翠邑日誌
Suiyu’s Diary
榎本翠邑
元書法展会員、元太玄会会員、元瑞雲会評議員同人、
元全国書道師範連盟会員、
元東京書道教育会会員、英国ではﾌﾞﾙﾈﾙ大学ｷﾞｬﾗﾘｰ､ｱﾙﾊﾞｰﾄﾎｰﾙ等
での展示、英国BBCﾃﾚﾋﾞ｢天皇｣等があり、また「俳画」・「水墨」・
「書」・「花」等の書の担当での出版物があります。
東京生まれ。
11月 百人一首
82 道因法師
82番 道因法師
思ひわびさても命はあるものを
憂きに堪へぬは涙なりけり
おもひ（い）わびさても
いのちはあるものを
うきにたへ（え）ぬは
なみだなりけり
©榎本翠邑書
この和歌は想いに悩む恋の
和歌のひとつとされていますが、
自分自身への人生の哀悼とされ、
二重の意味にとらせている
と伺えます。
人生、思い悩んで苦しんで、
絶えてしまうかと思った命
はどうにかあるけれど、
この辛さに耐えられ
なくって涙が流れ,
こぼれ
落ちてくるものよ。
もう一つの意味
これが「千載集」では恋の
歌になっていますので
恋に悩み悲しんでも、
命は長らえているのに、
この辛さに耐えきれずに流れ
落ちるのは涙だけだよ。
©japansumiecentre
どんな耐え難い辛さが訪れ
ようとも、結局は生きて
いかなければならない人間の
生き様を詠んでいるようです。
当時、この歌が詠われた
80代でも常人の２倍の人生を
生きてきた藤原 敦頼
(道因法師）の
心情だったのでしょう。
道因法師（どういんほうし）
（1090年～1182年頃）
藤原 敦頼
（ふじわら の あつより）
平安時代後期の公家、
歌人、僧でした。
藤原北家勧修寺流、正三位、
藤原惟憲の曾孫であり、
父は治部少輔藤原清孝、
母は長門国守藤原孝範
の娘、そして敦頼には
４人の息子がいました。
若い頃の事績は不明ですが、
右馬助という貢上された
朝廷保有の馬の飼育、調教に
あたった官職などを務めて、
従五位上になりました。
©榎本翠邑書
この頃、敦頼はケチで
有名でした。
右馬助、役所の役人を勤めた
時、部下の馬飼い達に
仕事の報酬を払わなかった為、
葵祭の時、怒った馬飼いに
装束をはぎとられ裸で
逃げ出したという話が
残されています。
1172年83才で出家して
比叡山に住み、
法名は道因（どういん）
と称しました。
道因法師は90歳の頃にも
歌会に参加をしていたことが
わかっていますので、
亡くなったのは1182頃
93才だったと想像できます。
©榎本翠邑書
歌人としての藤原 敦頼
：道因法師
歌人として歌合に登場する
のは1160年で70才を過ぎて
からでした。
1160－1181年間、数々の
歌合に参加し、自らの歌合
「住吉社歌合」「広田社歌合」
などの社頭歌合も
主催もしています。
千載集以下勅撰集に41首
あり、85俊恵歌林苑の
会衆の一人でした。
歌林苑（かりんえん）とは
下級貴族の集まりで、彼らと
行動することが多く、
85番の俊恵法師らと
大井川に紅葉見物に
出かけています。
「千載和歌集」には初入集で
ありながら20首も
選ばれています。
家集は散逸しているので
見ることは出来ません。
©japansumiecentre
和歌神さま参詣
仕事にも歌にも一途で、
競争心が強く、ケチで
有名でした。
数々の歌合に出詠し、
70、80歳になるまで、
よい歌が詠めるようにと
徒歩で京都から和歌の祭神
として信仰されていた大阪の
住吉社に毎月参詣
「秀歌を詠ませ給へ」
と願い続けました。
そして大規模な歌合を主催し、
その歌を住吉神社に
奉納しています。
努力家
耳が遠くなっても歌会に
出て、とくに講師こうじ
と呼ばれた、歌を読み上げる
講師の席の近くに座って、
ひと言も聞き漏らすまいと
耳を傾けていたと
いわれています。
©japansumiecentre
勝ち気
歳をとり、歌合で惨敗した時
には、判定に納得できなかった
道因法師は、判者の84番の
藤原清輔に意見書を送り
つけました。
死後の逸話
敦頼の死後、藤原俊成
（ふじわら の としなり）が
「千載和歌」を撰進していた
ときのことです。
道因法師の和歌への
執着心がことの他熱心だった
ので十八首の歌を入集
させました。
©榎本翠邑書
すると道因が夢の中に現れて
涙を流して喜んだといい、
それを哀れに思った俊成は、
十八首の歌にさらに二首を
加えて二十首にしたと
いうことです。
ではまた、ごきげんよう。
ありがとうございました。
ごこれからもよろしくお願い申し上げます。
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ありがとうございました。
