録っていた番組｢世界動画ニュース｣というのを見ました。最後の頃でほんの数分間だけでしたが、
"鳥言葉" "口笛言語"というのを初めて知りました。
今も"口笛言語"で会話をしているとか。
テレビでほんの数分放送されていました。
鳥の言葉 口笛言語
気になって調べてみたら、トルコ以外にも
口笛言語がありました。
You Tubeでテレビで放送された「クシュコイ村」のマザースさんが紹介されている動画を見付けました。
興味のある方は、
どうぞ御覧ください↓
どうぞ御覧ください↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E7%AC%9B%E8%A8%80%E8%AA%9E
口笛は音声の起源を解明できるか？
この記事は2年以上前のものです
口笛を吹く言語は、人が住むすべての大陸に存在する。
何世紀もの間、フランス・ピレネー山脈の小さな村アースの羊飼いたちは、夏の間、羊や牛を山の牧草地に連れて行った。孤独を和らげるために、彼らは地元のガスコン方言の口笛で、お互いに、あるいは下の村と交信し、最大10キロの距離を正確に情報を送受信していた。
彼らは単純なフレーズで "話す"-"何時ですか？"、"来て食べて"、"羊を家に連れて帰って"-が、それぞれの単語と音節は音声のように明瞭であった。フランスのグルノーブル・アルプ大学の言語学者で生物音響学者のジュリアン・マイヤーによれば、皮肉なことに、口笛を吹くアースの言語が最後の話者の唇の上で死滅しつつあった20世紀半ばになって、初めて学界がその見落としに気づいたのだという。
現在までに世界中で約80の口笛言語が報告されており、そのうちの約半分が記録や研究されている。マイヤーによれば、現存しているが記録されていない言語や、外部の人間が記録する前に絶滅してしまった言語が他にもある可能性が高いという。マイヤーが最近の総説で説明したように、このような地域は人が住むすべての大陸に存在し、伝統的な農村の生活様式が残っている場所や、地形的に長距離のコミュニケーションが難しく、かつ必要な場所、たとえば高い山や密林などに存在する。
ピレネー山脈のオッソー渓谷では、数十年前までアース村の羊飼いたちが口笛を使って遠距離コミュニケーションをとっていた。この習慣を守るための努力が続けられている。写真：Delpixart/Getty Images Delpixart/Getty Images/iStockphoto
マイヤーは、言語進化に興味のある人たちは口笛言語にもっと注意を払うべきだと考えている。なぜなら、口笛言語は、人類に完全に進化する前の私たちの祖先がどのようにコミュニケーションをとっていたかを垣間見せてくれるかもしれないからだ。
人間の言語の起源について、研究者たちは長い間議論してきた。チャールズ・ダーウィンが最初に提唱した有力な説のひとつは、音声は音楽的な原言語から進化したというものである。第三の「マルチモーダル」アプローチによれば、ジェスチャーと発声によるコミュニケーションは、異なるが補完的な機能を持ちながら、同時に進化してきたという。例えば、発声は社会的相互作用において調整的な役割を担っていたかもしれないし、ジェスチャーはより参照的、つまり環境の特徴を指し示すためのものだったかもしれない。
音楽的原言語説を支持する人々は、ヒトの脳が拡大し、声帯をコントロールできるようになるにつれて、かつては不随意的な感情表現であった鳴き声が、意味を伝える歌として活用され、次第に組み合わせの力、つまり構文を獲得していったと主張する傾向がある（ただし、構文が意味に先行したという意見もある）。マイヤーは、歌の前に意図的な発声の段階があった可能性を示唆している： 「口笛のコントロールが声帯のコントロールより先に発達した可能性はあります」と彼は言う。
なぜなら、口笛言語は音声言語以前には存在し得なかったからである。要するに、口笛言語が行っているのは、重要な情報を保持したまま、音響チャンネルを減らして伝達できるように、音声の縮小版を抽出することなのだ。口笛言語の寄生的な側面こそが、多くの研究者が口笛原語のアイデアに懐疑的な理由なのだ。ポーランドのトルンにあるニコラウス・コペルニクス大学の言語進化の専門家、プルゼミスワフ・ジヴィチンスキが指摘するように、手話は1980年代に聴覚障害児のための学校で発達したニカラグア手話のように、音声のないコミュニティで自然発生的に生まれた。
口笛は言語の本質的な側面を伝えるのに十分複雑であり、言語能力の音響的な使用に声帯が必須ではないことを裏付けている」。つまり、口笛のような言語が、たとえ現在使われている言語とは異なっていたとしても、音声言語よりも先に存在していた可能性があるというのである。そして現在、いくつかの証拠がその主張を裏付けているという。
ヒトの言語はその複雑さにおいてユニークだが、その構成要素は他の種でも生まれた可能性がある。写真 トニー・タレック／アラミィ
カナダのトロントにあるBloorview Research InstituteのMichel Belyk氏らによる2018年の研究によると、例えば、人は単純なメロディーを口笛で歌うときと歌うときとでは、口笛のほうが模倣が得意であることが示された。また、ヒト以外の霊長類では、サルと類人猿は唇と舌の意志的コントロールができるが、サルは声帯の意志的コントロールができない。
もしマイヤーが正しければ、現在の口笛言語の多様性は、そのスナップショットしか見ていないかもしれないが、その原始言語以降、言語がどのように進化してきたかを反映している可能性がある。
人間の言語には調性言語と非調性言語がある。標準中国語のような調性言語では、単語の意味は文の他の部分に対するピッチによって決まる。声帯が音程、つまりメロディーを生み出し、それを唇や舌などの口腔調音器が母音や子音、つまり音素に成形する。口笛には声帯が関与せず、口腔調音器だけが関与するため、調性言語の口笛吹きはメロディーと音素のどちらを伝達するかを選択しなければならない。非調性言語（英語や他のほとんどのヨーロッパ言語を含む）では、音程は意味に影響しないため、音素だけを口笛で吹くので、そのような選択をする必要はない。また、どちらの言語にも、歌の歌詞の音程を移調して口笛を吹く音楽的な口笛もある。このように、口笛を吹く言語には現在、非調性、調性-旋律性、音楽性の3つのタイプがある。
「これらの異なるカテゴリーは、声帯のコントロールが進むにつれて複雑化した結果です」とマイヤーは言う。「しかし、それらはかつて、口笛に基づく単一の、むしろ定型的な原言語に統合されていたのかもしれない。
マイヤーは、ロックフェラー大学の生物物理学者マルセロ・マグナスコとハンター・カレッジのイルカ専門家ダイアナ・ライスというニューヨーク在住の2人の研究者と共に、新しい論文の中で、人間の口笛言語が他の種、特にイルカの口笛コミュニケーションを理解するのに役立つと考える理由を説明している。
イルカは知的で社交的な動物であり、口笛を含む様々な方法で発声する。実際、ブリストル大学の行動生物学者ステファニー・キングによれば、口笛は彼らの声のレパートリーの大部分を占め、特に社会的相互作用の中で使われるという。
口笛を吹くなど、さまざまな方法で声を出す社交的な動物」イルカ。写真 ALesik/Getty/iStockphoto
よく研究されているイルカの口笛のひとつは、その個体が生後1年目に発達させる特徴的な口笛である。しかしキングによれば、イルカの口笛には他にも多くの種類があり、あまり解明されていないという。「口笛は本当に重要で、どのように使われ、どのような情報が含まれているのか、まだわかっていないことがたくさんあります」と彼女は言う。
イルカが口笛を吹くのは人間とは異なるメカニズムで、フォニックリップと呼ばれる頭の中の構造が関係している。これは人間の声帯と同じような働きをするので、イルカの口笛は人間の口笛というより、人間の話し声に近いと考えることができる。とはいえ、イルカのコミュニケーションを長年研究してきたライズ氏によれば、この2つの類似性から、イルカが口笛を吹くときに「何を言っているのか」を研究者が解読できる可能性があるという。
最初のステップは、イルカの口笛に含まれる音の最小単位を特定することである。そして、その単位がどのように配列されているのか、組み合わせたり組み替えたりしているのか、また、どのような組み合わせが社会的文脈の中で機能しているのかを問うことである。「私たちは、イルカの口笛が言語的なコミュニケーションをコード化していると言っているのではありません。
マイヤーが人間の口笛の音のスペクトログラムを分析すると、個々の単語や音節が無音で区切られていないにもかかわらず、またそれらが文中の相対的な位置関係によって互いに影響し合っているにもかかわらず、個々の単語や音節を選び出すことができる。ライス氏によれば、イルカの口笛にも同じようなことが言えるかもしれないが、研究者たちは口笛の無音区間によって解析や区分をしているため、そのことに気づかないのだという。つまり、かつて研究者たちが人間の口笛によるコミュニケーションの複雑さを見落としていたように、イルカの口笛でも同じ間違いを犯している可能性があるというのだ。
第二次世界大戦中、訓練を受けるパプアニューギニア軍。写真 Hulton Deutsch/Corbis/Getty
ライズもキングと同様、このようなアイデアを野生でテストすることは困難であると認識している。録音したイルカの口笛を野生のイルカに聞かせて反応を見ることは可能だが、その反応を定量化できるようになったのは、ドローンや吸引式音響タグなどの技術が利用できるようになったここ数年のことだ。「私たちは、イルカが意図したり感じたりするメッセージを本当に理解したり解読したりすることはできないかもしれません」とライズ氏は言う。とはいえ、理論やそこから導かれる予測に磨きをかけることは重要だと彼女は感じている。
イルカから得られた洞察は、ひいては人間の言語の進化をめぐる議論に役立つかもしれない。ライス博士とその共著者たちは、ヒトの言語はその複雑さにおいて独特であるが、その構成要素は他の種でも同様の進化的制約に対応して生じた可能性があると主張している。鳥類は制御された条件下での研究が比較的容易であることもあり、このような収斂を探る上で人気のあるモデル動物である。しかし、人間以外の霊長類と並んで、鯨類（主にクジラとイルカ）も有用な代替モデルであり、異なる疑問に答えてくれるかもしれない、とキングは言う。
例えば、ヒトとイルカという2つの社会的動物において、口笛によるコミュニケーションが、遠距離で集団的に行われる生計活動の中で生まれたのは偶然ではないかもしれない。そしてこの観察は、霊長類に最も近い親類が、その声道が発語可能であるにもかかわらず、発語しなかった理由を説明するのに役立つかもしれない。その答えは、彼らの社会組織にあるのだろうか？
人間の口笛言語はすべて絶滅の危機に瀕しており、そのほとんどは2世代以内に消滅する可能性が高いとマイヤーは報告している。例えば、アースのあるオッソー渓谷では、いくつかの言語を復活させようとする試みが進行中である。また、かつて人里離れていた渓谷に道路や携帯電話のマスト、騒音公害が入り込み、若者たちが都会に出ていくにつれて、そうした慣習も失われつつある。
口笛で話す言語は、過去にも意外な形でその本領を発揮したことがある。例えば、第二次世界大戦中のパプアニューギニアでは、日本軍の監視を逃れるために無線で軍事メッセージを伝えるためにワム語の口笛奏者が採用された。ピレネー山脈にクマが戻り、コヴィド19の大流行が人々を都市から遠ざけている今、アースの口笛はルネッサンスを迎えるかもしれない。
https://www.theguardian.com/science/2021/sep/25/could-whistling-shed-light-on-the-origins-of-speech-aas-shepherds-language
80以上の文化が口笛で会話している
何十もの伝統的な文化が、長距離のコミュニケーションに母国語の口笛を使っている。
あなたにもできるかもしれない。
ボブ・ホームズ、Knowable
フランス南西部、ラルンスで口笛を吹く男性。カナリア諸島やその他の地域の人々と同様、この地域の人々も、長距離のコミュニケーションを取るために口笛を吹くことを学んできた。言語学者たちは、口笛で話す音声を研究し、どの音の要素が理解に不可欠かを解明しようとしている。Iroz Gaizka / AFP Via Getty Images
カナリア諸島のラ・ゴメラ島とエル・ヒエロ島を訪れる観光客は、地元の人々が口笛で長距離のコミュニケーションをとるのをよく耳にする。「優秀な口笛吹きは、すべてのメッセージを理解することができます」と、島々に住む独立系民族音楽学者で口笛言語研究者兼教師のダビッド・ディアス・レイエスは言う。"今、カナダ人とインタビューをしているんだ "と言うことができる」。
地元の人々は、口笛言語がもっと広く使われていた最後の名残のひとつであるシルボ語でコミュニケーションをとっている。世界には少なくとも80の文化圏があり、人々は状況に応じて現地語の口笛バージョンを開発してきた。言語学者にとって、このような適応は単なる好奇心以上のものである： 口笛を吹く言語を研究することで、私たちの脳が音声の複雑な音のパターンからどのように意味を抽出するのかについて、より深く知ることができると期待されている。口笛は、人類の進化における最も劇的な飛躍のひとつ、言語の起源そのものを垣間見せてくれるかもしれない。
口笛による会話は、世界中の少なくとも80の言語で生まれており、特に険しい山岳地帯や鬱蒼とした森林では、普通の会話では十分に伝わらない。J. Meyer / AR Linguistics 2021より引用
口笛言語は、ほとんどの場合、険しい山岳地帯や密林に住む伝統的な文化によって発展してきた。フランスの国立研究機関CNRSの言語学者で生体音響学者であるジュリアン・マイヤーは、口笛言語について2021年版Annual Review of Linguisticsで研究している。熟練した口笛吹きは120デシベル（車のクラクションより大きい）にも達するが、彼らの口笛はそのパワーのほとんどを1～4kHzの周波数帯域に詰め込んでいる。
その結果、口笛による話し声は、通常の叫び声の10倍遠くまで理解されることが、マイヤーや他の研究者らによって発見された。そのため、大声を出すほど近くに近づくことが難しい場合でも、コミュニケーションをとることができる。例えば、ラ・ゴメラ島では、数人の伝統的な羊飼いが、何時間もかかるような山の谷間を越えて、今でも口笛を吹いて互いにコミュニケーションをとっている。
口笛言語が機能するのは、音声の重要な要素の多くが口笛で模倣できるからだとマイヤーは言う。私たちは、音声の周波数パターンの微妙な違いによって、ある音声（音素）と別の音声（音素）を区別します。例えば、長いeのような母音は、長いoよりも口の中の高い位置で形成されるため、高い音になる。「正確には音程ではありません」とマイヤーは言う。その代わり、より複雑な音質の変化、つまり音色を口笛で簡単に伝えることができる。
子音も口笛で吹くことができる。例えば、tはkよりも高音域が豊かで、2つの音に異なる音色を与えるし、舌の動きから生じる微妙な違いもある。口笛奏者は、口笛のピッチとアーティキュレーションを変えることで、これらの違いをすべて捉えることができる、とマイヤーは言う。この技術は、口笛の伝統がない言語であっても、どんな言語にも適応できる。デモンストレーションとして、マイヤーは "Nice to meet you "や "Do you understand the whistle? "といった英語のフレーズを口笛で吹いてみせた。
すでに話している言語の口笛を学ぶのは比較的簡単だ。ディアス・レイエスのスペイン語口笛の生徒たちは、コースの最初の2、3ヶ月は、異なる音程で大きな口笛を吹くことを学ぶ。「4、5ヶ月目には、いくつかの単語を作れるようになります。「8ヵ月後には、きちんと口笛が吹けるようになり、すべてのメッセージを理解できるようになります」。
このような笛の中での発声は、音声の高さが単語の意味にとって重要でない非調性言語にのみ有効である（英語、スペイン語、その他ほとんどのヨーロッパ言語は非調性言語である）。(英語、スペイン語、その他ほとんどのヨーロッパ言語は非調性言語である）対照的に、調性言語では、音の意味は文の他の部分に対する音の高さによって決まる。例えば中国語では、音節 "ma "を安定した高音で発音すると "母 "を意味するが、沈んだり上がったりする高音で発音すると "馬 "を意味する。
通常の声調発声では、声帯が音程を変化させて音調を形成し、口の前方が母音や子音の大部分を形成する。しかし、口笛は声帯を使わない。つまり、声調言語の口笛奏者は、声調を口笛で表現すべきか、それとも母音や子音を口笛で表現すべきかというジレンマに直面するのである。「口笛では、母音と子音のどちらか一方しか出すことができません。どちらかを選ばなければならないのです」とマイヤーは言う。
実際には、ほとんどすべての口笛調性言語が、音調をエンコードするためにピッチを使用しています。メキシコ南部のチナンテック語のように7つの音調（高音、中音、低音、高音から低音への下降、中音から低音への下降、低音から中音への上昇、中音から高音への上昇）を持つ言語や、同じく複雑なモン族の言語のように、複雑な音調を持つ言語では、ピッチは意味を伝えるのに十分な情報を与える。しかし、より単純な調性言語、例えばマイヤーが研究しているアマゾンのガビオ語は、低音と高音の2つの音しかないため、口笛使いの会話は、容易に認識できるいくつかの定型文に限られる。
非トーン言語であっても、口笛で話す音声には通常の話し言葉ほど多くの周波数情報は含まれていないが、単語を認識するのに十分な情報は含まれている。研究者たちがトルコ語の口笛の理解度をテストしたところ、経験豊富な聞き手は孤立した単語を約70パーセントの確率で正しく認識できたが、一般的な口笛文の単語については、文脈が曖昧さを解消するのに役立ち、その精度は約80～90パーセントに上昇した。
要するに、口笛のような音声を聞いている人は、混雑したカクテルパーティーで人の話を聞くときと同じように、音声信号の断片からその意味をつなぎ合わせているのだ。「通常の音声は非常に複雑で、冗長な情報がたくさんあります」とCNRSの心理言語学者で騒音下での音声を研究しているファニー・ムニエは言う。「ノイズがあれば、信号のさまざまな場所に存在するさまざまなタイプの情報を選択することができます」。
言語学者は、脳がどのようにしてこのようなことをするのか、驚くほど詳しく知らない。「信号のどの部分がメッセージを理解するのに有用なのか、まだわかっていません」とムニエは言う。このトピックを研究するほとんどの研究者は、聞き手がいつ理解できなくなるかを調べるために、通常の音声を意図的に劣化させている。しかし、ムニエは口笛の方が人工的でないアプローチだと感じている。「口笛では、信号を単純化するために人が自然にやっていることを見てみようという感じです。口笛では、信号を単純化するために人々が自然にやっていたことを見てみよう、という感じでした。音声を理解するために重要な情報は、口笛の信号のどこかにあるはずだと彼女は推測する。
ムニエと同僚たちはこの研究を始めたばかりで、まだ発表できる結果はほとんどない。今のところ、口笛を聞いたことのない人でも、母音と子音の両方を偶然よりも高い精度で認識できることが示されている。さらに、訓練された音楽家は非音楽家よりも子音を認識する能力が高く、フルート奏者はピアニストやバイオリニストよりも優れていることが、コートダジュール大学の言語学大学院生であるアナイス・トラン・ゴックによって明らかにされた。自身も音楽家であるトラン・ゴックは、フルート奏者は音を明瞭に発音するためにtやkのような音を使うように訓練されているからではないかと推測している。「他の楽器にはない、言語とのつながりがあるのです」。
https://youtu.be/IF-RjKHWbBM?si=cdrQIF-6y_JZymPj
メキシコのテペフア語のように、すでに消滅してしまったものもある。近代化が大きな原因だとマイヤーは言い、その最大の要因は道路だと指摘する。「そのため、口笛で話す言葉は、近代化との接触が少なく、道路へのアクセスも悪い、非常に辺鄙な場所にしか残っていないのです」とマイヤーは言う。
例えば、ブラジルのガヴィアン族では、森林伐採の進行により、辺境に近い場所では口笛はほとんど聞かれなくなった。しかし、彼らの伝統的なテリトリーの中心に近い、手付かずの村では、口笛はいまだに盛んである。
幸いなことに、希望の光が少し見えてきた。国連の文化機関であるユネスコは、カナリア諸島のシルボ語と山羊飼いの間で使われているトルコ語の2つの口笛言語を世界無形文化遺産に指定した。このような注目は、保護活動にもつながる。たとえばカナリア諸島では、強力な保護運動が起こり、シルボ語を学校で教えたり、観光ホテルで実演したりするようになった。「もし人々がそのような努力をしなければ、おそらくシルボは消滅していたでしょう」とディアス・レイエスは言う。少なくとも、口笛言語の未来は明るい。
編集部注：この記事は2021年8月17日に修正され、カナリア諸島で使用されている口笛スペイン語は、エル・ヒエロ島を含む複数の島で見られ、ラ・ゴメラ島に限定されていないことが明確になった。また、この言語の通称はSilboであり、Silbo Gomeroではない。
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https://www.smithsonianmag.com/science-nature/studying-whistled-languages-180978484/
https://gigazine.net/news/20210826-whistled-languages-long-distance-communication/
2012-10-29
ヒトを含めた動物のコミュニケーション手段には様々なものがあるが，ヒトの言語の最大の特徴は，Crystal (How 9--10) によれば (1) reproductiveness, (2) double articulation, (3) displacement である．かいつまんで言えば，(1) はどんなことでも表現できる自由度と生産性の高さを，(2) は「#767. 言語の二重分節」 ([2011-06-03-1]) の特徴を，(3) は今ここに関与するもの以外のこと（昨日のことや，別の場所で起こっていること）を話題とすることができる性質を，それぞれ表わす．身振り，アイコンタクト，表情などは確かに人同士のコミュニケーション手段ではあるが，表現が固定化されていて自由度や生産性は低く，二重分節のような複雑な構造を示さず，典型的には今ここにあることしか話題にしない．
だが，コミュニケーション手段によっては，3つの条件を満たしているかどうかは程度の問題にすぎないという側面もある．あるコミュニケーション手段が真の意味で言語と呼ばれてしかるべきか否か，微妙なケースがあるのだ．例えば，口笛によるコミュニケーションがそれだ．中米や南米の部族，ピレネー，トルコやカナリア諸島において，その土地の話し言葉に基づいた口笛によるコミュニケーション手段が確認されている．Crystal (Encyclopedia 404) に引用されている実例を要約しよう．メキシコ Oaxaca 州の部族で Mazateco 語の話者2人の間で交わされた口笛による会話である．
ある日，Eusebio Martinez は小屋の前に立っていた．彼は，遠く離れたところで道を歩いていたトウモロコシ売りの男に口笛で呼びかけた．市場へ売りにでかける途中だったそのトウモロコシ売りは，口笛でそれに答えた．異なる音色で何度か口笛の交換があり，それが終わるとトウモロコシ売りは，道を少し引き返し Eusebio の小屋のあるところまで上ってきて，一言もしゃべらずに，荷物を下ろした．Eusebio はトウモロコシを物色すると，小屋の中からお金をもってきて，支払いをした．そして，トウモロコシ売りは去っていった．以上のやりとりのあいだ，二人の間には一言も言葉による会話はなされなかったが，値段の取り決めを含めた一切のコミュニケーションは先の口笛のやりとりによって確かに行なわれていたのである．
二人の口笛での会話は，元となる言語による発話の，音節語ごとの音調に対応した4段階の音色によって表わされていた．文化的，語用論的に会話の文脈や目的は二人とも暗黙のうちによく共有されているので，二人の間での音調の「調律」作業こそ必要だが，音調に対応させて元の発話を復元することは，さほど困難ではないのだろう．元となる言語の発話の写しであるから，この口笛コミュニケーションも，上に定義した厳密な意味での言語とみなすことは一応のところ可能である．ただし，一般的にやりとりは短く，「文」も短く，利用される機会も少なく，男性にのみ用いられるということから，限りなく周辺的な「言語」とみてよいだろう．より正確には，Crystal (How 13) のいうように，言語の代用品として "surrogate" と呼んでおくのがよいかもしれない．
関連して，音声言語の特徴を論じた ##1063,1064,1065 の記事を参照．
・ Crystal, David. How Language Works. London: Penguin, 2005.
・ Crystal, David. The Cambridge Encyclopedia of Language. 2nd ed. Cambridge: CUP, 1997.
Referrer (Inside): [2019-08-23-1] [2017-05-16-1] [2016-01-17-1] [2015-02-04-1] [2013-11-14-1] [2013-06-20-1] [2012-12-14-1]
2017-05-15
ideophone, ideophonic という言語事象がある．「表意音（の）」と訳されるが，あまり馴染みがなかったので調べてみた．OED によると，2つの語義がある．
Linguistics (a) a term used by A. J. Ellis (in contradistinction to ideograph) for a sound or group of sounds denoting an idea, i.e. a spoken word; (b) an onomatopoeic or sound-symbolic word, especially one belonging to particular classes in Bantu languages.
言語学 (a) A.J.エリスによって用いられた用語（表意文字とは区別される）で、アイデアを表す音または音のグループ、すなわち話し言葉。
1つ目は，ideograph （表意文字）に対応するもので，実際的には，音声上の有意味単位である形態素や語のことを指すのだろう．たいてい言語学で用いられるのは2つ目の語義においてであり，こちらは特にアフリカの諸言語にみられる擬音的で有意味な要素を指す．つまり，より知られている用語でいえば，音象徴 (sound_symbolism)，音感覚性 (phonaesthesia)，オノマトペ (onomatopoeia) といった現象と重なる．
生産的な ideophone の存在は，多くの言語で確認される．例えば，アメリカ原住民によって話される Yuman 語群の Kiliwa 語では，n, l, r の3子音が，意味的な基準で，強度や規模の程度によって，交替するのだという．n が「小」，l が「中」，r が「大」に対応する．例えば，「小さな丸」は tyin，「中丸」は tyil，「大丸」は tyir と言い，「ぬるい」は pan，「熱い」は pal，「極度に熱い」は par を表わすという．
同様に，Lakota (Siouan) 語 では種々の歯擦音の間で交替を示し，「一時的に荒れた表面」が waza で，「永久に荒れた表面」は waž, さらに荒れて「ねじられた，曲がった」は baxa で表わされるという．
上の例では，音列と意味によって構成されるある種の「体系」が感じられ，各子音に何らかの「意味」が伴っていると評価してもよさそうに思われる．しかし，その「意味」は抽象的で，的確には定義しがたい．明確な意味を有さない「音素」よりは有意味だが，明確な意味を有する「形態素」よりは無意味であるという点で，構造言語学の隙を突くような単位とみなすことができるだろう．何とも名付けがたい単位だが，このような単位は，実は古今東西の言語にかなり普遍的に存在するだろうと思っている．
方法論的な課題としては，このような話題が，構造言語学の枠内においては，実に曖昧な単位であるがゆえに扱いにくいということである．これを言語学として，まともに真面目に扱いうる良いアイディアはないものだろうか．
関連して，「#1269. 言語学における音象徴の位置づけ」 ([2012-10-17-1])，「#2222. 言語学における音象徴の位置づけ (2)」 ([2015-05-28-1])，「#2605. 言語学における音象徴の位置づけ (3)」 ([2016-06-14-1]) などの記事を参照．
・ Campbell, Lyle and Mauricio J. Mixco, eds. A Glossary of Historical Linguistics. Salt Lake City: U of Utah P, 2007.
Campbell, Lyle and Mauricio J. Mixco, eds. 歴史言語学用語集. ソルトレイクシティ： U of Utah P, 2007.
2017-05-16
以前「#1281. 口笛言語」 ([2012-10-29-1]) について記事を書いたが，『日経サイエンス』日本語版の5月号に，口笛言語の研究の特集が掲載されていた．
近年の研究によれば，口笛言語は以前信じられていたよりも世界の多くの地域で実践されているようだ．かつては人類学者，宣教師，旅行家によって口笛言語は10例あまりとされていたが，過去15年間の研究により，世界中に70ほどあることが分かってきた．この数はもっと増えていく可能性がある．口笛言語は，言語学的には言語の「代用品」 (surrogate) という位置づけではあるが，脳の聴覚情報処理や人間のコミュニケーションに関する知見を広げてくれるものと思われる．*
特に興味を引かれるのが，口頭言語との対応という問題と，コミュニケーション距離に関する側面だ．カナリア諸島のゴメラ島で用いられるシルボ・ゴメーロというスペイン語（非声調言語）を代用する口笛言語は，母音と子音を，口笛のピッチ（音高）の変化や息の中断として表現する体系を備えている．口頭言語の音韻体系に相当するものが，口笛言語では，口笛の周波数と振幅の織りなす体系として組み替えられている．わずかな狭い周波数帯域内でも，すべて用を足せるというのも驚くべき事実だ．また，声調言語を代用する口笛言語の場合には，口笛のピッチは口頭言語における声調に対応し，非声調言語の場合とは異なる体系をもっているという．思ったよりもずっと複雑なシステムが作用しているようだ．
音響学的には，口笛は口頭言語に比べて長距離コミュニケーションに向いている．天気や地形などの好条件下では口笛言語は数km先まで伝わり，実際に山地や森林地帯での遠距離コミュニケーションに用いられていることが多い．もちろん，口頭言語と同様に，訓練次第で誰にも習得できるものである．
The World Whistles Research Association という団体があり，世界の口笛言語の情報を提供しているので，参考までに http://www.lemondesiffle.free.fr/
・ J. メイエ 「口笛言語」『日経サイエンス Scientific American 日本版』 2017年5月，60--67.
良いなぁ。
— Gon.G (@BeUmigami) 2019年8月20日
先日は、手話も共通語としてる村がある事を知って、羨ましく思う
先月中旬に記事を投函予定でしたが、タイミングが…
編集したのですが、思ったよりも長くなり過ぎてしまいました💦
記録としてこのままにしました。