新約聖書をすべて読んだわけではないので、あまり適当な解釈をしたくはないが、要するに、新約聖書は文庫本にしても分厚い。それをすべて読破するのはよほどの暇人だと思う。なので、聖☆お兄さんによく出てくる【ネタ系】の部分だけしか読んだことが無い。に、近いので、その読書経験から解釈すると…
マグダラのマリア的女性集団である。と云う事は言えると思う。
マグダラのマリアは娼婦であった。と云う部分から類推すると…
と云う解釈観で読み解いているが…
そう云う意味では、マグダラのマリアが男であるかのように描かれた絵画はないので、一般論として、マグダラのマリアは女の娼婦であるとして解釈しているだけであるが…
問題は…で、ある。
韓国での娼婦エリア、日本でいうところの大門の中（吉原）。と云う意味合いの娼婦が、実際男なのか、それとも女なのか？と云う部分で、
また例のヤローどもが、ゲイ花だろ？それ。
と、言ってきたので…
えっ？
またその話なのかよ？
余計に興味が遠のくわ…。
と云う話なんだけどね…。
女性信者を釣って、その旦那として紐生活をしているゲイ集団と云うイメージかもしれない。どちらにせよ？女性は釣り餌と云うイメージに近いと思う。どちらにせよ、ポン引き集団の隠れ蓑だと思う。ある意味では、どちらにせよ？女性の方が被害者に近いと思う。
王国会館『O's kin+gdoms from cock's extacy)=物見の塔(watching-poler-gun mans inside the red line)』と、
意味合いは大して変わらんと思う。
新興宗教団体（吉原=草系）は、
そんなものしかない。に近い。
ちなみに吉原（河川敷）の語源の動画
新興宗教団体は、そういう集団が、宗教団体と云う団体名に言い換え、資金隠しの隠れ蓑にしている場合が多い。というイメージだ。
（特別付録。韓国語？版）
신약성경을 모두 읽은 것은 아니기 때문에 그다지 적당한 해석을 하고 싶지는 않지만, 요컨대 신약성경은 문고책으로 해도 두껍다. 그것을 모두 독파하는 것은 꽤 여가인 것 같다. 그래서, 聖☆おにいさん게 잘 나오는 【재료계】의 부분만 밖에 읽은 적이 없다. 에, 가깝기 때문에, 그 독서 경험으로부터 해석하면…
막달라의 마리아 ＝여성 집단이다. 라고 말하는 것은 말할 수 있다고 생각한다.
막달라의 마리아는 창녀였다(신약성경). 라고 말하는 부분에서 유추하면 ...
라고 말하는 해석서 고 풀고 있지만 ...
그렇게 말하는 의미에서는, 막달라의 마리아가 남자인 것처럼 그려진 회화는 없기 때문에, 일반론으로서, 막달라의 마리아는 여자의 창녀라고 해석하고 있을 뿐이지만…
문제는… 한국에서 창녀 지역 일본에서 말하는 곳의 대문 중. 라고 말하는 의미의 창녀가, 실제 남자인가, 아니면 여자인가? 라고 말하는 부분에서,
또 의 Gey mounter들도, 게이 꽃일? 그것. 라고 말했기 때문에 ...
엣? , 또 그 이야기인가?
흥미가 불필요하게 먼 … 라고 말하는 이야기인…
여성 신자를 잡고, 그 남편으로서
【끈 생활】을 하고 있는 게이 집단이라고 말하는 이미지일지도 모른다. 어느 쪽이든, 여자는 낚시 미끼라고 말하는 이미지에 가깝다고 생각한다. 어느 쪽이든, 퐁 당겨 집단의 숨어있는 것이라고 생각한다.
어떤 의미에서 어느 쪽이든? 여성이 피해자에 가깝다고 생각한다.
왕국회관『O's kin+gdoms from cock's extacy)=(막대기)바라보는의 탑(watching-poler-gun mans inside the red line)=(watching-poler-gun mans inside the red line)』과 의미는 크게 변하지 않을 것 같다.
신흥종교단체(요시하라,Yoshiwara=초원계)는
그런 것밖에 없다. 에, 가까이.
덧붙여서 요시하라=Yoshiwara (초원=kasennjiki,河川敷)의 어원의 동영상
신흥종교단체는 그러한 집단이 종교단체라고 말하는 단체명으로 바꿔 자금은폐 하고 있는 경우가 많다는 이미지다.