教会にある、大切な姉妹さん。

教会にある、大切な姉妹さん。

http://doratomo.jp/~stephano/bardore_01.htm

↑　　自分で文献を調べて、教皇・歴　を　作りました。

http://ameblo.jp/jeremiah2911/

↑　　姉妹さんは、たった、一人だけの、神学教授の論を、咀嚼して展開した。

★　これだけの論文が書ける、お人。尊敬に値いします。
しかし、いかんせん、単一・宗教論だと、かつ、ネット通信なので、
炎上の恐れあり。

★　当方　カトリックです。逆に・故に、カトリック神学に対して、
全面的には、したがっておりませんし、プロテスタント神学、
なかんずく、聖公会の論調にも、従おうとは致しません。

★　そのことは、自分が、カトリックのオアシスに、靴を脱いでいる事を
矛盾しません。教皇に絶対に従う。その意味で、比較神学としているから、です。

今日の　データの終わりに　　新曲　入れましょう

差し障りが、この曲にはあるので、1番だけのコピーとして送ります。
「あさみちゆき」　　おもいで写真館　　です。

(C) 隣接コピー権　　テイチクRECORDS です。

★　一月19日　販売。　みんな　買いに走ったので、
ほとんどのCD屋では　品薄・重版　待ち。
知り合いのCD屋に　頼み込んで、優先で　販売してもらいました。

二月23日　聖ポリカﾙポ殉教者　　その1

まず、始めに、現在の使徒信条(その詳しい文が、ニケヤ・コンチ　信条)について、
プロテスタント側から、大変な誤謬???? を提示されたので、時間軸として、その論が
正しいか否かを、討論したいので、複数に分ける。

第一は　信条の成立と、その時期(歴史)。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

ニカイア公会議（- こうかいぎ、ニケア、ニケーアとも）は、
325年3月20日から小アジアのニコメディア南部の町
ニカイア（現トルコ共和国ブルサ県イズニク）で開かれた
キリスト教の歴史で最初の全教会規模の会議である。

2世紀以降、キリスト教の教義が確立されていく中で、
キリスト論や三位一体論の解釈においてさまざまな
立場が現れたが、その中で正統的でないとみなされたものを
支持するものもおり、彼らは異端とみなされて排斥された。
このような場合、ある思想が正統か異端かということを
判断する場合、主教（司教）一人の手におえなければ
ニカイア公会議以前ではそれぞれの地方教会において
会議を開いて解決するのが一般的になっていた。

しかし、3世紀にアリウス派の思想が論議になるにいたって、
地域の主教（司教）や地方教会会議だけでは解決が
難しい事態となった。これは放置すればキリスト教の
分裂を招きかねず、当時キリスト教をローマ帝国の
一致に利用しようと考えていたローマ皇帝
コンスタンティヌス1世にとっても頭の痛い問題だった。
ここにおいて皇帝の指導と庇護の下に初めて
全教会の代表者を集めて会議が開かれることになった。

会議への参加者の数は諸説あるが、カイサリアの主教
エウセビオスは主教が250人であったといっている。
しかし、このうち西方教会から参加したのはカラブリアの
マルクスなど5名に過ぎず、ほとんどが東方地域からの
参加者であった。司教のほかに司祭や信徒など
数百名の参加者があったと考えられている。

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ニカイア・コンスタンチノポリス信条（ニケア・
コンスタンティノープル信条）もしくは、ニケア信条
（ニカイア信条）は、キリスト教会の宗教的会議
（公会議）である第1回コンスタンティノポリス公会議
（381年）で定められた信条（信仰告白）である。
第1回ニカイア公会議で定められたニカイア信条と
区別するため、この語を用いる。ただし教会によっては
ニケア信条の名をもってニカイア・コンスタンティノポリス
信条を指すことがある（日本基督教団改革
長老教会協議会など）。また日本ハリストス正教会
では、これを「信経」あるいは「ニケア・
コンスタンティノープル信経」と呼ぶ。


★　聖書に基づく、
ニカイア・コンスタンチノポリス信条　が
正式に発布されたのは、381年である、と、
ウィキペディア（Wikipedia）は言っている。


0602 おはよう御座います

今日は、遅れましたる　所の　聖ポリカルボ司教を　扱います。
文章の調査に手間取っています。

実は、現在のカトリック・プロテスタント　共通の善である、
二ケア信条。　ここに焦点が与えられるからです。

カトリックに移ってこられる事が本決まりとなった、某・少女が、
比較神学と言う手段を取らず、一つの文献だけで、位階を論じているからです。

位階は出来た。しかし、聖書解釈はさまざまで、歴史的にはコリント教会の分裂が
あって、ローマにて統一。その時代の後、教皇制度は出来た物の、それぞれの地域での
牧師は、司教であり、その任務分担として、司祭(神父)が、叙階されている。
1コリント12章　後半の部分には、　教皇制度は書かれていない。
そこのところを過剰についているな。位階を上に新しく作ったのはなぜか。
で、それでも、完全には統一出来ず、宗教分裂の手前まで進む。
そして、公会議を二回、召集した。　

0918 さて　始めよ

AMEBA は　今日から　　7th 機で　運用出来そうです・
どうもねぇ??? acer社の　7　は、midi システムとの
互換がよろしくないようだ。シーケンスソフトは、速度が急減しないならば
遅くても走る。旧機　使います。　

ワードとエキセル　どうしよう。また、メールについては
修理会社と打ち合わせて、考えることと、する。

真夜中の　妄想

女の人って　おもしろいよ。話がつまんなくなって来ると
言葉が少なくなって、思いっきり、鼻を膨らまして、

左から右に抜けて　「んんん!!!」と言う。肯定だ。

少し、腹を立て始めると、思いっきり、鼻を膨らまして、

右から左にかけて　「んんん???」と言う。否定だ。

★　　拒否反応を示す場合は、短く、鼻を尖らせ、鋭く・軽く、

「ダメ」。　　

この、三つの単語??? が、出はじめたら、危ない。

★　「今夜、どう????」 感・の時間もいれず、すかさず「ダメ」。

どうするんねん。 「俺　関係　ね」　

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=a5aba5ha5ja5ca5afbfaebcta4n9adbel&sid=1835217&mid=64660

★　カトリック教団は
こう言う　粘液的な　重罪人でしか、神父やシスターに
愛されれないのか知らん。　南・燎原　を　教会に紹介する父として、
側面から、支援した、松川　　どうするんねん。

★　「俺　関係　ね」　　それはそうだろ。
淺川が、元・所属していた「川越教会」は　異端問題は　関係　ね。
共助組合を潰したことも含めて、使徒2章43節の
原始共産とは　無縁だからな。　淺川教の神学では、原始共産主義ではなく
カトリックは、嘘ついて　大金持ちになる　人たちの宗教????。

潰されて　たまるか　私たち、聖書の民。そして、被害者のお前にも言う。
庶民の　金融機関。
そりゃ、小田急の資本で作られた、某・教会は　清廉　だものな。
おまえは、清廉　かい??? 松川。精子の臭い、バンバン進むのが
男か????????

★　洗脳を抜く為に、***教会さんに　頼み込み、
信者にさせた、教父　になった　はず　である　松川　よ。
逃げるな　よ。　　南・燎原は　神様は認めるか否かはともかく、
カトリック信徒。一度・受洗されれば、神様がお入りに為るポケットは
出来ました。死ぬまで、それは、有効。　けど、なんだい。

南が狂言したので、とばっちりは　あのな。　
そう言う話は、東京・大司教区　だとか　埼玉教区で　やっとくれ。
俺は名古屋司教区　の　臣民　だ、イエス・キリスト様の　ね。

所属している、港教会に虚偽の情報を入れた、南・燎原。
そして、その男を　訓戒しない　松川

★　あなた　たち　　復活祭まで　霊的に、大丈夫なのかよ。

7th 買いました　けど

宅配便が私宅に、7thパソコンを郵送しました。
ハード(電線類)を、仮装し、電源を入れました。
印刷機類　など、今のパソコンと、連動させました。

けど、7は　初めてなので、そして、相互のパスワードを
共有させなければなりません。

★　今のマシンは、元々・98マシンなので、日本標準のDVD開きません。
7はスピードが速いです。

★　さて、ま、急がない急ぎたい。　明日の、楽しみ。
「生活救急車」に　電話。明日、連して貰います。
初期化の値段は25k円　なんですが、dos7 の初期化は出来ているし、
新機のパスワードも　分かっているので、
後は、数日間の、?????

二月22日　聖ペテロ

1000年紀に分裂したギリシャ正教、あるいは、宗教改革で
誕生した、所謂(いわゆる)プロテスタントは、元々・使徒座を
持つ、聖書の宗教であるカトリックの思想、この断片を持って
おられます。聖書では、教会の長をペテロと置き、その後継者を
教皇とする。なぜならば、ペテロのいる所に教会があり、教会が
あるところにキリストがいるからであります。

正式に、ユダヤ教ナザレ派とカトリックが分離したのは、ローマ教会
からであり、初期・教皇はペテロである。このことは普遍とは言えるのです。
しかし、始めから、神学的・あるいは宗教法的に、単一のキリスト教
となったのか? 1000年紀に分裂した兄弟たち、宗教改革の時代に
分裂した兄弟たち、彼らとは別の悩みを、3世紀ぐらいまでは、持っていた。
それは、コリント教会での分裂で、明らかにされていると、私は思います。
1コリント1章10節・付近　「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」
「わたしはケファに」「わたしはキリストに」。つまり、指導者を巡って
争いがあり、イエス・キリスト様が最大の指導者である事実が
ないがしろにされていたのです。　地中海地域の町々で、コリント教会が
一番・ひどかった、と言うことと。話し合いで、エルサレムの教会と
ローマの使徒座を分けた時代においても、この手の争いは続いていたのです。

三世紀に、聖チプリアノは、いろんな宗派に分かれていた教会に注意を喚起し、
大凡100年ほどのスタンスで、統一を果たした。
キリストは、最高の牧者。故に、ご自分の羊と子羊を、ペテロに委ねられた。
同じように、神はご自分の民の「岩」であられるので、キリスト様はご自分の
教会の「ケファ(岩)になさった」。

つまり、初期キリスト教が誕生した時から位階があったわけではなく、
旧約・新約　聖書の　学びを、続けていくうち、この世的な指導者の
必要性が歌われ、そして、監督者が出現したと言うこととなる。

★　世界の信徒、そのうち、江戸時代から明治前まで、日本の信徒は
指導者を欠いた。迫害の為。しかし、2月22日の祝日の意味する所を
大変に理解しておられたと、言う。大浦天主堂に行った信徒たちの司祭に対する
質問が振るっている。「あなたを遣わしたのはあなたの政府か、ローマのパパさまか」
「あなたは妻を持っているか」。宣教をしに来日した神父は、この信仰に
大変、驚愕したと言う。