【原文】
秋思
李白
燕支黄葉落
妾望白登台
海上碧雲断
単于秋色來
胡兵沙塞合
漢使玉関囘
征客無帰日
空悲蕙草摧
【書き下し文】
秋思
李白
燕支に黄葉の落ち、
妾は望む、白登台。
海上に碧雲の断え、
単于に秋色の来る。
胡兵は沙塞に合すと、
漢使は玉関より囘る。
征客は帰る日無く、
空しく悲しむ 蕙草の摧かれるを。
【我が儘勝手な私訳】
北辺の燕支の山で、黄葉が散るころに、
私が望んでいるところは、大同の白登台。
湖上のほとり、青い空に浮かぶ雲も流れ行き、
単于の住む北国に、秋の気配が満ちて来た。
胡の兵たちが、砂漠の塞に集結したと、
漢の国の使者は、玉門関から告げに帰ってきた。
出征して行った者が帰ってくる日が何時になるのだろうか、
残された者は空しく悲しく思うばかりである、まるで香草が霜枯れするように。
○李白の「春思」詩や「秋思」詩は辺塞詩と呼ばれる。詩中の白登台とあるけれども、白登台は現在の大同市郊外の马铺山であるとされる。大同市は嘗て平城と称された。中国の検索エンジン百度『百度百科』の平城項目に、次のようにある。
平城
平城（今山西省大同市），北魏中期都城。北魏平城是在汉朝的平城县之基础扩建而成。从北魏道武
帝拓跋圭于天兴元年（公元398年）七月迁都至此，至太和十八年（公元494年）北魏孝文帝迁都洛阳，
共建都于此97年之久，前后经历道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝共六位皇帝，成为
当时北方政治、经济、文化的中心。另有山西同名古镇和朝鲜同名城市及日本历史名城平城京（今奈
良）。
【郭城】
“泰常七年(422年)秋九月，筑平城外郭，周回三十二里。”其郭城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷，
大者容四五百家，小者六七十家。其郭城位于宫城南面。郭城略呈方形，边长4公里，周长16公里。郭
城内规划了里坊、寺院、市廛、园林等。城郭外分为四郊，建有苑囿。东南有“基架博敞，为天下第
一”的永安寺。再南(今柳航里)有明堂、辟雍，明堂上圆下方，四周十二户九堂。上设天文设施。周边
有籍田、药圃等。西郊有郊天坛，坛东侧有郊天碑，碑上刻有《五经》及国记。坛西有西苑、洛阳殿、
灵岩石室等。北郊有“皎若圆镜”的灵泉池、北苑、白杨泉、鹿野佛图。东郊有白登台、宁光宫、东
苑，苑内建太祖庙。
http://wapbaike.baidu.com/item/%E5%B9%B3%E5%9F%8E/34976?bd_page_type=1&st=0&step=9
○昨年２０１５年８月に大同市を訪れている。大同が辺塞の都市であることは理解していたつもりだったが、出掛けてみると、大同は大都市であった。それに現在に至るまで、城壁をしっかり残している古い都市でもあった。
○大同で見学したのは、雲崗石窟と北岳恒山であった。白登台は大同市北東１０劼曚匹紡減澆垢觚什澆马铺山だと言う。そういうことをこの詩から学んだ。上記「郭城」にある『永安寺』は北岳恒山の麓、浑源县に存在する寺である。大同市から浑源县までは５０劼曚匹△襦
○昨年８月には洛陽の龍門石窟まで見学した。雲崗石窟も龍門洞窟も北魏（３８６～５３４）の時代のものである。雲崗石窟は４６０年頃からのものであり、龍門洞窟は４９４年以降のものとなっている。
○北魏は北方の鮮卑族に拠って成立した王朝である。その北魏の時代に中国の仏教文化が華開いたことは見逃せない。北岳恒山や五台山と訪れると、そういうことが判る。このルートが中国仏教の根源の一つであることは間違いない。
○ただ、中国仏教の根源は北岳恒山や五台山ルートだけでは無い。それ以前に既に峨眉山や杭州などにも仏教は伝搬している。そういうことを理解する為にも、五岳参拝や中国四大仏教名山参詣は欠かせない。