「私が抱えている問題は、特殊でマイノリティな話題として扱われることが多いけど、発信する人が少ないだけで、実際は大勢の人が苦しんでいる。見えにくい宗教虐待を受けている人が多くいるという事実を知ってほしい」

そう話すのは宗教3世である、みるくまのしっぽさん(@ma__rorinco)。母親はエホバの証人、父親は創価学会の信者。彼女は自分を演じ、複雑な家庭環境を生き延びてきた。

近年、宗教2世・3世による「見えない虐待」の告白が相次いでいる。信仰という名の下に抑圧され、心が壊れていく体験——決して「特殊事例」ではなく、多くの人が抱える現実である。

みるくまのしっぽさんの語りは、その象徴的な一例だ。内側で葛藤し続けた彼女の声から、この問題の本質に迫る。

<目次>

異教徒の結婚で生まれた宗教3世

信仰心が強い家庭で育ったみるくまのしっぽさんの母親は、家族のケアや宗教活動に苦しみ、20代で摂食障害を発症。身体的な疾患も抱え、自殺未遂をして7年間入院した経験を持つ。入院中、教団から見捨てられたと感じた母親は「一般の人として生きてみよう」と決意。雑誌の文通で、夫と出会った。

趣味の話で意気投合した2人は関係を深め、やがて妊娠が発覚。この段階で初めて互いの宗教を明かし合う——異教徒同士の結婚は異例だ。信者である親戚などからは猛反対されたが、2人はなんとか結婚し、新生活を送り始めた。

みるくまさん幼少期

やがて母親は、出産を機に信仰心が復活する。「我が子にエホバの教えを伝えたい」と願い、週3回にわたり数時間に及ぶ教団の集会へ娘を連れて行くようになった。

一方、父親はネグレクトされて育ったため、子どもにあまり関心がなかったという。だが、娘にエホバの教えを説く母親の姿をよくは思っておらず、妻子に暴力を振るったり、教団の集会に押しかけて暴れたりすることもあった。

みるくまさん幼少期2

母親の前では信仰に従順な子どもを演じ、父親の前では宗教に関わっていないように振る舞う——そんな二重生活を送るうちに、みるくまのしっぽさんは次第に本当の自分がわからなくなっていった。

「父の暴力から守ってくれたのは、母でした。母は言うことを聞いていればムチを打ちません。条件付きの愛だったけど、居場所を得るため、母に気に入れられるように振舞っていました」

教団に好まれる選択を盾にして短大へ進学

「信者ではない“世の子”と関わりは禁止」

学校では宗教の決まりにより、クリスマスや運動会といった行事への参加ができず、いじめを受けるようになった。

「一般の子たちの話題は全く分かりませんでした。遊べるのは、集会に来ている信者の子たちだけ。でも、彼女たちからは布教活動の近況を聞かれたり、圧をかけられたりします」

みるくまさん学生時代

そのような日々を送るなか、10歳になった頃に家庭内で大きな変化が訪れる。父がエホバの証人の聖書研究を始めたのだ。

「人づきあいが苦手な父は、家庭内でも孤立していました。エホバの信者たちはそんな父を歓迎する姿勢を見せたんです。属せるコミュニティがあることが嬉しかったのか、エホバを信仰するようになりました」

やがて、みるくまのしっぽさんは進学にも反対された。宗教2世や3世であると、一般的な高校や大学への進学を反対され、宗教の勉強に励むように強制されることも多いという。

だが、宗教活動だけをしていく自信は持てず、活動自体それほど好きではないと感じるようになっていた。やがて、みるくまのしっぽさんは信者に好まれる「人が足りない地方へ奉公に行く」という選択を盾にし、高校や大学へ進学した。

「教団から圧力はかかりましたが、資格を取れば、色んな地域で働きながら宗教活動ができるとごまかして、短大へ行き、保育士の資格を取りました」

みるくまさん学生時代2

排斥と復帰の中で揺れ動いた心

大学生活で、信者ではない同級生と初めて深く関わるうちに生まれたのは「こっちのほうが楽しい」という気持ちだった。「私も普通に青春がしたい」その思いがつながり、初めて彼氏ができた。

だが、スマホを盗み見て彼氏の存在を知った母親は交際に猛反対。スマホを壊し、我が子を殴り、彼氏を「サタン(悪魔)」と罵った。みるくまのしっぽさんは母親に怒りを爆発させ反抗するが、聖書を勧めるなどの母親の行動に彼氏が耐えられなくなり、交際は終わってしまう。

大人になったみるくまさん

「命がけで守ってきた娘を、意味の分からない男に汚されてたまるか」

そんな母親の言葉は、傷ついた心を逆撫でてしまう。「じゃあ、自分で汚そう」と、18歳で夜の世界へ飛び込む決断をした。

しかし、幼い頃から刷り込まれた教えに背いていることへの恐怖心は募る一方だ。やがて21歳の頃、自分がしていることを母に告白。その後、教団に話が伝わり、排斥となった。

「排斥の時には審議委員会みたいなのが立ち上げられて、プレイの回数や内容など、性的な質問をたくさんされました」

教団との縁は切れたが、親からも絶縁され完全な孤立状態に。居場所のない日々に耐えきれず、23歳で信者として復帰することになる。

現在のみるくまさん

それでも周囲は排斥となった人間に冷たかった。

「受け入れてほしければもっと活動を頑張れ」

「精神的に苦しいのは信仰が足りないからだ」

そんな言葉に心は追い詰められ、復帰から1年後、家出を決意する。

「22歳の頃から親に怒られながらTiktokで精神疾患のことを配信していたんですが、その活動で出会った友人が何度も『おかしい』と言ってくれたので、家を出ようと思えました」

野菜をかじりながらの困窮生活で生きる意味を考えて…

家出後は、Tiktok経由で知り合った友人が教えてくれたシェアハウスで暮らしながら保育士として働いた。事情を知った勤務先の上司は、行政の支援につなげてくれたという。

みるくまのしっぽさんは18歳の頃から精神疾患を患っていたため、障害者支援センターの手助けを受けることができた。2ヶ月間、グループホームで生活する過程では、住居や保険の手続きなど、生きていくために必要な準備を行った。

支援品
入所中にはファンの人から支援物資が届いた

必死で貯めた全財産60万円は賃貸物件の初期費用で半分近くなくなり、退所後は困窮状態に。電気が止まるかもしれないと怯えながらも、もやしとキャベツをかじりながら命をつないだ。

昼は保育士、夜はコンカフェで働く日々。そんな時、支援者を紹介してくれたのもTiktokで知り合った友人だった。紹介してもらった支援者は偶然にも、エホバ2世の人だったという奇跡も。

「分かり合えることが多くて嬉しかったし、『あなたの選択は間違ってない』と言ってもらえて救われました」

宗教虐待の実情を発信することは“生きる意味”

支援者の力を借りて、生活を立て直したみるくまのしっぽさんはその後、YouTubeで初めて宗教3世であることを告白。宗教問題について配信するようになっていった。

現在は初詣などの禁じられていたことに挑戦し、エホバの教えを守らなくても何も起きないことを体に覚えさせている。

コンカフェ時代のみるくまさん
コンカフェで働いていた頃

ただ、心の傷は深い。絶縁状態の母親から業務的な宗教活動の連絡が来ると、パニックになってしまうという。

「宗教関連のニュースを見た時もフラッシュバックは起きるし、実家と同じ柔軟剤のにおいがしただけでも体が硬直します」

それでも発信を続けるのは、発信が自分にとっての生きる意味だからだ。

Tiktok配信を精力的に行うみるくまさん

「生き残った命をどう使うか考えた時、私にできるのは発信でした。聞いてくれる人がいると、自分の人生は無駄じゃなかったと思えるんです」

宗教が人によっては心の支えになるのも事実だ。だから、みるくまのしっぽさんは宗教や信仰自体は否定しない。だが、苦しんでいる2世や3世も多く存在するからこそ、子どもへの信仰の強制が行われないような体制になってほしいと願っている。

「宗教3世は祖父母や親戚も信者で、余計に逃げ場がないことも多いので、子どもが信仰に対する苦しみを感じたら、すぐに守られる仕組みができてほしい」

季節のイベントを楽しむみるくまさん

家庭内で宗教虐待が起きている時、混乱のなかにいる当事者は詳しい状況を支援機関に明確に説明できないこともある。

そのため、「当事者が苦しみを上手く言葉にできなくとも、相談すればガイドラインに沿って必要なサポートが得られる仕組みも必要」だと、彼女は警鐘をならしている。

ようやく自分の足で“今”を生きられるようになったみるくまのしっぽさん。その半生を「遠い他人事」として片付けないことが、社会全体でできる問題解決への第一歩なのかもしれない。

公明党大田区議会議員の公金不正利用。そもそも政務活動費の請求は、一議員ではなく公明党大田区会派だ。公金の使用も報告も公明党会派であり、当該議員一個人だけが有責ではなく、会派本体として有責となるのが本義。公金利用は会派全体、瑕疵は一議員という不可解不思議。

つきまとい被害の相談。 市外市民からの困りごと。 西東京市以外の市民からの相談対応が、かなり多くて選挙区の垣根を越えることは当然だと思っています。 

 

 

 

 

 

 

 

 

創価学会員が自身のツイッター(現X)に聖教新聞の写真を載せたのは著作権侵害に当たるとして、創価学会が学会員に419万円の損害賠償請求を求めた訴訟の判決があり、東京地方裁判所の中島基至裁判長は学会側の主張を全面的に退けた。学会は判決を不服とし、控訴する方針だ。(ダイヤモンド編集部副編集長 重石岳史)

学会は「宗教団体ではなく、政治団体」
SNS投稿した現役学会員を狙い撃ち!?

「学会に親和的な評価は放置し、批判する者だけを狙い撃ちにするやり方が許されるはずがない。司法が表現の自由を認めてくれた」

 そう語るのは、今回の訴訟の被告である広島県在住の七ツ星さん(ハンドル名)だ。七ツ星さんは学生時代に創価学会員の親友に折伏されて以来、40年超の学会員。故池田大作名誉会長の著書を愛読し、地域の行事にも積極的に参加してきた。学会が出版・販売する聖教新聞の拡販(啓蒙)活動にかつて従事し、今も同紙を購読している。

 そんな七ツ星さんの元に、学会から訴状が届いたのは昨年7月のことだ。学会が問題視したのは、七ツ星さんが2018年10月から1年間、「@nanatubosi424」というアカウント名でツイッター(現X)に投稿した内容にあった。

 例えば19年10月にはこんな投稿をしている。

「今日の聖教新聞1面。学会本部に対策本部。『連携を密にしながら、被害状況の把握、会員の奨励などに全力を挙げている』との記事だが、会長の動向、人的援助(ボランティア)手配や義援金の手配には一言も言及せず。つまりは…また?、何もしないって事だろうか?」

 聖教新聞はその日、学会が原田稔会長を本部長とする台風19号の災害対策本部を設置したことを1面で報じている。その記事を読んで感じた個人的な感想をSNSでつぶやいたわけだ。

 他に投稿したツイート内容は下記の通りだ。

「宗教団体ではなく、政治団体。創価学会ではなく選挙学会と言われても仕方がないな」(19年5月10日投稿)

「『創価学会仏』の会長さんは一番苦しんでいる最前線から最も遠い地で『勝利!勝利!』と煽るだけの存在なのでしょうか(苦笑)」(同7月3日投稿)

 こうした投稿に学会はキレた。通信事業者に対して発信者情報の開示を求めて七ツ星さんの氏名や住所を特定し、東京地方裁判所に訴訟を起こしたのである。

 だが、結論から言えば学会はこの訴訟に完敗した。裁判所に「原告の請求は理由がない」と指摘され、請求がいずれも棄却されたのである。一体なぜか。次ページで明らかにする。

 

東京都大田区議会の区議が、架空経費で政務活動費(政活費)を不正受給していた問題で、東京新聞は、この区議が公金を懐に入れるために作っていた「区政リポート」を入手した。

 この有権者向けリポートを制作する名目で高額の領収書を業者に偽造させた上、大量に郵送したことを装い切手を買って換金するなど、古典的で悪質な手口が明らかになった。

 政活費の不正受給は10年ほど前に全国で相次いで発覚し、各地で対策が進んだが、一部では旧態依然とした不正が見過ごされてきた実態も見えてきた。

◆東京新聞が入手したリポートの内容は

 「切手の購入は区議会のガイドラインで認められている」
 「領収書はきちんと出している」

 この問題で4月末に議員辞職した公明党の松本洋之氏(67)はかつて、不明朗な切手購入を止めるよう求めた党都本部の調べに、そう弁明したという。

4月末で辞職した松本洋之区議が過去に作成していた区政リポート(芹沢純生撮影)

 東京新聞が入手したリポートは昨年1月に発行されたとみられ、「松本ひろゆき通信」と題されていた。区議会が開会したことや、経済対策の要望書を区長宛てに提出したことが記されていた。

◆制作費を水増し、わずかしか送らないのに大量の切手代

 区議会の党会派によると、松本氏は年4回、リポートを作成。1回に2500部を作り、1500部を郵送したとして、制作費や切手代などを名目とした政活費を会派経由で区に申請していた。

 だが実際は1回に約100部しか作らず、郵送はしていなかったという。制作業者に高額の領収書を書かせ、年間6000枚もの切手を換金していた。

元大田区議の公明・松本洋之氏

 こうした手口で、松本氏は2020〜25年度、計約680万円の政活費を不正に受給。松本氏は不正受給分を全額返金する意向を示す一方、記録が残っていない2019年以前は、「よく覚えていない」と話しているという。

 転売が疑われる切手購入は以前から党内で問題視されていたが、会派の団長を務めていた7期目の重鎮は聞く耳を持たなかった。古典的とも言える不正は、業を煮やした党都本部が調査に入るまで露見しなかった。

 会見に出席した岡元由美区議は、偽装工作を見抜く難しさに触れつつ、「一番の問題は、会派で最年長の団長の主張を周囲が覆せなかったこと」と悔やんだ。

◆切手購入を認めない議会もある…郵便局で送れるわけで

 地方議員の政活費は、2014年に兵庫県議の不正受給が発覚したのを機に社会問題化。不正が表面化した議会では対策が...