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ユングの最も説得力のある貢献は、個性化という考えです。つまり、親や部族ではなく、また特に、簡単に脅かされたり、膨らまされたりする自我でもなく、神が意図したような、私たちがなるべくしてなった完全な人間になるという生涯にわたるプロジェクトです。個性化とは、他者の神秘性を尊重する一方で、自分自身の神秘性の前に立ち、人生という旅路の中で自分が何者であるかについて、より完全に責任を持つよう、私たち一人一人に呼びかけるものなのです。
~ ジェームズ・ホリス
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Perhaps Jung’s most compelling contributions is the idea of individuation, that is, the lifelong project of becoming more nearly the whole person we were meant to be—what the gods intended, not the parents, or the tribe, or, especially, the easily intimidated or inflated ego. While revering the mystery of others, our individuation summons each of us to stand in the presence of our own mystery, and become more fully responsible for who we are in this journey we call our life.
~ James Hollis
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ユングが心理学の分野にもたらした最も深い貢献のひとつは、逆説的な「個性化」という概念です。今日でも、この言葉はエゴイズムや自己陶酔と誤解されています。このような道は、自我の満足、生き物の快適さ、空虚さ、逃避の道ではめったにありません。それは、エゴが協力してもしなくても、自分自身の完全な存在を求める自己の十字架の道です。
ディートリッヒ・ボンヘッファーは、フレンスブルグのK-Zラガーから解放されることを確実に祈ったように、あの狂った場所で自分に対する神の意志を知ることができるようにも祈った。彼は、ヒトラーに反対したためにそこに連れてこられたのであって、彼をそこに置いたのは神ではない。しかし、絞首刑になる前の彼の仕事は、できるだけ忠実に自分の運命を見つけて仕えることでした。それが個性化のモデルである。それは、孤独主義や孤立、自己顕示欲の道ではありません。それは、よく生きた人生につながるかもしれない敗北の道である。"
~ジェームス・ホリス『人生を創る』より
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意識的に行動することが重要で、そうしないとコンプレックスに押しつぶされてしまいます。個性化の要請に応えるためには、私たち一人ひとりの中にあるヒーローが必要です。私たちは、外界の不協和音から目をそらし、内なる声を聞かなければなりません。その声を生きる勇気を持つことができたとき、私たちは個性を獲得することができるのです。私たちは、自分を知っていると思っていた人たちとは他人になるかもしれませんが、少なくとも私たち自身とは他人ではなくなります。
~ジェームス・ホリス（James Hollis）。
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「もし、人が、自分がなるべきであったエキセントリックでユニークなオンリーワンの人間にならないとしたら、宇宙の大きな目的に反していることになる。個性化とは、自己陶酔やナルシシズム、利己主義ではない。それどころか、個性化とは、自分の深層心理が求めるものに応えるための謙虚な作業なのです。それは、ある人にとっては世間に認められる道であり、ある人にとっては苦しみや世間からの誹謗中傷をもたらす道であり、またある人にとっては誰にも見られないプライベートな悟りをもたらす道でもあります。そのような天職を妨げたり、阻害したりするような関係は、有害であり、退歩的である」。
~ジェームス・ホリス（James Hollis）。
エピファニー (悟り)
この項目では、悟りのエピファニーについて説明しています。キリスト教の祭日については「公現祭」を、ウクライナ正教会 (2018年設立)の主教については「エピファニー (キエフ府主教)」をご覧ください。
エピファニー（epiphany、古代ギリシア語 ἐπιφάνεια、epiphanea）は、突然の目覚ましい理解の感覚。一般に、この用語は科学的進歩や、宗教的または哲学的発見を説明する際に使用されるが、問題を啓発によって、新たなより深い観点から理解することができるあらゆる状況に適用される。エピファニーは、 心理学者[1][2]や他の学者、特にイノベーションのメカニズムを研究しようとしている学者によって研究されている[3][4][5]。
著名なエピファニーには、アルキメデスの発見「Eureka!」や、アイザック・ニュートンの万有引力の法則の発見が含まれる[6][7][8]。
歴史[編集]
エピファニーという言葉は、元々は神性を通しての洞察のことを指していた[9][10]。今日、この概念はそのような意味を持たずに使用されることが多くなっているが、発見が突然外から来たように思われるため、一般的にエピファニーは超自然的という意味が残っている[9]。
この言葉の世俗的な用法は、アイルランドの小説家ジェイムズ・ジョイスが由来の一つとなっている可能性がある。
エピファニー【epiphany】の解説
《元来は、キリストの顕現の意》文学で、平凡な出来事の中にその事柄・人物などの本質が姿を現す瞬間を象徴的に描写すること。
公現祭
公現祭（こうげんさい、ギリシア語: ἐπιφάνεια, ラテン語: Epiphania Domini, 英語: Epiphany）は、西方教会（カトリック教会・聖公会・プロテスタント諸派）において、異邦への救い主（イエス・キリスト）の顕現を記念する祝日。カトリック教会で「主の公現」とも表記される[1]。聖公会ではこの祝日のことを顕現日（けんげんび）[注釈 1]と呼び、対応する期節を顕現節（けんげんせつ）と呼ぶ[3]。「主顕節」などとも呼ばれる。
元は東方教会の祭りであり、イエスの洗礼を記念するものであった。4世紀に西方教会に伝わり、現在の公現祭/顕現日となったが、西方教会ではイエスの洗礼の意味が失われ、幼子イエスへの東方の三博士の訪問と礼拝が記念の中心となり、異邦人に対する主の顕現として祝われるようになった[4]。そして、イエスの洗礼の記念は、公現祭/顕現日の後日に祝われる。
正教会では東方教会における起源のまま、神現祭（しんげんさい、ギリシア語: Θεοφάνεια）もしくは主の洗礼祭（せんれいさい）と呼んでヨルダン川でのイエスの洗礼を記念し、三博士の礼拝は降誕祭で祭られている。
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“One of the most profound of Jung’s contributions to the field of psychology is the paradoxical concept of individuation. Even today the term is misunderstood as egotism or self-absorption. Such a path is seldom if ever the path of ego gratification, creature comforts, vacillation and flight. It is the cruciform path of the Self which will seek its own fullest being whether the ego cooperates or not.
Just as Dietrich Bonhoeffer surely prayed for his release from Flensburg K-Z Lager, so he also prayed that in that mad place he might know God’s will for him. He had been brought there because of his opposition to Hitler; it was not God who put him there. But his task, while there, before he was hanged, was to find and serve his fate with as much fidelity as he could manage. That is the model of individuation. It is not the path of solipsism, isolation, self-aggrandizement. It is the path of defeat which may lead to a life well lived.”
~James Hollis, Creating a Life.
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The act of consciousness is central; otherwise we are overrun by the complexes. The hero in each of us is required to answer the call of individuation. We must turn away from the cacaphony of the outerworld to hear the inner voice. When we can dare to live its promptings, then we achieve personhood. We may become strangers to those who thought they knew us, but at least we are no longer strangers to ourselves.
~James Hollis.
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“If one does not become the eccentric, unique, one-of-a-kind person he or she was meant to be, then a violation of some large purpose of the cosmos has occurred. Individuation is not self-absorption, narcissism or self-interest. On the contrary, individuation is a humbling task to serve what our deepest nature asks of us. For some it will be a path which brings public recognition, for others suffering and public calumny, for others still, private epiphanies never seen by anyone else. Any relationship which prevents or inhibits such a vocation is harmful and regressive.”
~James Hollis.