『中世の医学』Ｈ．シッパーゲス著（人文書院）から［１］
【概観】
◆［中世の医学の成果］
（１）医学（公衆衛生事業・一般衛生看護・衛生教育・衛生行政としての）の発展
（２）古い施療院から病院への発展
（３）古い医学の大学（＝アカデミックな空間）への受容
◆［中世の日常生活における宗教］：あらゆる場面に豊かな宗教生活が流れている。「生と死」「苦悩と危機」「労働と休暇」など全てが大いなる被蹟の救済秩序と結びついている。さほど劇的ではない出来事（例：旅行，労働，訪問，病気，出会い）も同じである。それらは外的には「奉納と祝福」「祝日と聖地巡礼」「異教的な要素」という風習となる
【人物・関連事項】
◆［ビンゲンのヒルデガルト］：ベルマースハイムに生まれて（高齢にて）ビンゲンのルペルツベルク修道院で世を去った／彼女は教会の「教師」のみならず医術の達人としても重要である／彼女は常に「彼女が知ったこと」「彼女が見たところのこと」を言葉にして（ライフワークとして）書き下ろした
◆［ヒルデガルトの自然学］（フュシカ）：当時の民衆医学から生じている＋民衆の風習に適っている医学書／そこに彼女の観察＋経験を注入している／９巻において詳細に動物学・植物学を扱っている／金属の起源・貴金属の意義に１章を充てている／ラテン語の名称が用いられない項目には土着のドイツ語名が充てられている
◆［ヒルデガルトの医学］：信仰論にはめ込まれている宇宙論（壮大な構成を持つ）に組み込まれている／「人間の生殖」「その胎児の発達」「その生育の諸相」「健康な身体の諸状態」「病める身体の諸状態」を記載している
◆［ヒルデガルトの倫理的態度］：下記Ａ.～Ｍ.は「彼女と１人の（聖職の）貧民看護者との往復書簡」の形式で書かれているもの。看護者は（彼の病院から）人間的な危機に対する救いの助言を求めている。彼は義務（貧者・病人への奉仕）を遂行し難い立場にあって「この不安な状況を堪え忍ぶよりも再び修道院生活に戻る方が妥当ではないか？」と考えているのだが、これに対してヒルデガルトは「神と同じように、貧しい人々に慈愛の心をもって奉仕を行いなさい」と結論づけている
◆［ホノリウス・フォン・レーゲンスブルク］：中世盛期の偉大にして知られざる人／カンタベリーの修道院学校出身／隠者としてレーゲンスブルク近くに住み着き世を去った（1150年代）
【医学書】
◆『健康の園』（1485年マインツで印刷される）：植物・動物・岩石由来の「神が病を癒やす効能を与えた」とされる何千もの治療薬が記載されている
◆『小薬草園』（ホルトルス）：ヴァラフリート・ストラボ著／著者はライヘナウ修道院長・本草学者
◆『歓喜の園』：ヘラート・フォン・ランツベルク著
◆『知恵の書』：ビンゲンのヒルデガルト（1098‐1179）による幻視的三部作の１つ目／信仰論・宇宙論・人間学の書／最も密接に神話と結びついている
◆『罪の生活の書』（1158‐63）：同上／徳と悪徳との対話篇
◆『神の御業の書』（1163‐73）：同上／ヒルデガルトの成果の中心とされる／創世記から黙示録までの救済史が（10種の幻視の中で）展開される
◆『創造の中における種々の自然の精妙さに関する書』（1150‐60）：同上／単純治療法の書（＝自然学）＋複合治療法の書（＝個々の疾患・その原因・諸疾患の治療の叙述）からなる
――――――――――――――――――――
［２］世界像と図像の世界
（１）宇宙の中心としての人間
Ａ．『神の御業の書』から：「最高かつ燃え盛る力が生命の火花を点火させる。死んだものの火花を飛び散らせることはない」「神の燃え盛る生命は野を麗しくする。海を照らす。太陽・月・星辰を燃焼させる」「神の見えない息が目に見える全ての生命を目覚めさせる」「消えゆく月は太陽の光で再点火する」「神は生命である」
（２）人間の原始状態・欠陥・終末状態
【人間と宇宙】
Ｂ．宇宙の中にある人間を描いた図から。「神の顔は赤熱して輝いている」「その上には父なる神の顔（これは老人男性の姿をとる）を戴いている」「聖霊の火力に光り輝きながら全世界は１つの車輪のようになっている」
Ｃ．この図では人間は世界の全てを所有するかのように描かれている。巨大な車輪＝宇宙の中にある地球よりも大きく描かれた人間の手は、世界の輪にまで手を伸ばして立っている。世界の諸要素をその視界・手の中に収めている。
Ｄ．人間はこうした構造の中で生きている、自分の力で世界を形成し、あらゆる自由をもって自らを導き、完全な責任において決断しなければならない。人間は（終わりの日まで）運命の車輪＝歴史の車輪の中に組み込まれている。
Ｅ．肉体として存在することが人間の本質である。（魂は肉体に対して）「思考のさいには気息（プネウマ）を供給する」「注意を集中する時には熱を与える」「栄養の摂取のさいには火を与える」「同化のさいには水を与える」「生殖過程では活力を与える」
Ｆ．肉体を介して人間は全世界をその内側に所有する。人間の胃は世界を掴むことができる。全世界の空間＝「巨大な胃袋」であり、胃は絶えず被造物の内にある様々な力を求め、これを摂取しては放出することでこの宇宙的なやり取りが維持される。こうして毎日の食事は回復（＝日々の「復活」の試み）に役立つ
Ｇ．人間は世界の構図のマイクロコピーである。人間は（神に与えられた力によって）全世界を「視覚で知る」＋「聴覚で解する」＋「嗅覚で区別する」＋「味覚によって世界から栄養を与えられる」＋「触覚で世界を支配する」。こうして人間は真の神の領域に達するべきである。そもそも神は世界の骨組みの構造にしたがって人間の姿形を造っている
【人が病気になる理由】
Ｈ．人間は欠陥状態にある（聖なる創造から見て）。人間は衰弱し・苦悩し・虚弱で助けを必要としている。三位一体の神性の手を離れた人間は（全世界とともに）ひとり宇宙のうちに立っている。世界の車輪の回転運動に引き込まれて世界の運命も進んでいく
Ｉ．人間の堕落は宇宙の秩序を破壊した。あらゆる被造物は創造者の元へと帰ろうとしている中、人間のみが創造に逆らって（全世界の）被造物の多くを破壊している。これによって体液系の諸要素が災いに満ちた混乱に陥っている。アダムによる堕落以来、人間の中にあった純潔の輝きは光を失った
Ｊ．疾病の誕生。最初の人間の拒絶の時から人間の胆汁は苦味に変化し、黒胆汁は無神の暗黒へと変性した。この黒胆汁（メランコリア）があらゆる疾患の象徴となる＋堕落し・衰弱しきった人間の欠陥状態のシンボルとなる
Ｋ．治癒は救いを示唆する。病んでいる＝欠如・過誤・存在の欠乏・過少・逸脱（といった消極的な状態）である。反対に健康は「全世界を進行させる・保持させる・回復させる秩序」である。それでもあらゆる病的な「健全な状態」を思い出させ、状態は治癒への（そして救いへの）道でもある
【医療は救い】
Ｌ．人間は救いを求める＝「健やかであること」を願う。堕落した状態でも人間は、宇宙の中心に留まって救いへと出立する。人間全ては本性として「途上にある」「巡礼者である」「求道者である」「旅人として俗世の憂慮の十字架にある」「節度・中庸・目的・意味を求めている」。この救いの模範は「医師キリスト」に他ならない
Ｍ．医師に求められるもの。「人間を導く・看護する・治療する」ために神が召命した者は全てキリストを模範としなければならない。医師の品性は「慈愛」（＝１人の人間が他者に分かち与えるもの）にある（病を癒すことではない！）
（３）人間の生涯＝巡礼の旅
Ｎ．真の教養＋永遠の救済への人間の道程。これを「10の都市（宿駅）を通り過ぎる巡礼の旅」としてホノリウス・フォン・レーゲンスブルクは『心の追放と故郷』（もしくは『自由学芸の書』）において描いた
a.［第５の都市］：音楽に満ちあふれる／ここで遍歴者は「道徳の調和によって天上のハーモニーに到達する」ことを知る
b.［第８の都市］：医学がある／遍歴者はヒポクラテスから薬草・樹木・石・あらゆる生物に内在する特別な治癒力を教わることで「肉体の治療」から「魂の救い」へと導かれる
c.［第９の都市］：技術が「手をもって行うあらゆる技芸」を支配している
d.［第10の都市］：家政学が支配している
【人間と宇宙の循環】
Ｏ．広義の自然学＋医学によって（はじめて）教育課程が完結する。これによって１つのまとまった世界像が出来上がる。人間の身体の各部は世界に対応している（※ヒルデガルトの世界観と同じように）。人間は感性を持つ（動物とともに）＋理性を持つ（天使とともに）。人間は「小さな世界」「小宇宙」である
1.［頭部］：太陽・月＝「２つの目」が輝いている天に似ている
2.［胸部］：大気空間に似ている／咳・鼻息によって嵐・雷のように震動する
3.［胃］：河川を飲み込む海に似ている／腹部は飲食物を摂取する
4.［下肢］：大地に似る／大地があらゆるモノの重みを支えているように肉体の重みを支える
5.［人間の生命は四季をもつ］：春は子供／夏は青年／秋は壮年／冬は老年
6.［各部に宿る力］：脳には知恵／額には恥ずかしさ／眉には勇気／こめかみには眠り／心臓には意志／肝臓には快／胃には大胆さ／脾臓には笑い／胆汁には怒り／腎臓の下には性欲／腰部は性愛的な快感／陰部には性的能力
Ｐ．人間が神によって定められたこと。宇宙の機構＝世界の無限性は（時間に先立って）神の霊に受胎された。それは「世界の原型」に具現化されているので、人間は本性として「神の御業」（オプス・デイ）＝神の奉仕に定められている
Ｑ．人間は意味ある人生を形成しなければならない。神を誉め讃えるために人は自らの光を人々の前に輝かせる。この「業」にとっては病気ですら「主の鞭」と理解される（＝侵害ではない）。この鞭によって人間は「世界における無用の放浪を避ける」「生涯の仕事を熟考する」ようになる
【医学の位置づけ】
Ｒ．医学のもつ意味。創造された全世界＋（その中に含まれる）健康な人間・病に陥った人間・救済すべき人間を、霊的に解釈するための学である
Ｓ．生理学は「人間が理性的に生きる技術」を包括している
Ｔ．病理学は生活の危機と病める人の有する、あらゆる（実存的な）欠陥から「宇宙的な破局」へと拡大していく
Ｕ．治療学は「困窮に悩む人・悲惨な人への奉仕」として、失われた世界を崇高なる創造へと連れ戻す
【概観】
◆［中世の医学の成果］
（１）医学（公衆衛生事業・一般衛生看護・衛生教育・衛生行政としての）の発展
（２）古い施療院から病院への発展
（３）古い医学の大学（＝アカデミックな空間）への受容
◆［中世の日常生活における宗教］：あらゆる場面に豊かな宗教生活が流れている。「生と死」「苦悩と危機」「労働と休暇」など全てが大いなる被蹟の救済秩序と結びついている。さほど劇的ではない出来事（例：旅行，労働，訪問，病気，出会い）も同じである。それらは外的には「奉納と祝福」「祝日と聖地巡礼」「異教的な要素」という風習となる
【人物・関連事項】
◆［ビンゲンのヒルデガルト］：ベルマースハイムに生まれて（高齢にて）ビンゲンのルペルツベルク修道院で世を去った／彼女は教会の「教師」のみならず医術の達人としても重要である／彼女は常に「彼女が知ったこと」「彼女が見たところのこと」を言葉にして（ライフワークとして）書き下ろした
◆［ヒルデガルトの自然学］（フュシカ）：当時の民衆医学から生じている＋民衆の風習に適っている医学書／そこに彼女の観察＋経験を注入している／９巻において詳細に動物学・植物学を扱っている／金属の起源・貴金属の意義に１章を充てている／ラテン語の名称が用いられない項目には土着のドイツ語名が充てられている
◆［ヒルデガルトの医学］：信仰論にはめ込まれている宇宙論（壮大な構成を持つ）に組み込まれている／「人間の生殖」「その胎児の発達」「その生育の諸相」「健康な身体の諸状態」「病める身体の諸状態」を記載している
◆［ヒルデガルトの倫理的態度］：下記Ａ.～Ｍ.は「彼女と１人の（聖職の）貧民看護者との往復書簡」の形式で書かれているもの。看護者は（彼の病院から）人間的な危機に対する救いの助言を求めている。彼は義務（貧者・病人への奉仕）を遂行し難い立場にあって「この不安な状況を堪え忍ぶよりも再び修道院生活に戻る方が妥当ではないか？」と考えているのだが、これに対してヒルデガルトは「神と同じように、貧しい人々に慈愛の心をもって奉仕を行いなさい」と結論づけている
◆［ホノリウス・フォン・レーゲンスブルク］：中世盛期の偉大にして知られざる人／カンタベリーの修道院学校出身／隠者としてレーゲンスブルク近くに住み着き世を去った（1150年代）
【医学書】
◆『健康の園』（1485年マインツで印刷される）：植物・動物・岩石由来の「神が病を癒やす効能を与えた」とされる何千もの治療薬が記載されている
◆『小薬草園』（ホルトルス）：ヴァラフリート・ストラボ著／著者はライヘナウ修道院長・本草学者
◆『歓喜の園』：ヘラート・フォン・ランツベルク著
◆『知恵の書』：ビンゲンのヒルデガルト（1098‐1179）による幻視的三部作の１つ目／信仰論・宇宙論・人間学の書／最も密接に神話と結びついている
◆『罪の生活の書』（1158‐63）：同上／徳と悪徳との対話篇
◆『神の御業の書』（1163‐73）：同上／ヒルデガルトの成果の中心とされる／創世記から黙示録までの救済史が（10種の幻視の中で）展開される
◆『創造の中における種々の自然の精妙さに関する書』（1150‐60）：同上／単純治療法の書（＝自然学）＋複合治療法の書（＝個々の疾患・その原因・諸疾患の治療の叙述）からなる
――――――――――――――――――――
［２］世界像と図像の世界
（１）宇宙の中心としての人間
Ａ．『神の御業の書』から：「最高かつ燃え盛る力が生命の火花を点火させる。死んだものの火花を飛び散らせることはない」「神の燃え盛る生命は野を麗しくする。海を照らす。太陽・月・星辰を燃焼させる」「神の見えない息が目に見える全ての生命を目覚めさせる」「消えゆく月は太陽の光で再点火する」「神は生命である」
（２）人間の原始状態・欠陥・終末状態
【人間と宇宙】
Ｂ．宇宙の中にある人間を描いた図から。「神の顔は赤熱して輝いている」「その上には父なる神の顔（これは老人男性の姿をとる）を戴いている」「聖霊の火力に光り輝きながら全世界は１つの車輪のようになっている」
Ｃ．この図では人間は世界の全てを所有するかのように描かれている。巨大な車輪＝宇宙の中にある地球よりも大きく描かれた人間の手は、世界の輪にまで手を伸ばして立っている。世界の諸要素をその視界・手の中に収めている。
Ｄ．人間はこうした構造の中で生きている、自分の力で世界を形成し、あらゆる自由をもって自らを導き、完全な責任において決断しなければならない。人間は（終わりの日まで）運命の車輪＝歴史の車輪の中に組み込まれている。
Ｅ．肉体として存在することが人間の本質である。（魂は肉体に対して）「思考のさいには気息（プネウマ）を供給する」「注意を集中する時には熱を与える」「栄養の摂取のさいには火を与える」「同化のさいには水を与える」「生殖過程では活力を与える」
Ｆ．肉体を介して人間は全世界をその内側に所有する。人間の胃は世界を掴むことができる。全世界の空間＝「巨大な胃袋」であり、胃は絶えず被造物の内にある様々な力を求め、これを摂取しては放出することでこの宇宙的なやり取りが維持される。こうして毎日の食事は回復（＝日々の「復活」の試み）に役立つ
Ｇ．人間は世界の構図のマイクロコピーである。人間は（神に与えられた力によって）全世界を「視覚で知る」＋「聴覚で解する」＋「嗅覚で区別する」＋「味覚によって世界から栄養を与えられる」＋「触覚で世界を支配する」。こうして人間は真の神の領域に達するべきである。そもそも神は世界の骨組みの構造にしたがって人間の姿形を造っている
【人が病気になる理由】
Ｈ．人間は欠陥状態にある（聖なる創造から見て）。人間は衰弱し・苦悩し・虚弱で助けを必要としている。三位一体の神性の手を離れた人間は（全世界とともに）ひとり宇宙のうちに立っている。世界の車輪の回転運動に引き込まれて世界の運命も進んでいく
Ｉ．人間の堕落は宇宙の秩序を破壊した。あらゆる被造物は創造者の元へと帰ろうとしている中、人間のみが創造に逆らって（全世界の）被造物の多くを破壊している。これによって体液系の諸要素が災いに満ちた混乱に陥っている。アダムによる堕落以来、人間の中にあった純潔の輝きは光を失った
Ｊ．疾病の誕生。最初の人間の拒絶の時から人間の胆汁は苦味に変化し、黒胆汁は無神の暗黒へと変性した。この黒胆汁（メランコリア）があらゆる疾患の象徴となる＋堕落し・衰弱しきった人間の欠陥状態のシンボルとなる
Ｋ．治癒は救いを示唆する。病んでいる＝欠如・過誤・存在の欠乏・過少・逸脱（といった消極的な状態）である。反対に健康は「全世界を進行させる・保持させる・回復させる秩序」である。それでもあらゆる病的な「健全な状態」を思い出させ、状態は治癒への（そして救いへの）道でもある
【医療は救い】
Ｌ．人間は救いを求める＝「健やかであること」を願う。堕落した状態でも人間は、宇宙の中心に留まって救いへと出立する。人間全ては本性として「途上にある」「巡礼者である」「求道者である」「旅人として俗世の憂慮の十字架にある」「節度・中庸・目的・意味を求めている」。この救いの模範は「医師キリスト」に他ならない
Ｍ．医師に求められるもの。「人間を導く・看護する・治療する」ために神が召命した者は全てキリストを模範としなければならない。医師の品性は「慈愛」（＝１人の人間が他者に分かち与えるもの）にある（病を癒すことではない！）
（３）人間の生涯＝巡礼の旅
Ｎ．真の教養＋永遠の救済への人間の道程。これを「10の都市（宿駅）を通り過ぎる巡礼の旅」としてホノリウス・フォン・レーゲンスブルクは『心の追放と故郷』（もしくは『自由学芸の書』）において描いた
a.［第５の都市］：音楽に満ちあふれる／ここで遍歴者は「道徳の調和によって天上のハーモニーに到達する」ことを知る
b.［第８の都市］：医学がある／遍歴者はヒポクラテスから薬草・樹木・石・あらゆる生物に内在する特別な治癒力を教わることで「肉体の治療」から「魂の救い」へと導かれる
c.［第９の都市］：技術が「手をもって行うあらゆる技芸」を支配している
d.［第10の都市］：家政学が支配している
【人間と宇宙の循環】
Ｏ．広義の自然学＋医学によって（はじめて）教育課程が完結する。これによって１つのまとまった世界像が出来上がる。人間の身体の各部は世界に対応している（※ヒルデガルトの世界観と同じように）。人間は感性を持つ（動物とともに）＋理性を持つ（天使とともに）。人間は「小さな世界」「小宇宙」である
1.［頭部］：太陽・月＝「２つの目」が輝いている天に似ている
2.［胸部］：大気空間に似ている／咳・鼻息によって嵐・雷のように震動する
3.［胃］：河川を飲み込む海に似ている／腹部は飲食物を摂取する
4.［下肢］：大地に似る／大地があらゆるモノの重みを支えているように肉体の重みを支える
5.［人間の生命は四季をもつ］：春は子供／夏は青年／秋は壮年／冬は老年
6.［各部に宿る力］：脳には知恵／額には恥ずかしさ／眉には勇気／こめかみには眠り／心臓には意志／肝臓には快／胃には大胆さ／脾臓には笑い／胆汁には怒り／腎臓の下には性欲／腰部は性愛的な快感／陰部には性的能力
Ｐ．人間が神によって定められたこと。宇宙の機構＝世界の無限性は（時間に先立って）神の霊に受胎された。それは「世界の原型」に具現化されているので、人間は本性として「神の御業」（オプス・デイ）＝神の奉仕に定められている
Ｑ．人間は意味ある人生を形成しなければならない。神を誉め讃えるために人は自らの光を人々の前に輝かせる。この「業」にとっては病気ですら「主の鞭」と理解される（＝侵害ではない）。この鞭によって人間は「世界における無用の放浪を避ける」「生涯の仕事を熟考する」ようになる
【医学の位置づけ】
Ｒ．医学のもつ意味。創造された全世界＋（その中に含まれる）健康な人間・病に陥った人間・救済すべき人間を、霊的に解釈するための学である
Ｓ．生理学は「人間が理性的に生きる技術」を包括している
Ｔ．病理学は生活の危機と病める人の有する、あらゆる（実存的な）欠陥から「宇宙的な破局」へと拡大していく
Ｕ．治療学は「困窮に悩む人・悲惨な人への奉仕」として、失われた世界を崇高なる創造へと連れ戻す