The psychology of "identity," which precedes ego- consciousness, indicates
what the child is by virtue of his parents.
Carl G Jung
(Collected Works 17)
自我意識に先行する「アイデンティティ」の心理学は、次のことを示しています。
親のおかげで子供がどのような存在になるのか。
カール・G・ユング
(作品集17)
自我意識に先行する「アイデンティティ」の心理学は、親の影響で子供がどのような人間であるかを示します。 しかし、親とは異なる個性としての彼がどのような存在であるかは、親との因果関係ではほとんど説明できない。 私たちはむしろ、両親というよりも、彼らの先祖、つまり祖父母や曽祖父母こそが真の祖先であり、それらが直接的な、いわば偶然のことよりもはるかに子供の個性を説明する、と言うべきである。 両親。 同様に、子供の真の精神的個性は、親にとっては新しいものであり、彼らの精神から導き出すことはできません。 それは、親の心理の中に潜在的にのみ存在し、時には完全に目に見えない集合的な要因の組み合わせです。 子供の身体だけでなく、魂もまた、人類の集合的精神とは個別に異なる限り、その祖先から派生したものである。 カール・G・ユング (作品集 17)
The psychology of “identity,” which precedes ego-consciousness, indicates what the child is by virtue of his parents. But what he is as an individuality distinct from his parents can hardly be explained by the causal relationship to the parents. We ought rather to say that it is not so much the parents as their ancestors—the grandparents and great grandparents—who are the true progenitors, and that these explain the individuality of the children far more than the immediate and, so to speak, accidental parents. In the same way the true psychic individuality of the child is something new in respect of the parents and cannot be derived from their psyche. It is a combination of collective factors which are only potentially present in the parental psyche, and are sometimes wholly invisible. Not only the child’s body, but his soul, too, proceeds from his ancestry, in so far as it is individually distinct from the collective psyche of mankind. Carl G Jung (Collected Works 17)
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