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The Symbolic Quest (英語) 1979/1/1
エドワード C. ホイットモント(著)
https://www.amazon.com/Symbolic-Quest-Edward-C-Whitmont/dp/0691024545
象徴的探求 - エドワード C. ホイットモント。
自我と自己の疎外。
「個人の人生における自我の立場には、相反する 2 つの落とし穴があるようです。自我の責任が果たされなかったり、自己が無視されたりすると、無意識から破壊的な力が脅かされます。最初の落とし穴について、ユングは次のように述べています。"
「*自我が自己に同化*されるとき、それは精神的な大惨事であると考えられなければなりません。そのとき、全体性のイメージは無意識の中に残り、そのため、一方ではそれが無意識の古風な性質を共有し、他方では自分自身を無意識の中に見出します」 無意識そのものの特徴である精神的に相対的な時空連続体 これらの性質はどちらもヌミノースであり、それゆえに区別された、つまり無意識から分離され、さらには絶対空間に存在する自我意識に無限の決定的な影響を及ぼします。 したがって、自我が無意識の要因の制御下に長時間陥った場合、適応が妨げられ、あらゆる種類の事故が発生する可能性があります。 。
したがって、自我が意識の世界にしっかりと定着し、非常に正確な適応によって意識が強化されることが最も重要です。 このため、注意力、誠実さ、忍耐力などの特定の美徳は、無意識の症状の正確な観察や客観的な自己批判が知的面で価値があるのと同様に、道徳面でも非常に価値があります。」
A.
「実際のところ、多くの人は、教会やその他の手段によって提供される人生経験を理解するための、生きていて機能する超個人的なカテゴリーを持っていないのです。これは危険な状況です。なぜなら、そのようなカテゴリーが存在しない場合、 自我は自分自身をすべてであるか無であると考える可能性が高く、さらに、元型に確立された宗教構造などの適切な入れ物がない場合、元型は精神的生活の事実であるため、どこか別の場所に行かなければなりません。 可能性の一つは、それらが日常的または世俗的な事柄に投影されることです。トランスパーソナルな価値は、その人の生活水準がどの程度高いか、個人の力、社会改革運動、または数多くの政治活動のどれかになる可能性があります。これはナチズム（急進右派）と共産主義（急進左派）で起こります。 同様のダイナミズムが、人種差別や反人種差別として人種問題にも投影される可能性があり、個人的、世俗的、または政治的行動が、無意識のうちに宗教的意味を帯びるようになります。 宗教的動機が無意識に作用すると、あらゆる破壊的な結果を伴う狂信を引き起こすため、これは特に危険です。」
〜エドワード・エディンジャー、自我と元型
The Symbolic Quest - Edward C. Whitmont.
Ego Self Estrangement.
" There appear to be two opposite pitfalls in the ego position taken in individual lives. If ego responsibility is not taken or if the Self is disregarded, destructive forces will threaten from the unconscious. In reference to the first pitfall Jung says:"
" It must be reckoned a psychic catastrophe when the *ego is assimilated by the self.* The image of wholeness then remains in the unconscious, so that on the one hand it shares the archaic nature of the unconscious and on the other finds itself in the psychically relative space-time continuum that is characteristic of the unconscious as such. Both these qualities are numinous and hence have an unlimited determining effect on ego-consciousness, which is differentiated, i.e., separated from he unconscious and moreover exists in an absolute space and an absolute time. It is a vital necessity that this should be so. If, therefore, the ego falls fort any length of time under the control of an unconscious factor, its adaptation is disturbed and the way opened for all sorts of possible accidents.
Hence it is of the greatest importance that the ego should be anchored in the world of consciousness and that consciousness should be reinforced by a very precise adaptation. For this, certain virtues like attention, conscientiousness, patience etc., are of great value on the moral side, just as accurate observation of the symptomatology of the unconscious and objective self- criticism are valuable on the intellectual side."
A.
"The fact is that large numbers of individuals do not have living, functioning, suprapersonal categories by which they can understand life experience, supplied either by the church or otherwise. This is a dangerous state of affairs because, when such categories do not exist, the ego is likely to think of itself as everything or as nothing. Furthermore, when the archetypes have no adequate container such as an established religious structure, they have to go somewhere else because the archetypes are facts of psychic life. One possibility is that they will be projected into banal or secular matters. The transpersonal value can then become how high one’s standard of living is, or personal power, or some social reform movement, or any one of a number of political activities. This happens in Nazism, the radical right, and in Communism, the radical left. The same sort of dynamism can be projected into the race problem, either as racism or antiracism. Personal, secular, or political actions become charged with unconscious religious meaning. This is particularly dangerous because whenever a religious motivation is acting unconsciously it causes fanaticism with all its destructive consequences."
~Edward Edinger, ego and archetype
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