自由と平等を否定したあとに出てくるもの

人間を外見と内面のどちらで判断するべきか？

おそらく内面と答える人が多いかと思います。

その理由は人は見かけによらないからでしょう。

例えば、身だしなみは気を使わないけど人にはやさしかったり、特別な才能をもっていたりと。
またこれとは逆に見た目は美しいが性格が醜いとかです。
だから外見だけに騙されないようにしようとします。

けれどもこんなケースもあります。

人に対しとてもやさしく接してくるのだが、実は別の目的、例えば結婚詐欺をはたらく人だっています。
また、常に身だしなみは完璧だが、冷徹な人で気軽になじめなさそうな人。しかし核心の部分は芯の通った人で実は信頼できる人だったってこともあります。
これらは人の内面に騙されたと言えます。

現代社会は複雑で、人と人のつながりが希薄で距離が遠いため、本来はその人の外見や人相から心を読み取る力が鍛えられなくなっているからこのようなことが起こるのだと思います。

美・醜の話になりますが、つまるところ人相や表情がすべてを語るということを忘れてはいけません。

「美」というものはあいまいなものではなく、形こそがすべてです。形と中身（内容）は完全一致しているものです。

例えば造形美でいうと、形が美しい茶碗は内容がつまらないといったことはなく、逆に形がまずいが内容はすばらしい茶碗などありえません。

人間もしかりで、生半可な観念や知識にひきずられることなく、じかにものを見る習慣が身についていれば、茶碗と同様に人間もまたこの眼に単なるものの「形」として映ってくるはずなのです。

これは単に抽象論をしゃべっているのではなく、つまり他人と接触するにあたり、自分の美意識と感覚のみが頼りになるのであって、自分もまた自分の外形を通じてしか他人に受け入れられないという、いわば覚悟が必要になるということです。

大変厳しい理屈ですが、もう一歩究極的に話せば、人間の外見という形を含め世の中にはどうにもならないことがあるということです。

しかもこのどうにもならないことが、どうでもいい場面でちょっと顔を見せるのではなく、人生の大事な場面に現れます。

更にもう一歩深く言えば、色々努力したあげく自分の力ではもうだめだと限界点に達するといったことはなく、私たちはこの限界点をはじめから背負わされて出発せざるを得ないということです。

そしてこれらのことが意味することは人間には最初から「自由」や「平等」といったものはない、ということです。

福田恆存氏は言う。「自由や平等は信じない」、「人間が自由や平等だというのは嘘だ」と。

しかし、こうも付け加えています。

自由や平等を否定したあとに出てくるものはある、と。

それについては次章でお話することとして、「自由」や「平等」は虚偽だということから話は始めねばなりません。