「世界は一つ」という言葉を疑う
「世界は一つである」。
誰もが頷きたくなる美しい言葉だ。しかし、歴史を振り返れば、「世界を一つにする」という理念が、しばしば「自分たちの秩序に従わせる」という力と表裏一体だったことも忘れてはならない。
帝国は支配を文明化と呼び、強国は自らの秩序を国際秩序と呼び、宗教や思想は自らの真理を普遍的な真理として掲げてきた。
ここで思い出すのが、東西南北という言葉である。
東は日の出、西は日没、南は太陽の側、北には「左側」と結びつく語源説がある。現在、私たちは北を「上」にした地図を当然のように見るが、地球に本来「上」はない。かつては東を上に描いた地図もあった。
オランダの Nederland は「低い土地」、オーストリアの古名 Ostarrîchi は「東の国」、オーストラリアの australis は「南の土地」。どこに立つかによって、世界の見え方も名前も変わる。
それなのに人間は、自分の立っている場所から見た世界を、いつしか「世界そのもの」だと思い始める。
現代の「西側」「東側」「グローバルサウス」も同じではないか。
問題は、異なる世界観が存在することではない。その一つが自らを「普遍」と名乗り、他者に強制し始めることである。
しかし、だからといって「すべての価値観を等しく認めればよい」という話でもない。
侵略や虐殺、自由の剥奪まで「文化の違い」として許してしまえば、結局は弱い者が蹂躙される。
だから、防衛は必要なのだろう。
ただし、防衛する力を持つことと、その力によって他者を支配することは全く違う。平和を守るための力が、いつの間にか自らの正義を押しつける力へ変わらない仕組みもまた必要である。
「世界を一つにする」のではなく、違うままで共に存在できる秩序をつくること。
それが、これからの国際社会に求められているのではないか。
太陽は東から昇り、西へ沈む。
古代エジプトでは西が死者の世界と結びつき、仏教では西方に浄土が置かれた。東と西は対立する二つの世界ではなく、一つの地球を別々の場所から見た方向である。
だからこそ問いたい。
その「東」や「西」を、誰が決めたのか。
そして、その世界地図の「上」に、誰が立っているのか。
世界に「上」はない。
だからこそ、自分の地図を捨てる必要はない。ただ時には、それを裏返して、相手の立っている場所から世界を眺めてみる。
違うままで、共に生きる。
そのために必要な力を持ち、その力を支配に変えない。
それこそが、「世界は一つ」という言葉を本当の意味で生かす道なのではないだろうか。
※本文はＡＩの協力によるもので、ある程度の裏とりはしてますが、内容に間違いが含まれている場合がありますのでご了承ください。