性も否定できないのが　近代科学の進歩の　危険な要素でもないだろうか。その辺の警戒と対策は　世界にとって　大事ではないだろうか（再生核研究所声明86:　未だ　おめでたい人類　－　先史時代）。

再生核研究所声明 130　(2013.9.1)：　復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい：　忠臣蔵の断罪を求める。
―　世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）
（2013.8.29:11:45 　声明に興味を抱く人の要望が　副題の課題であるが、全貌の考えが独りでに閃く、ぞっとするような静かな研究室で）

人は誰でも幸せになりたい、良い気持ちになりたい、良い感動をしたいは　当然であり、それらを求めるのが　道　であり、道理である。しかしながら、人間と人間の間には利害が対立したり、自然な意味での対立などの心が湧くのも　世の常である。これらを上手く調整させる原理は　公正の原則、再生核研究所声明129にあると考える。絶望的に考える必要は全然ない。人間には　生命と共に、共感、共鳴、共生の原理が働き、さらに儚い命において、本質的に同じ運命を担っているからである。
好きなように生きるは、実はそうは簡単ではなく、自分が本当に何を求めているか、何者かさえ定かに分からないのが　真相であると言える。　汝自らを知れは、実は　汝世界が観えるか　と同様　難しい　永遠の問題　と言える。
幸せを求めるとは、自分の世界を環境と調和させ　全体を良く治め、豊かな感情が湧いてくるように　することである。大事なことは食欲から、人間を考えるように、己が生命の求めるところを理解して、上記公正の原則に背馳しないように調和を保ちながら、好きなようにすることである：　再生核研究所声明85（2012.4.24）食欲から人間を考える　―　飽きること　実際、我が生命は　何を求めているのか　と　絶えず、自らに問うべきである。これは　人生の基本定理　を内から表したものである（再生核研究所声明 12：人生、世界の存在していることの意味について）。

復讐心も、競争心も、嫉妬心も自然に発想するとしても、それらが浄化され、冷静さを失えば、自己の心に著しく反する　マイナスばかりの情念に変身して、多くは空しい、空虚なものを求めていたとなるだろう。　最も大事な己を見失いがちになるだろう。また、復讐心の基礎には、元には　過去にあり、既に多くは取り返しのつかない事実に成っているではないだろうか。復讐には、復讐の事実より　はるかに多くの犠牲を受けているのは　世に多い。復讐は空しいことである。日本国で有名な　忠臣蔵など、冷静に分析すれば、野蛮な封建時代の小さな世界の中での事件としても、存念を晴らすため、浪士たち自身はもとより、浪士たちの家族、周辺に如何に犠牲を与え、若者を道ずれにしたかを見れば、歴史的に断罪されるべき行為であると考える。歴史は、冷静に評価し、物語は書き換えられるべきであると考える。
競争心、嫉妬心は　相当に根深いものが有ると考えられるが、競争は　本質的にはあり得ない。なぜなら、それぞれ個性を持った人間が好きなように生きるのであるから、たまたま道ずれに成っても　本質は　目標も行先も違うはずである。したがって、スポーツなどの世界では　短期的にあっても、限られた限定された内での競争となるだろう。大事なことは、我が道であって、他人の様ではない　と言うことである。
多くの嫉妬心、妬み、羨望感は　それらは虚像であると言える。もし、自分が相手の立場に　実際になれば、そんなはずでは無かったとなるのが　実像ではないだろうか。古くは王子様と乞食のたとえの通りではないだろうか。　面白いのは　大金持ちに成って、逆に不幸になった人は　世には多いという報告すらあるくらいである。

いわゆる　世にあるテロであるが、
　　
全て成功しても、不幸を世に広めるだけ、
自分を犠牲にするなど、身内、同族でも　喜ばないのでは、
関係のない人を巻き込むなど、言語同断である。

公正の原則に反する　反社会的となれば、世界と世界史を敵に回すことに成るだろう。知恵を付けて、賢明に対処したい。命あるものは　みんな　同じ運命を生きている、仲間たち　ではないのかと考える。
以　上

追記：
再生核研究所声明 61 (2011.05.11) ：　ビンラディン氏殺害　―　アメリカの名誉と大義を傷つけた　オバマ大統領
　　　　　　　　　　　　　　　
オバマ大統領の直接指示で、ビンラディン氏殺害の現場を　政権幹部とともにホワイトハウスで目撃していた現場が　映像で広く公然と報じられたのは　世界に衝撃を与えている。堂々たる戦いでの殺害ならば、戦死として　仕方ない状況は　テロ事件の背景からも、当然考えられる。しかしながら、問題は、武器を持たない人物を　妻やしかも１２歳の子供の目前で、射殺したという経過には　はなはだ　大きな問題を感じざるを得ない。　愚策でしかも、アメリカの威信を著しく傷つけた　大義なき重罪に当たると考える。　しかも、公然と映像で公開した罪は大きい、人間の尊厳などは少しも感じられない野蛮性すら顕わしている。

もちろん、アメリカは　世界の超大国であり、世界の平和と安定に　世界的に貢献している、　国際社会そのものであり、大統領は　その最高責任者である。　されば、それゆえに、逆に　高い倫理性と正義を貫く姿勢を　世界に示して　頂きたいと考えるのは　当然である。この事件は　その偉大なるアメリカの名誉を傷つけた　愚策として　世界の歴史に刻まれるだろう。

何人であり、法によって、客観的な裁判にかけて裁くのが、アメリカの　自由と法を尊重する　偉大なるアメリカの伝統であり、正義ではないだろうか。それこそ、世界を指導する国家の　在るべき姿ではないのか。

また、敵の指導者をみすみす殺害して、何の効果があるだろうか。　背後にいる多くの共鳴者や共感者は　どのようにみるだろうか。　大きなテロ事件の指導者の　動機も真相も背後も分からなくなってしまった。　目前で父を殺害された少女の想いに　想いがいかないのかと　その感性に対する疑念を抱かざるを得ない。　相手の立場を尊重する、相手の立場に想いを致すは、公正と倫理の基本ではないのか。　また、法の原理ではないのか。　力だけが支配する世界を　神を抱く、偉大なるアメリカが　求めているのかと問いたい。

アメリカは　その偉大なる国家の名誉にかけて、大統領の処置を断罪すべきである、追及すべきである　と考える。

賢明なる大統領ならば、できるだけ、生きたまま逮捕して、テロ事件の背景、真相、動機などを深く探り、　テロ事件の背景の全貌を掌握し、テロ事件の根絶を図るように　意図するのではないだろうか。　たとえば、人間性あふれるカーター元大統領　ならば、また若き、英明なる指導者であった　ケネデイ元大統領ならば、実際そのようにしたと　信じて疑わない。　いや歴代のアメリカ大統領は　みなそうしたのではないだろうか。　実際、ブッシュ大統領でさえ、サダム・フセイン元大統領を裁判にかけたではないか。　殺害は　正義に反し、神聖なホワイトハウスを血で汚した、愚策で犯罪そのものであると考える。

もちろん、この声明は、テロリストを元気づけるのものでも、テロリストに共感を寄せているものでもない。　実際、逆である。　武器を納め、　インドのネール元首相のように、武器によらない賢明な方法で、共生、共存の世界を拓き、　夜明けを迎え、　野蛮な時代を終結させようではないかと　訴えたい。　まこと、恨みと復讐では　何時までも不幸な争いは続き、何のために生まれてきたのかさえ　分からない人生になってしまう。　関係の無い第３者を巻き込むなど、言語道断である。　狂気の沙汰としか　言いようが無い。

然るに、双方の指導者たちが　復讐と相手の根絶を宣言しているのは異様であり、未だ地球上では力が、暴力がはびこり、野蛮な闘争を繰り返している事を示している。　運命共同体の　かけがいのない地球の環境などには　思いがいかない　愚か者たちである。世界史を進化させ、発展させるためにも、そのような双方の指導部の交代を求めるものである。　共生、共存の道を探り、美しい世界を作ろうではないか。　誰も儚い人生を生きている、同じ運命を共有する者、仲間たちではないか。　同じ時代に生を受けた、　私たちの出会いを　美しいものにしようではないか　と呼びかける。　　　　　　　　　　以　上
 

再生核研究所声明 61  (2011.05.11) ：　

ビンラディン氏殺害　―　アメリカの名誉と大義を傷つけた　オバマ大統領

オバマ大統領の直接指示で、ビンラディン氏殺害の現場を　政権幹部とともにホワイトハウスで目撃していた現場が　映像で広く公然と報じられたのは　世界に衝撃を与えている。堂々たる戦いでの殺害ならば、戦死として　仕方ない状況は　テロ事件の背景からも、当然考えられる。しかしながら、問題は、武器を持たない人物を　妻やしかも１２歳の子供の目前で、射殺したという経過には　はなはだ　大きな問題を感じざるを得ない。　愚策でしかも、アメリカの威信を著しく傷つけた　大義なき重罪に当たると考える。　しかも、公然と映像で公開した罪は大きい、人間の尊厳などは少しも感じられない野蛮性すら顕わしている。

もちろん、アメリカは　世界の超大国であり、世界の平和と安定に　世界的に貢献している、　国際社会そのものであり、大統領は　その最高責任者である。　されば、それゆえに、逆に　高い倫理性と正義を貫く姿勢を　世界に示して　頂きたいと考えるのは　当然である。この事件は　その偉大なるアメリカの名誉を傷つけた　愚策として　世界の歴史に刻まれるだろう。

何人であり、法によって、客観的な裁判にかけて裁くのが、アメリカの　自由と法を尊重する　偉大なるアメリカの伝統であり、正義ではないだろうか。それこそ、世界を指導する国家の　在るべき姿ではないのか。

また、敵の指導者をみすみす殺害して、何の効果があるだろうか。　背後にいる多くの共鳴者や共感者は　どのようにみるだろうか。　大きなテロ事件の指導者の　動機も真相も背後も分からなくなってしまった。　目前で父を殺害された少女の想いに　想いがいかないのかと　その感性に対する疑念を抱かざるを得ない。　相手の立場を尊重する、相手の立場に想いを致すは、公正と倫理の基本ではないのか。　また、法の原理ではないのか。　力だけが支配する世界を　神を抱く、偉大なるアメリカが　求めているのかと問いたい。

アメリカは　その偉大なる国家の名誉にかけて、大統領の処置を断罪すべきである、追及すべきである　と考える。

賢明なる大統領ならば、できるだけ、生きたまま逮捕して、テロ事件の背景、真相、動機などを深く探り、　テロ事件の背景の全貌を掌握し、テロ事件の根絶を図るように　意図するのではないだろうか。　たとえば、人間性あふれるカーター元大統領　ならば、また若き、英明なる指導者であった　ケネデイ元大統領ならば、実際そのようにしたと　信じて疑わない。　いや歴代のアメリカ大統領は　みなそうしたのではないだろうか。　実際、ブッシュ大統領でさえ、サダム・フセイン元大統領を裁判にかけたではないか。　殺害は　正義に反し、神聖なホワイトハウスを血で汚した、愚策で犯罪そのものであると考える。

もちろん、この声明は、テロリストを元気づけるのものでも、テロリストに共感を寄せているものでもない。　実際、逆である。　武器を納め、　インドのネール元首相のように、武器によらない賢明な方法で、共生、共存の世界を拓き、　夜明けを迎え、　野蛮な時代を終結させようではないかと　訴えたい。　まこと、恨みと復讐では　何時までも不幸な争いは続き、何のために生まれてきたのかさえ　分からない人生になってしまう。　関係の無い第３者を巻き込むなど、言語道断である。　狂気の沙汰としか　言いようが無い。

然るに、双方の指導者たちが　復讐と相手の根絶を宣言しているのは異様であり、未だ地球上では力が、暴力がはびこり、野蛮な闘争を繰り返している事を示している。　運命共同体の　かけがいのない地球の環境などには　思いがいかない　愚か者たちである。世界史を進化させ、発展させるためにも、そのような双方の指導部の交代を求めるものである。　共生、共存の道を探り、美しい世界を作ろうではないか。　誰も儚い人生を生きている、同じ運命を共有する者、仲間たちではないか。　同じ時代に生を受けた、　私たちの出会いを　美しいものにしようではないか　と呼びかける。

以　上