おはようございます 二月6日の 聖アガタ乙女殉教者は
バチカン公認ではあるのですが、現代バチカンの趣旨により
省きます。次回は二月10日、聖スコラスティカ になります。
それまで、
1. モルダウ演奏
2. 短文・アップ
★ と なりますので、よろしく。
バチカン公認ではあるのですが、現代バチカンの趣旨により
省きます。次回は二月10日、聖スコラスティカ になります。
それまで、
1. モルダウ演奏
2. 短文・アップ
★ と なりますので、よろしく。
アメぷろ 本文書きは、HTML プログラムは掲載できるけど、
スプリプトプログラム の 一部は 禁止タグになっていて、
ソースを 送ることが 出来ません。
ビルダーソフトを購入し、新規・ページ を 選択し
ソースの場所に、コピーしたプログラムを貼り付ける。
こう言うこと、です。
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こう言うこと、です。
134名様 ゲット。
正直、言って、残念の一言
★ もとより、読者さんやリスナーさんに、阿ったことはありません。
阿って、1000名/一日 ゲットしても、意味はないからです。
ここのブログを経営する目的があって、仕事してますから。
★ しかしながら、独り善がり・マスターベーションは
してないつもりだし、資料集めだとか譜面設定も、
生半可ではやってません。
※ 一過性の情報なのか、下がり勾配の兆候なのか、
も、少し、時間を置いて見ます。
正直、言って、残念の一言
★ もとより、読者さんやリスナーさんに、阿ったことはありません。
阿って、1000名/一日 ゲットしても、意味はないからです。
ここのブログを経営する目的があって、仕事してますから。
★ しかしながら、独り善がり・マスターベーションは
してないつもりだし、資料集めだとか譜面設定も、
生半可ではやってません。
※ 一過性の情報なのか、下がり勾配の兆候なのか、
も、少し、時間を置いて見ます。
二月5日 日本26聖人殉教者
祝日
1559年2月5日 木の十字架に付けられて、
薪で焼き殺された。人々。 さて、その因縁たるや。
イエズス会派・フランシスコザビエルが日本の地を踏んだのが
1549年8月15日。彼はまず都に出て、布教の許可を
取り付けようとした。陸路・海路を屈指して京に上った時、
平安京は無政府地帯であった。急遽・九州に戻り、
日本の風習における、領主への貢物を、貿易の証しと
して差し出した。イエズス会派は、それぞれの土地・文化を
重んじ、土地に混ざりこむ方法で神様を伝えている。
それだけではなく、贈収賄もたぶんあったと感じるけど、
少なくとも、バチカンは、イエズス会派だけを
50年間派遣し続けていた。
織田信長の時代は、迫害もあったし、それぞれの幕藩の
中で、神学校も建てたし。功罪半ばと言って良い。問題は
仏教徒が妬みを持ち、讒言したこと。フランシスコ会派の
ペトロ・バプチスタがフィリピン総督の大使として来日。豊臣・
秀吉と貿易条約を結んだこと。秀吉と謁見。布教の許可を
取り付けたこと。
三年が経過した。そこにサン・フェリペ号事件・発生。メキシコから
フィリピンに向かう貨物船が嵐で四国の海岸に座礁。秀吉は
積荷を没収した。聖具が積まれていること? を恐れたのかも
知れない。貿易と絡んでいない修道会であれば、逆に
貿易を推進する文化として奨励されるのに、ペトロ・バプチスタは
フィリピンのフィリピンの大使である。当然に抗議した。
これが、分水嶺となるのでありました。
秀吉は怒った。九州征伐の時、宣教師を国外追放。
秀吉側で功績のあった、高山右近の地位を剥奪した。
比叡山焼打ちなどの歴史の中。仏僧の讒言は
キリスト教は外国軍の回し者であると言うもの。
秀吉は、それを鵜呑みにしてしまった。
迫害を徹底化させたのである。
勅令・発表。 全宣教師と信徒は死刑とする。
しかし、それだと、暴動が起きる。
石田光成の計らいにより、見せしめとして
中心人物だけを、まず裁こうではないか。
キリスト教徒の数は多い。戦は避けなければならない。
大阪・京都 で 神のために働いていた、フランシスコ会派の
宣教師、スペイン人4人、メキシコ人1人。インド・ポルトガル
混血一人、イエズス会派一人、信徒15人。 12歳の
ﾙドビコ茨木、14歳のトマス小崎、13歳のアントニオ 未成年者も
含まれていた。身分は僧侶・武士・大工・医師 など、さまざま。
刀剣を造る、士族鍛冶屋もいたと言う。
一月3日、京都で耳を着られた。市中引き回し。一月4日、
長崎までの、道中が始まるのである。 叩扇。はぱんぱん。
世話をしていた信徒二人、途中から、死の道中に加わる。
役人は見せしめなので、彼らをして、残忍に扱う。
見送る者はその清廉により、キリスト者に好意と哀れみを
感じた。冷たい、冬の、素足である。
かろうじて、長崎についた。奉行はせめて子供だけでも
助けたいと奔走した。しかし、廃教が条件であるため、
涙はしたが、26名・ 全員処刑とした。
「死刑理由・フィリピンから大使として偽り日本に来た」
この高札に対して、十字架の上からパウロ三木は演説する。
「我々は日本人也。高札は誤りだ。死ぬのは只・只、
信仰の故である。救いはイエス・キリストにおいて
他はない」
幼いﾙドビコ茨木は、奉行の面前で「このはかない命より、
永遠の命を望みます」と、すなおに答えている。奉行は
その真摯な態度に、彼の聡明さを感じた。しかし、時は来てしまった。
死ねば多くの実を結ぶ。 一巻の終わり。
祝日
1559年2月5日 木の十字架に付けられて、
薪で焼き殺された。人々。 さて、その因縁たるや。
イエズス会派・フランシスコザビエルが日本の地を踏んだのが
1549年8月15日。彼はまず都に出て、布教の許可を
取り付けようとした。陸路・海路を屈指して京に上った時、
平安京は無政府地帯であった。急遽・九州に戻り、
日本の風習における、領主への貢物を、貿易の証しと
して差し出した。イエズス会派は、それぞれの土地・文化を
重んじ、土地に混ざりこむ方法で神様を伝えている。
それだけではなく、贈収賄もたぶんあったと感じるけど、
少なくとも、バチカンは、イエズス会派だけを
50年間派遣し続けていた。
織田信長の時代は、迫害もあったし、それぞれの幕藩の
中で、神学校も建てたし。功罪半ばと言って良い。問題は
仏教徒が妬みを持ち、讒言したこと。フランシスコ会派の
ペトロ・バプチスタがフィリピン総督の大使として来日。豊臣・
秀吉と貿易条約を結んだこと。秀吉と謁見。布教の許可を
取り付けたこと。
三年が経過した。そこにサン・フェリペ号事件・発生。メキシコから
フィリピンに向かう貨物船が嵐で四国の海岸に座礁。秀吉は
積荷を没収した。聖具が積まれていること? を恐れたのかも
知れない。貿易と絡んでいない修道会であれば、逆に
貿易を推進する文化として奨励されるのに、ペトロ・バプチスタは
フィリピンのフィリピンの大使である。当然に抗議した。
これが、分水嶺となるのでありました。
秀吉は怒った。九州征伐の時、宣教師を国外追放。
秀吉側で功績のあった、高山右近の地位を剥奪した。
比叡山焼打ちなどの歴史の中。仏僧の讒言は
キリスト教は外国軍の回し者であると言うもの。
秀吉は、それを鵜呑みにしてしまった。
迫害を徹底化させたのである。
勅令・発表。 全宣教師と信徒は死刑とする。
しかし、それだと、暴動が起きる。
石田光成の計らいにより、見せしめとして
中心人物だけを、まず裁こうではないか。
キリスト教徒の数は多い。戦は避けなければならない。
大阪・京都 で 神のために働いていた、フランシスコ会派の
宣教師、スペイン人4人、メキシコ人1人。インド・ポルトガル
混血一人、イエズス会派一人、信徒15人。 12歳の
ﾙドビコ茨木、14歳のトマス小崎、13歳のアントニオ 未成年者も
含まれていた。身分は僧侶・武士・大工・医師 など、さまざま。
刀剣を造る、士族鍛冶屋もいたと言う。
一月3日、京都で耳を着られた。市中引き回し。一月4日、
長崎までの、道中が始まるのである。 叩扇。はぱんぱん。
世話をしていた信徒二人、途中から、死の道中に加わる。
役人は見せしめなので、彼らをして、残忍に扱う。
見送る者はその清廉により、キリスト者に好意と哀れみを
感じた。冷たい、冬の、素足である。
かろうじて、長崎についた。奉行はせめて子供だけでも
助けたいと奔走した。しかし、廃教が条件であるため、
涙はしたが、26名・ 全員処刑とした。
「死刑理由・フィリピンから大使として偽り日本に来た」
この高札に対して、十字架の上からパウロ三木は演説する。
「我々は日本人也。高札は誤りだ。死ぬのは只・只、
信仰の故である。救いはイエス・キリストにおいて
他はない」
幼いﾙドビコ茨木は、奉行の面前で「このはかない命より、
永遠の命を望みます」と、すなおに答えている。奉行は
その真摯な態度に、彼の聡明さを感じた。しかし、時は来てしまった。
死ねば多くの実を結ぶ。 一巻の終わり。
向かって 右・画面に 「靴」「靴」「靴」 広告を入れることが
出来ました。実は数人の ブロガー友達に、入れる方法を教えろと
したので ありましたが、自分は 理解 出来ません でした。
仲間のブログ ソースにして、HTMLプログラムを 取り、
ビルダーで 補正し、つっこみました。
ああ きつい。
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★ まるで 無理とは 思うけど 念のため。
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このメールは以下のフォームから送信されたメールのコピーです。
※）このメールに返信しても以下のフォームの送信先には届きません。
http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P71884892
[投稿情報] 2010年02月04日 14:49:20
お名前 : すちーぶ 加藤邦雄 個人
お名前 : 加藤 邦雄
フリガナ : カトウ クニオ
メール : stephano@nyc.odn.ne.jp
■ホームページタイトル
すちーぶの音楽衣装箱
URL : http://www1.odn.ne.jp/~cga44240/index.htm
■希望カテゴリー
カトリック個人
■紹介文
http://www1.odn.ne.jp/~cga44240/seibo_no
_kishi.htm
も持っている、信徒が自由に
使徒職としてやって良い、第二バチカン・
由来 の、音楽ホームページ
■その他
index で無理であるのならば、
聖母騎士案内だけでも、リンクを張って
ほしい、です。
[PR]クラシファイド広告サイト http://www.roamin.jp/
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フォームズ - メールフォーム無料レンタル
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[投稿情報] 2010年02月04日 14:49:20
お名前 : すちーぶ 加藤邦雄 個人
お名前 : 加藤 邦雄
フリガナ : カトウ クニオ
メール : stephano@nyc.odn.ne.jp
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各位に 感謝
躁 と 鬱 精神 動き 甚だしい。
パウロ修道会に 対して、私の 元々の ホームページ
リンク 貼らせて と 申し込んだけど
無理だと は 考えている
躁 と 鬱 精神 動き 甚だしい。
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http://www17.plala.or.jp/datecarmel/saints/andrea.html
聖アンドレア・コルシーニ
司教 14世紀初めイタリアのフィレンツェに生れる。同地のカルメル会に入会、
トスカーナ管区の管区長に選ばれる。1349年10月13日フィエゾレの
司教となり、愛徳のすばらしい模範によって教会を治め、使徒的熱意、
賢明、貧しい人々への愛に優れていた。1374年4月1日死去。
(C) 伊達カルメル修道院
聖アンドレア・コルシーニ
司教 14世紀初めイタリアのフィレンツェに生れる。同地のカルメル会に入会、
トスカーナ管区の管区長に選ばれる。1349年10月13日フィエゾレの
司教となり、愛徳のすばらしい模範によって教会を治め、使徒的熱意、
賢明、貧しい人々への愛に優れていた。1374年4月1日死去。
(C) 伊達カルメル修道院
二月4日 聖ヨハネ・デ・ブリット殉教者
任意 1647-1693
ならびに、布教地での他のイエズス会の殉教者
イエズス会の問題点は、他の修道会を下に見ると言う
特徴。何年かは存じないが、フランシスコ会士が赦しの秘蹟を
イエズス会の修道司祭に頼んだら、その情報を教皇に
流したと言う、失点を持つ。 けれども、下に見てしまうのは
理由があって、世界・宣教を始めた頃の、ほとんどの
カトリックや、ほぼ90パーセントのプロテスタントは、ミッションする
ことを思考していた中で、イエズス会は、ミッションではなく、
世界宣教だと言ってたこと。
ミッションとは、宣教地にあって、ヨーロッパ文明より、現地の
文化・文明は劣っていて、野蛮なのであるから、聖書とイエスを
伝えることによって、一神教にて教育すること、です。
イエズス会派は珍しく、そうはしなかった。現地の宗教指導者と
討論し、互いの文化・文明を尊重。医学であるとか貧困に対して
祈りあい、信徒獲得を成す。だからこそ、ザビエルは日本宣教に
成功し、他・会派は、豊臣・徳川 政権の、餌食になったと言う
説もあるぐわい。
さて、1694年、ポルトガル・リスボンである祝賀会が開催されたと
言う。ポルトガルは、軍人氏族の国。王家を筆頭に、宮殿城を持ち、
高位氏族は、その宮殿内に居住する。公爵の一人、ベアトリースの
夫人がその邸内で催していたのは、息子・ヨハネ・ブリットのインドでの
殉教を偲ぶ物であったのです。
さて、ヨハネ・ブリットは9歳の時、重病となる。王家の子供たちと
共に、城内で暮らしていた彼に取って、初めての試練である。
子を思わない母はいない? 医者からも見離された。高位公爵の
王子と言えども、跡継ぎがいなくなれば、城には居住できません。
母は、純粋に子のことを案じ、聖・フランシスコ・ザベリオに
イエスへの仲介を依頼。回復したら、子に、神父服を一年着させると
請願した。
彼は病気を克服し、スータンを着て生活して見た。所が、母の願いとは
別に、ザビエルが提案した、世界宣教に目覚めてしまい、15歳の時、
イエズス会派の一員となってしまった。それから13年、修道司祭になる為に
勉学を続けた。インド宣教師を募集。さすがに、母は反対。愛する息子が
司祭(神父)ならば、世間でも安寧。国王・教皇・大使 あらゆる人脈を
用いて、阻止したが、決心は変わらず。神の望みであることを
しぶしぶ、納得し、送り出した。
インド・着任。 イエズス会派である。ノビリ神父を中心としたグループは
ヒンズー教の僧侶の群れに入り、信仰は除いて、文化を学び、ヒンズー教の
苦行を共に、行ったのであります。張り扇 パンパン。
心的に貧しいだけでなく、生活も苦行も、僧侶に学んだのでありました。
これが時を満たせて、毎年・1000人もの 洗礼者を生んだ。
ここでの布教は13年、続いた。迫害が始まる。二人のカテキスタと4人の信徒
と共に、軍の指揮官に捕縄。拷問を受けた。手と足を切り、串刺し刑の
判決を受けた。王と面会。王はキリスト教の教えに感嘆。無罪とした。
傷ついた体を治すため、帰国命令を出したので、あります。
ポルトガルに戻った彼は英雄。生きた・殉教者として、大歓迎されたのですが、
★さて、1694年、ポルトガル・リスボンである祝賀会が開催されたと
言う、になるためには、まだまだ、紆余屈折があるので、あります。
再着任を 修道会に願い出て、受理された。母親とその側近は、
船が出る時間 を 嘘ついて、教えた。出航間際に、それに気づいた彼は
猛ダッシュ。かろうじて、乗船。三年間、布教を続けた。
インドに着任した彼の仕事は、君主への伝道である。一夫多妻制度に
対して、誤りであることに気づかせた。君主は一人の婦人を正妻とし、
他の妾とは離婚し、正式に洗礼を受けたのであります。
しかし、家に帰らせられる妾たちは納まらない。君主に入って妾となることは
出世。で、離縁されることは、妾側の論理では、女性に問題があるから
離縁されると言う、これも一つの文化でありますから。旧妾の一人が
憤っても、それは、説明不足は否めない。親戚一同に彼女はその話を
した。妬みが起きた。裁判所ではなく、彼らは私刑を選択した。
ヨハネ・ブリット 46歳 二月4日。首を刎ねられ、手足も切断。
体は串刺し。残りは動物に食わせた。
★ この話が、インドを駆け巡る。殉教物語。信徒獲得と言う、
高循環を生む。
遺体も棺も 戻ってこない。婦人はおもむろに乾杯の用意をさせている。
公爵の一人、ベアトリースの
夫人がその邸内で催していたのは、息子・ヨハネ・ブリットのインドでの
殉教を偲ぶ物であったのです。
任意 1647-1693
ならびに、布教地での他のイエズス会の殉教者
イエズス会の問題点は、他の修道会を下に見ると言う
特徴。何年かは存じないが、フランシスコ会士が赦しの秘蹟を
イエズス会の修道司祭に頼んだら、その情報を教皇に
流したと言う、失点を持つ。 けれども、下に見てしまうのは
理由があって、世界・宣教を始めた頃の、ほとんどの
カトリックや、ほぼ90パーセントのプロテスタントは、ミッションする
ことを思考していた中で、イエズス会は、ミッションではなく、
世界宣教だと言ってたこと。
ミッションとは、宣教地にあって、ヨーロッパ文明より、現地の
文化・文明は劣っていて、野蛮なのであるから、聖書とイエスを
伝えることによって、一神教にて教育すること、です。
イエズス会派は珍しく、そうはしなかった。現地の宗教指導者と
討論し、互いの文化・文明を尊重。医学であるとか貧困に対して
祈りあい、信徒獲得を成す。だからこそ、ザビエルは日本宣教に
成功し、他・会派は、豊臣・徳川 政権の、餌食になったと言う
説もあるぐわい。
さて、1694年、ポルトガル・リスボンである祝賀会が開催されたと
言う。ポルトガルは、軍人氏族の国。王家を筆頭に、宮殿城を持ち、
高位氏族は、その宮殿内に居住する。公爵の一人、ベアトリースの
夫人がその邸内で催していたのは、息子・ヨハネ・ブリットのインドでの
殉教を偲ぶ物であったのです。
さて、ヨハネ・ブリットは9歳の時、重病となる。王家の子供たちと
共に、城内で暮らしていた彼に取って、初めての試練である。
子を思わない母はいない? 医者からも見離された。高位公爵の
王子と言えども、跡継ぎがいなくなれば、城には居住できません。
母は、純粋に子のことを案じ、聖・フランシスコ・ザベリオに
イエスへの仲介を依頼。回復したら、子に、神父服を一年着させると
請願した。
彼は病気を克服し、スータンを着て生活して見た。所が、母の願いとは
別に、ザビエルが提案した、世界宣教に目覚めてしまい、15歳の時、
イエズス会派の一員となってしまった。それから13年、修道司祭になる為に
勉学を続けた。インド宣教師を募集。さすがに、母は反対。愛する息子が
司祭(神父)ならば、世間でも安寧。国王・教皇・大使 あらゆる人脈を
用いて、阻止したが、決心は変わらず。神の望みであることを
しぶしぶ、納得し、送り出した。
インド・着任。 イエズス会派である。ノビリ神父を中心としたグループは
ヒンズー教の僧侶の群れに入り、信仰は除いて、文化を学び、ヒンズー教の
苦行を共に、行ったのであります。張り扇 パンパン。
心的に貧しいだけでなく、生活も苦行も、僧侶に学んだのでありました。
これが時を満たせて、毎年・1000人もの 洗礼者を生んだ。
ここでの布教は13年、続いた。迫害が始まる。二人のカテキスタと4人の信徒
と共に、軍の指揮官に捕縄。拷問を受けた。手と足を切り、串刺し刑の
判決を受けた。王と面会。王はキリスト教の教えに感嘆。無罪とした。
傷ついた体を治すため、帰国命令を出したので、あります。
ポルトガルに戻った彼は英雄。生きた・殉教者として、大歓迎されたのですが、
★さて、1694年、ポルトガル・リスボンである祝賀会が開催されたと
言う、になるためには、まだまだ、紆余屈折があるので、あります。
再着任を 修道会に願い出て、受理された。母親とその側近は、
船が出る時間 を 嘘ついて、教えた。出航間際に、それに気づいた彼は
猛ダッシュ。かろうじて、乗船。三年間、布教を続けた。
インドに着任した彼の仕事は、君主への伝道である。一夫多妻制度に
対して、誤りであることに気づかせた。君主は一人の婦人を正妻とし、
他の妾とは離婚し、正式に洗礼を受けたのであります。
しかし、家に帰らせられる妾たちは納まらない。君主に入って妾となることは
出世。で、離縁されることは、妾側の論理では、女性に問題があるから
離縁されると言う、これも一つの文化でありますから。旧妾の一人が
憤っても、それは、説明不足は否めない。親戚一同に彼女はその話を
した。妬みが起きた。裁判所ではなく、彼らは私刑を選択した。
ヨハネ・ブリット 46歳 二月4日。首を刎ねられ、手足も切断。
体は串刺し。残りは動物に食わせた。
★ この話が、インドを駆け巡る。殉教物語。信徒獲得と言う、
高循環を生む。
遺体も棺も 戻ってこない。婦人はおもむろに乾杯の用意をさせている。
公爵の一人、ベアトリースの
夫人がその邸内で催していたのは、息子・ヨハネ・ブリットのインドでの
殉教を偲ぶ物であったのです。